{"id":42082,"date":"2024-10-02T06:00:00","date_gmt":"2024-10-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=42082"},"modified":"2024-10-03T10:32:22","modified_gmt":"2024-10-03T08:32:22","slug":"assemblea-sinodale-2024-la-posta-in-gioco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/actualidad\/asamblea-sinodal-2024-lo-que-esta-en-juego\/","title":{"rendered":"Assemblea sinodale 2024: la posta in gioco"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La Seconda Sessione della XVI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi si apre il 2 ottobre. Al suo termine, il 27 ottobre, si concluder\u00e0 la fase di discernimento da parte dei pastori e inizier\u00e0 la fase di ricezione delle conclusioni in tutta la Chiesa e in ciascuna delle Chiese locali, nelle forme e nelle modalit\u00e0 che saranno indicate da Papa Francesco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il compito dell'Assemblea \u00e8 quello di cercare risposte alla domanda guida indicata da Papa Francesco, \"Come essere una Chiesa sinodale in missione\", e di indicare modalit\u00e0 concrete per metterle in pratica, in relazione ai temi proposti nell'\"Instrumentum laboris\" per la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/segunda-sesion-sinodo-asamblea-eclesial-europea\/\">Seconda sessione<\/a> (IL2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">IL2 si apre con la visione del banchetto messianico del profeta Isaia (25,6-8), chiarendo cos\u00ec che l'orizzonte di una Chiesa sinodale \u00e8 la missione al servizio del desiderio di Dio che tutti gli esseri umani e tutti i popoli siano invitati al banchetto del suo Regno. Senza una chiara prospettiva di annuncio missionario, il Sinodo correrebbe il rischio di essere solo un esercizio autoreferenziale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo di IL2 \u00e8 organizzato in quattro sezioni, corrispondenti ai primi quattro moduli dei lavori dell'Assemblea. Leggendo la sua sintesi si pu\u00f2 avere un'idea della posta in gioco della Seconda Sessione e della sua rilevanza per la vita e la missione della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fondamenti e relazioni<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prima sezione, \"Fondamenti\", delinea l'orizzonte teologico in cui si colloca l'opera. Non \u00e8 un trattato di ecclesiologia, ma tocca punti come la natura sacramentale della Chiesa, il senso condiviso della sinodalit\u00e0, la reciprocit\u00e0 tra uomini e donne nella Chiesa e il dialogo tra le differenze della Chiesa, che non compromette la sua unit\u00e0 ma la arricchisce.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda sezione, \"Relazioni\", si concentra sul tessuto relazionale di cui \u00e8 composta la Chiesa, indispensabile per sostenere gli individui e le comunit\u00e0. L'enfasi sulle relazioni risponde al desiderio di una Chiesa meno burocratica e pi\u00f9 vicina alle persone, associato in tutto il mondo ai termini \"sinodale\" e \"sinodalit\u00e0\". Ma \u00e8 anche in linea con l'antropologia cristiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come ha scritto Benedetto XVI, \"la creatura umana, in quanto creatura spirituale per natura, si realizza nelle relazioni interpersonali. Quanto pi\u00f9 le vive autenticamente, tanto pi\u00f9 matura la sua identit\u00e0 personale\" (\"...\").<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html\">Caritas in veritate<\/a>\", n. 43).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'attenzione alle relazioni si esprime nella concretezza. Cos\u00ec, affronta: il rapporto tra carismi e ministeri; i modi in cui la Chiesa \u00e8 \"percepita come casa e famiglia\" (IL2, n. 33); la natura particolare dei ministri ordinati (vescovi, sacerdoti e diaconi) e il loro rapporto con il resto del Popolo di Dio; lo scambio di doni che lega le Chiese locali nell'unica comunione universale. Lo sguardo non si rivolge mai all'interno, ma rimane concentrato sulla missione, perch\u00e9 \u00e8 proprio la qualit\u00e0 delle relazioni che rende credibile l'annuncio del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Strade e luoghi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La terza sezione, \"Percorsi\", si concentra sui processi di cura e sviluppo delle relazioni, promuovendo l'armonia nella comunit\u00e0 attraverso la capacit\u00e0 di affrontare insieme conflitti e difficolt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vengono affrontati i temi della formazione e del discernimento, nonch\u00e9 una riflessione sui processi decisionali basati sulla partecipazione di tutti e sul riconoscimento di responsabilit\u00e0 differenziate tra i membri della comunit\u00e0 in base al ruolo di ciascuno, in vista di una competenza decisionale inalienabile, ma non incondizionata, dell'autorit\u00e0 gerarchica. Infine, questa sezione affronta la promozione di una cultura e di forme concrete di trasparenza, responsabilit\u00e0 e valutazione dell'operato di chi occupa posizioni di responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infine, la quarta sezione, \"Luoghi\", si concentra sulla concretezza dei contesti e sulla variet\u00e0 delle culture in cui la Chiesa vive. Quest'ultima rappresenta una sfida cruciale per una Chiesa che si definisce cattolica, cio\u00e8 universale, e che vuole essere in grado di accogliere tutti senza chiedere a nessuno di sradicarsi dalla propria cultura. Qui trovano spazio i temi del servizio del Vescovo di Roma all'unit\u00e0, le forme pi\u00f9 appropriate per il suo esercizio nel mondo di oggi e la ricerca di istituzioni e strutture capaci di promuovere l'unit\u00e0 nella diversit\u00e0 e la diversit\u00e0 nell'unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lo Spirito Santo e l'Assemblea sinodale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si pu\u00f2 prevedere l'esito del discernimento dell'Assemblea sinodale, ma si possono riconoscere alcuni risultati gi\u00e0 raggiunti. Il Sinodo 2021-2024 dimostra che \u00e8 possibile immaginare percorsi partecipativi su scala globale e che persone con opinioni molto diverse, se non opposte, possono incontrarsi, dialogare e, soprattutto, essere disposte ad ascoltare insieme lo Spirito Santo e a discernere ci\u00f2 che li invita a fare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Proprio il fatto di condividere la stessa fede trinitaria \u00e8 la pietra angolare della loro accettazione reciproca e permette loro di articolare senza concessioni prospettive che possono sembrare molto distanti. Cos\u00ec \u00e8 stato anche possibile sperimentare un'articolazione del globale e del locale - cio\u00e8 dell'universale e del particolare - che sfugge all'omogeneizzazione e al particolarismo. Si \u00e8 trattato certamente di un primo tentativo, che dovr\u00e0 essere ulteriormente migliorato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un fattore chiave in tutto questo \u00e8 il metodo - divenuto caratteristico del processo sinodale - basato sulla conversazione nello Spirito. Con i necessari adattamenti ai diversi contesti, esso si dimostra capace di promuovere, in un clima di preghiera e di disponibilit\u00e0 alla reciproca accettazione, un consenso che sfugge alla polarizzazione. Questi risultati ci incoraggiano a guardare con fiducia alla Seconda Sessione, ma ancor pi\u00f9 alla certezza, pi\u00f9 volte confermata, che il protagonista del Sinodo \u00e8 lo Spirito Santo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 2 de octubre se abre la Segunda Sesi\u00f3n de la XVI Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos. 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