Jesucristo vino a ofrecernos la verdadera libertad, pero nos resulta dif\u00edcil saber en qu\u00e9 consiste esta libertad. Esta pregunta es muy pertinente para las lecturas de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Tanto la primera lectura como el evangelio presentan un episodio de personas que hablan y act\u00faan por medio del Esp\u00edritu Santo y de alguien que trata de impedirlo. En la primera lectura, dos hombres empiezan a profetizar y Josu\u00e9 quiere imped\u00edrselo. Josu\u00e9 piensa que podr\u00edan rivalizar con la autoridad de Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
En el evangelio, el ap\u00f3stol Juan tiene preocupaciones similares (como Josu\u00e9 era el disc\u00edpulo amado de Mois\u00e9s, Juan era el disc\u00edpulo amado de Jes\u00fas). \u201cJuan le dijo: \u2018Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no viene con nosotros\u2019. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u2018No se lo impid\u00e1is, porque quien hace un milagro en mi nombre no puede luego hablar mal de m\u00ed. El que no est\u00e1 contra nosotros est\u00e1 a favor nuestro\u2019\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n No le gustaba la idea de que alguien fuera de su grupo usara el poder de Dios, igual que a Josu\u00e9 no le gustaba la idea de que alguien fuera de los 70 ancianos -que era como el grupo de Mois\u00e9s- profetizara.<\/p>\n\n\n\n Pero en ambos casos, esta actitud es corregida. Mois\u00e9s corrige a Josu\u00e9. \u201c\u00a1Ojal\u00e1 todo el pueblo del Se\u00f1or recibiera el esp\u00edritu del Se\u00f1or y profetizara!\u201d<\/em>. Y Jes\u00fas dice a Juan: \u201cNo se lo impid\u00e1is, porque quien hace un milagro en mi nombre no puede luego hablar mal de m\u00ed. El que no est\u00e1 contra nosotros est\u00e1 a favor nuestro\u2019\u201d.<\/em> Tenemos aqu\u00ed el contraste entre la flexibilidad, la libertad de esp\u00edritu, de Mois\u00e9s y Jes\u00fas y la rigidez de sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n Es un buen recordatorio del peligro de la rigidez. Nos enfrentamos constantemente a dos tentaciones: la laxitud o la licencia, por un lado, y la rigidez, por otro. En la Iglesia debemos respetar la libertad y los planteamientos de los dem\u00e1s. Hay muchos caminos hacia Dios, muchas formas de culto y de oraci\u00f3n. Esta variedad es buena y debe respetarse. Tambi\u00e9n es bueno ver a personas que viven su testimonio prof\u00e9tico -todos estamos llamados a ser profetas- dando testimonio de Dios de muchas maneras. Debemos valorar tambi\u00e9n la fe de otros cristianos. No se lo impidamos. No est\u00e1n contra nosotros: est\u00e1n a nuestro favor.<\/p>\n\n\n\n Todo el que hace el bien recibir\u00e1 su recompensa. \u201cEl que os d\u00e9 a beber un vaso de agua porque sois de Cristo, en verdad os digo que no se quedar\u00e1 sin recompensa\u201d<\/em>. As\u00ed que, en lugar de detectar defectos en los dem\u00e1s, veamos su bondad.<\/p>\n\n\n\n Pero lo contrario de la verdadera libertad en el Esp\u00edritu es la falsa libertad del vicio. De ah\u00ed que la otra cara de la moneda sea estar dispuestos a cortar cualquier mala acci\u00f3n en nuestra propia vida. Y por eso Nuestro Se\u00f1or habla de la necesidad de \u201ccortar\u201d radicalmente toda forma de pecado.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote Luis Herrera Campo ofrece su nanomil\u00eda<\/a>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XXVI del Tiempo Ordinario (B)<\/h2>\n\n\n\n