{"id":42222,"date":"2024-10-07T06:00:00","date_gmt":"2024-10-07T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42222"},"modified":"2024-10-03T16:03:19","modified_gmt":"2024-10-03T14:03:19","slug":"leyenda-negra-memoria-democratica-espa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/leyenda-negra-memoria-democratica-espa\/","title":{"rendered":"Leyenda negra y Memoria democr\u00e1tica en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"

\u201cEl que controla el pasado controla el futuro; y el que controla el presente controla el pasado\u201d<\/em> es una frase de la c\u00e9lebre novela 1984 de George Orwell. Con estas palabras, el l\u00facido y valiente escritor brit\u00e1nico reflejaba la pretensi\u00f3n de los totalitarismos del s. XX de dominar el relato hist\u00f3rico al servicio de sus intereses de poder y de dominio.<\/p>\n\n\n\n

Al terminar el primer cuarto del s. XXI, nos encontramos con que desgraciadamente los sistemas totalitarios no son exclusivos del pasado s. XX, sino que contin\u00faan en nuestro siglo y parece que nos seguir\u00e1n acompa\u00f1ando en el futuro. Aquellos siniestros reg\u00edmenes pol\u00edticos del siglo pasado en los que el Estado concentraba todos los poderes en un partido \u00fanico (el comunista, el fascista, el nacionalsocialista o como se llame en cada ocasi\u00f3n) y controlaba las relaciones sociales bajo una sola ideolog\u00eda oficial no han desaparecido del escenario. En la actualidad observamos que alrededor de un 40% de la poblaci\u00f3n mundial vive bajo sistemas dictatoriales.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de una larga lista de dictaduras actuales, hay pa\u00edses democr\u00e1ticos en los que los pol\u00edticos en el poder asumen pr\u00e1cticas propias de sistemas totalitarios. Una de ellas es utilizar la historia para fijar una ideolog\u00eda y una versi\u00f3n oficial de la historia que sea la \u00fanica aceptada y controlar as\u00ed todas las relaciones sociales e inspirar las leyes y costumbres de un pa\u00eds en una determinada direcci\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

Hay dos ejemplos cercanos a nuestro entorno cultural: la leyenda negra<\/a> espa\u00f1ola (impulsada inicialmente por Inglaterra y Francia para hacer frente al predominio espa\u00f1ol en el s. XVI pero asumida despu\u00e9s por espa\u00f1oles e hispanoamericanos con intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos a menudo espurios) y la memoria democr\u00e1tica espa\u00f1ola (entendiendo por \u00e9sta la articulaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas que dicen querer cumplir los principios de verdad, justicia, reparaci\u00f3n y garant\u00edas de no repetici\u00f3n para quienes padecieron persecuci\u00f3n o violencia durante la guerra civil y la dictadura de Franco en el s. XX ).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Se ha convertido en un t\u00f3pico hablar de la importancia capital del relato en la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica. El relato no es nada m\u00e1s que la voluntad de transmitir un mensaje utilizando la estructura narrativa. Y cuando hablamos de un mensaje en realidad estamos hablando de nuestro \u00abpunto de vista\u00bb.<\/em> Siempre que se transmite un mensaje utilizando la estructura narrativa sencilla (presentaci\u00f3n, desarrollo y desenlace) \u00e9ste es m\u00e1s f\u00e1cil de entender, m\u00e1s f\u00e1cil de recordar y m\u00e1s f\u00e1cil de transmitir a otros. Si esto lo aplicamos a la historia de un pa\u00eds, de manera que se consiga establecer una especie de \u201chistoria oficial\u201d<\/em> en la que hay unos buenos y unos malos, puede resultar muy eficaz a la hora de conseguir un predominio ideol\u00f3gico y una permanencia prolongada en el poder. <\/p>\n\n\n\n

No hay inconveniente en que cada uno cuente la historia de su pa\u00eds de la forma que considere oportuno, en funci\u00f3n de lo que ha le\u00eddo, escuchado o vivido. Y es comprensible que los partidos pol\u00edticos utilicen lo mejor que saben la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica para transmitir sus mensajes. El problema surge cuando una persona o un grupo pol\u00edtico utiliza los fondos, las instituciones y el sistema educativo p\u00fablicos para imponer un relato oficial que convenga a sus intereses pol\u00edticos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En una verdadera democracia, el poder pol\u00edtico no debe establecer una verdad ni una historia oficial en la que su opci\u00f3n pol\u00edtica aparezca como la \u00fanica aceptable y saludable para la vida del pa\u00eds, al mismo tiempo que usa todos los recursos p\u00fablicos y todo el poder del Estado para situar a los partidos de la oposici\u00f3n y a los ciudadanos que los apoyan como enemigos del bien de la naci\u00f3n. Este manique\u00edsmo pol\u00edtico atenta directamente contra el pluralismo ideol\u00f3gico y pol\u00edtico necesario para que pueda hablarse de una democracia sana y no de un sistema que est\u00e1 instalado en el totalitarismo o se dirige hacia \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda negra espa\u00f1ola sigue siendo utilizada por diversos totalitarismos -y no s\u00f3lo por ellos- en Hispanoam\u00e9rica (Cuba, Venezuela y Nicaragua) con el objetivo de identificar un culpable de los males que padecen que no sean los actuales gobernantes. La llamada memoria democr\u00e1tica<\/a> est\u00e1 siendo utilizada en Espa\u00f1a por el PSOE -con la excusa de la justa reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas de la dictadura franquista- para fijar un relato hist\u00f3rico obligatorio en el cual este partido es el protagonista de todos los avances sociales mientras que la oposici\u00f3n y todo el que se oponga a \u00e9l es un fascista, heredero de una sangrienta dictadura que termin\u00f3 hace ya 50 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Parece que la leyenda negra antiespa\u00f1ola ha sido y es todav\u00eda \u00fatil en Hispanoam\u00e9rica como \u201cchivo expiatorio\u201d<\/em> al que culpabilizar de todos los males que sufren algunos de sus pa\u00edses sin que mucha gente caiga en la cuenta de que quiz\u00e1s la situaci\u00f3n actual se debe m\u00e1s a la labor de los l\u00edderes de la independencia del s. XIX y a sus herederos en los dos \u00faltimos siglos que a los tres siglos de virreinatos espa\u00f1oles que dejaron unas sociedades bastante m\u00e1s avanzadas que las que se encontraron al llegar a Am\u00e9rica nuestros ancestros, que tambi\u00e9n los son de la mayor\u00eda de esos l\u00edderes hispanoamericanos. Dos siglos despu\u00e9s de los procesos de independencia americanos, parece cuanto menos sospechoso seguir echando la culpa a Espa\u00f1a del atraso de sus pa\u00edses y de los atropellos a los derechos humanos causados por sus actuales s\u00e1trapas.  <\/p>\n\n\n\n

Respecto a la memoria democr\u00e1tica, cuando un partido pol\u00edtico, que ha gobernado en Espa\u00f1a durante 6 a\u00f1os en la II Rep\u00fablica y la guerra civil y casi 30 a\u00f1os de la actual democracia, se arroga la exclusividad del relato de la historia de Espa\u00f1a durante el siglo XX, podemos hablar de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica con intereses espurios. La historia y menos a\u00fan la historia de un siglo tan conflictivo como el pasado en Espa\u00f1a no puede estar en manos de ning\u00fan partido pol\u00edtico pues es dif\u00edcil que no aproveche la situaci\u00f3n con fines totalitarios. La pretensi\u00f3n de ser el \u00fanico partido de Espa\u00f1a con derecho a juzgar las acciones y los hechos de los dem\u00e1s espa\u00f1oles durante d\u00e9cadas del pasado es asimismo totalitaria. <\/p>\n\n\n\n

En una democracia no puede haber un partido que diga c\u00f3mo juzgar la historia del pa\u00eds ni quienes son los buenos y quienes los malos. Eso deben juzgarlo libremente los historiadores y los ciudadanos, no el poder pol\u00edtico. El inter\u00e9s en mantener viva la memoria de un r\u00e9gimen pol\u00edtico que termin\u00f3 hace 50 a\u00f1os por parte de un partido con 145 a\u00f1os de historia -y no pocos delitos de sangre a sus espaldas y actual colaboraci\u00f3n de uno de sus expresidentes con la dictadura venezolana- resulta verdaderamente sospechoso y no deber\u00eda admitirse por el grave riesgo de deterioro democr\u00e1tico que supone.<\/p>\n\n\n\n

En una democracia, el poder pol\u00edtico debe limitarse a garantizar la libertad de pensamiento, informaci\u00f3n y de expresi\u00f3n, pues si se dedica a limitar esas libertades por motivos pol\u00edticos est\u00e1 socavando los fundamentos de la democracia y preparando el camino hacia el totalitarismo. No podemos admitir que se instauren en nuestras sociedades democr\u00e1ticas ninguna clase de \u201cministerios de la verdad\u201d.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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