\u00bfQu\u00e9 puede aportar un humanista al debate sobre la Inteligencia Artificial?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Las humanidades tienen tres pilares fundamentales sin los cuales no ser\u00edan lo que son. En primer lugar, la sorpresa frente a la realidad. Ortega y Gasset dec\u00eda que sorprenderse es comenzar a entender. Es decir, cuando uno se encuentra con la realidad y algo le llama mucho la atenci\u00f3n y le sorprende es cuando empieza a indagar el porqu\u00e9, el c\u00f3mo y el qu\u00e9 de las cosas. Este es un pilar fundamental de las humanidades, porque a partir de ah\u00ed viene todo lo dem\u00e1s. El segundo pilar es preguntarse por eso que nos ha asombrado y, el tercero es la b\u00fasqueda de una explicaci\u00f3n a las cosas que no se reduzca a una sola disciplina, sino que sea lo m\u00e1s completa posible.<\/p>\n\n\n\n
Ninguna de estas tres cosas las puede realizar la m\u00e1quina. La m\u00e1quina no puede sorprenderse ante la realidad. Registra de una forma descriptiva lo que est\u00e1 viendo, pero no es capaz de asombrarse. La m\u00e1quina no es capaz de hacerse preguntas, a pesar de que pueda responderlas. Por otro lado, la explicaci\u00f3n que dan las m\u00e1quinas a nuestras preguntas es siempre reducida a una serie de cuestiones, pero no es capaz de hacer una lectura global, pues le faltan componentes b\u00e1sicos de inteligencia real, como la afectividad, la emoci\u00f3n o el contexto.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la aportaci\u00f3n de un humanista es toda, en el sentido de que nada de lo que aportan las humanidades puede aportarlo la m\u00e1quina.<\/p>\n\n\n\n
Un programa tiene el l\u00edmite del c\u00f3digo con el que ha sido fabricado. Si la programaci\u00f3n avanza lo suficiente como para dise\u00f1ar c\u00f3digos muy elaborados, \u00bfno se puede caer esta teor\u00eda sobre la ventaja de las humanidades frente a la inteligencia artificial?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 El futuro es impredecible. Solo puedo responder la pregunta con evidencias basadas en el estado actual. Lo que nos dicen los expertos es que el sistema de computaci\u00f3n en el que est\u00e1n basadas las m\u00e1quinas actualmente tiene l\u00edmites. Los sistemas de computaci\u00f3n condicionan a la m\u00e1quina para hacer inferencias abductivas, es decir, sacar conclusiones de eventos repetidos en el tiempo que suelen dar una serie de resultados tambi\u00e9n habituales. Con esto dejamos fuera un componente fundamental de la reacci\u00f3n frente a la realidad de los problemas que es, por ejemplo, la creatividad.<\/p>\n\n\n\n
La creatividad y la innovaci\u00f3n est\u00e1n asociadas a buscar soluciones distintas para problemas que se han venido dando en el tiempo pero que por una serie de circunstancias necesitamos que sean resueltos de forma distinta. La m\u00e1quina no es capaz, en \u00faltimo t\u00e9rmino, de dar estas respuestas distintas a las previas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCambiar\u00e1n los sistemas de computaci\u00f3n de forma que superen el estado de inferencia abductiva y se acerquen a la creatividad? No lo sabemos, pero har\u00eda falta mucha fuerza de computaci\u00f3n para ello. Ahora bien, incluso llegando a esa posibilidad, a la m\u00e1quina siempre le faltar\u00e1 la capacidad de sentir, de emocionarse, de creer y tener fe, o incluso el hecho de tener deseos y prop\u00f3sitos propios. Por lo tanto, incluso si su sistema de computaci\u00f3n estuviera cercano a la innovaci\u00f3n, nunca podr\u00e1 igualar al ser humano porque hay algo propio de la condici\u00f3n humana que la m\u00e1quina, por su constituci\u00f3n artificial, no podr\u00e1 tener nunca.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_3305-1.jpg\")
Portada del libro de Fernando Bonete<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEn el libro distingue entre la l\u00f3gica, propia de las m\u00e1quinas, y el razonamiento, que es caracter\u00edstico del ser humano. \u00bfPuede profundizar en estos conceptos y explicar la diferencia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 La m\u00e1quina es capaz de sacar conclusiones l\u00f3gicas de circunstancias que ya tiene registradas de una forma u otra en su propio sistema. El razonamiento nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de esto, en el sentido de que no solo sacamos conclusiones l\u00f3gicas y encorsetadas en unas circunstancias ya dadas, sino que somos capaces de, incluso sin conocer esas circunstancias, mediante intuici\u00f3n, llevar esas conclusiones algo m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1quina no puede intuir, no tiene una percepci\u00f3n sobre el contexto que nosotros s\u00ed tenemos. Esta intuici\u00f3n dota a las soluciones que damos de una riqueza inmensa.<\/p>\n\n\n\n
<\/blockquote>\n\n\n\nUsted es profesor universitario y creador de contenido. Ha vivido la entrada de la Inteligencia Artificial en estos \u00e1mbitos de primera mano. \u00bfQu\u00e9 puede decirnos de la llegada de estos programas a esas \u00e1reas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Para m\u00ed, la Inteligencia Artificial en estos y otros \u00e1mbitos es una herramienta de sumo valor. No puedo compartir la visi\u00f3n pesimista y negativa de muchos compa\u00f1eros, a pesar de que la entiendo porque est\u00e1 basada en un discurso dominante un poco apocal\u00edptico sobre el tema. Pero este discurso no tiene base ni en la ciencia ni en la experiencia.<\/p>\n\n\n\n
El discurso que ve la Inteligencia Artificial como algo negativo parte de la base de que la Inteligencia Artificial nos va a sustituir a los profesores o a los creadores de contenido. Esta visi\u00f3n no es real, al menos si consideramos la funci\u00f3n del profesor y del creador de contenido como realmente deber\u00edan ser.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/jonathan-kemper-N8AYH8R2rWQ-unsplash-1.jpg\")
(Unsplash \/ Jonathan Kemper)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nSi entendemos el trabajo del profesor como la de alguien que llega a una clase, \u201cvomita\u201d un manual y se va, sin generar un pensamiento original, propio y cr\u00edtico, animando a los estudiantes a que participen de este, desde luego que el profesor es prescindible y podemos poner en su lugar una m\u00e1quina. Ahora bien, si el profesor desarrolla su labor logrando que a partir del conocimiento los estudiantes generen un pensamiento propio y se planteen las preguntas adecuadas, entonces el profesor se vuelve insustituible. Porque ya hemos indicado que la m\u00e1quina no puede hacer eso.<\/p>\n\n\n\n
Lo mismo ocurre con el creador de contenido. Si pensamos que este es alguien que copia, crea y recrea unos contenidos que ya existen, entonces claro que lo puede sustituir una m\u00e1quina. Pero si se dedica a aportar algo propio y pone su personalidad y se vuelca en esa creaci\u00f3n de contenido, de forma que este sea original y \u00fanico, entonces nunca ser\u00e1 sustituible.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, considero que la Inteligencia Artificial es una herramienta muy valiosa porque nos pone las pilas. No nos va a sustituir siempre y cuando volvamos a la naturaleza de lo que significa nuestro trabajo. A m\u00ed me encanta que la Inteligencia Artificial haya suscitado estas preocupaciones, porque va a reavivar la universidad, va a lograr que se encuentre de nuevo a s\u00ed misma. Lo mismo ocurre en el periodismo, pues el periodista ya no puede limitarse a copiar y pegar notas de prensa, tiene que volver a su labor de saber plantear las preguntas adecuadas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfUsted dir\u00eda que la Inteligencia Artificial es realmente inteligencia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 No. Desde el punto de vista t\u00e9cnico lo que hoy llamamos Inteligencia Artificial no es inteligente, es solo un t\u00e9rmino que utilizamos para designar el concepto. Hay muchas definiciones muy diversas y complejas, pero por resumir podemos definir la inteligencia como la capacidad de resolver problemas aleatorios. Con aleatorios, se quiere decir cualquier tipo de problema. Las inteligencias artificiales pueden resolver problemas concretos, en algunos casos incluso mejor que el ser humano, como puede ser el juego de ajedrez. Pero frente a un problema distinto al que est\u00e1 orientado a resolver, la m\u00e1quina no puede sacar un resultado \u00f3ptimo.<\/p>\n\n\n\n
Esto no quiere decir que el hombre pueda resolver cualquier tipo de problema, pero tiene las herramientas para intentarlo si quiere. En estos momentos no existe una m\u00e1quina capaz de resolver problemas aleatorios.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, la inteligencia tiene un componente emocional que la m\u00e1quina no tiene. La inteligencia se mueve tambi\u00e9n por el deseo y la voluntad, por un prop\u00f3sito, algo de lo que la m\u00e1quina carece.<\/p>\n\n\n\n\n\n
Volviendo a la confrontaci\u00f3n que muchos ven, \u00bfc\u00f3mo le gustar\u00eda a usted que fuera la colaboraci\u00f3n entre el hombre y la m\u00e1quina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Yo uso mucho la Inteligencia Artificial como un acompa\u00f1amiento para aliviar las tareas que s\u00ed son puramente maquinales. Esto nos permite tener m\u00e1s tiempo para desarrollar otras tareas en las que necesitamos poner todo nuestro potencial. Creo que ese es el mejor uso que se puede hacer de estas herramientas. El problema est\u00e1 en darle a la m\u00e1quina tareas que solo deber\u00eda realizar un ser humano. Si hacemos esto, nos vamos apagando.<\/p>\n\n\n\n![\"inteligencia](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/TRIBUNA.jpg\")
(Unsplash)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 aprendemos del hombre al ponerlo junto a la m\u00e1quina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Aprendemos que la m\u00e1quina no tiene todo lo verdaderamente importante de la vida: la amistad, el amor, los prop\u00f3sitos, la fe… Al confrontar al hombre con la m\u00e1quina, nos damos cuenta de todo lo importante que nosotros tenemos en nuestra vida. En ese sentido, descubrimos todo lo que es \u00fanico al ser humano. La m\u00e1quina es un espejo fabuloso, porque nos permite descubrir la verdadera esencia del ser humano.<\/p>\n\n\n\n
Estamos en una sociedad en la que prima la utilidad y no podemos negar que la m\u00e1quina es muy \u00fatil. \u00bfNo podemos concluir que hoy tiene mucho m\u00e1s valor la m\u00e1quina que el hombre?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013 Necesitamos darnos cuenta de que una visi\u00f3n basada en la utilidad es err\u00f3nea. No coincide con el verdadero ser del hombre. Si no nos damos cuenta de esto, la Inteligencia Artificial se convertir\u00e1 en un gran riesgo para la humanidad. Pero, a la vez, tenemos una oportunidad. Podemos darnos cuenta por fin de que la visi\u00f3n utilitarista del mundo no nos hace ning\u00fan bien.<\/p>\n\n\n\n
La Inteligencia Artificial puede usarse para hacer las cosas bien o mal. Si la usamos mal, profundizaremos en la visi\u00f3n utilitarista y nos apagaremos como sociedad. Sin embargo, su llegada puede ser un punto de reacci\u00f3n para ver que no podemos definirnos solo por nuestra utilidad, sino que hay cosas intr\u00ednsecas a la dignidad humana que transfieren de la utilidad. En nuestras manos est\u00e1 decidir lo que hacemos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Con su llegada, la Inteligencia Artificial ha tra\u00eddo consigo aires de enfrentamiento. Muchos autores han alzado un grito \u201capocal\u00edptico\u201d, como dice Fernando Bonete Vizca\u00edno. Premio Lolo de Periodismo joven 2023 y doctor en Comunicaci\u00f3n Social, Bonete es adem\u00e1s autor del libro \u00abLa guerra imaginaria. Desmontando el mito de la Inteligencia Artificial con Asimov\u00bb, donde se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":41203,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[233,1118],"class_list":["post-41202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-entrevistas","tag-inteligencia-artificial","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u2013 El futuro es impredecible. Solo puedo responder la pregunta con evidencias basadas en el estado actual. Lo que nos dicen los expertos es que el sistema de computaci\u00f3n en el que est\u00e1n basadas las m\u00e1quinas actualmente tiene l\u00edmites. Los sistemas de computaci\u00f3n condicionan a la m\u00e1quina para hacer inferencias abductivas, es decir, sacar conclusiones de eventos repetidos en el tiempo que suelen dar una serie de resultados tambi\u00e9n habituales. Con esto dejamos fuera un componente fundamental de la reacci\u00f3n frente a la realidad de los problemas que es, por ejemplo, la creatividad.<\/p>\n\n\n\n
La creatividad y la innovaci\u00f3n est\u00e1n asociadas a buscar soluciones distintas para problemas que se han venido dando en el tiempo pero que por una serie de circunstancias necesitamos que sean resueltos de forma distinta. La m\u00e1quina no es capaz, en \u00faltimo t\u00e9rmino, de dar estas respuestas distintas a las previas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCambiar\u00e1n los sistemas de computaci\u00f3n de forma que superen el estado de inferencia abductiva y se acerquen a la creatividad? No lo sabemos, pero har\u00eda falta mucha fuerza de computaci\u00f3n para ello. Ahora bien, incluso llegando a esa posibilidad, a la m\u00e1quina siempre le faltar\u00e1 la capacidad de sentir, de emocionarse, de creer y tener fe, o incluso el hecho de tener deseos y prop\u00f3sitos propios. Por lo tanto, incluso si su sistema de computaci\u00f3n estuviera cercano a la innovaci\u00f3n, nunca podr\u00e1 igualar al ser humano porque hay algo propio de la condici\u00f3n humana que la m\u00e1quina, por su constituci\u00f3n artificial, no podr\u00e1 tener nunca.<\/p>\n\n\n\n \u2013 La m\u00e1quina es capaz de sacar conclusiones l\u00f3gicas de circunstancias que ya tiene registradas de una forma u otra en su propio sistema. El razonamiento nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de esto, en el sentido de que no solo sacamos conclusiones l\u00f3gicas y encorsetadas en unas circunstancias ya dadas, sino que somos capaces de, incluso sin conocer esas circunstancias, mediante intuici\u00f3n, llevar esas conclusiones algo m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e1quina no puede intuir, no tiene una percepci\u00f3n sobre el contexto que nosotros s\u00ed tenemos. Esta intuici\u00f3n dota a las soluciones que damos de una riqueza inmensa.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Para m\u00ed, la Inteligencia Artificial en estos y otros \u00e1mbitos es una herramienta de sumo valor. No puedo compartir la visi\u00f3n pesimista y negativa de muchos compa\u00f1eros, a pesar de que la entiendo porque est\u00e1 basada en un discurso dominante un poco apocal\u00edptico sobre el tema. Pero este discurso no tiene base ni en la ciencia ni en la experiencia.<\/p>\n\n\n\n El discurso que ve la Inteligencia Artificial como algo negativo parte de la base de que la Inteligencia Artificial nos va a sustituir a los profesores o a los creadores de contenido. Esta visi\u00f3n no es real, al menos si consideramos la funci\u00f3n del profesor y del creador de contenido como realmente deber\u00edan ser.<\/p>\n\n\n\n Si entendemos el trabajo del profesor como la de alguien que llega a una clase, \u201cvomita\u201d un manual y se va, sin generar un pensamiento original, propio y cr\u00edtico, animando a los estudiantes a que participen de este, desde luego que el profesor es prescindible y podemos poner en su lugar una m\u00e1quina. Ahora bien, si el profesor desarrolla su labor logrando que a partir del conocimiento los estudiantes generen un pensamiento propio y se planteen las preguntas adecuadas, entonces el profesor se vuelve insustituible. Porque ya hemos indicado que la m\u00e1quina no puede hacer eso.<\/p>\n\n\n\n Lo mismo ocurre con el creador de contenido. Si pensamos que este es alguien que copia, crea y recrea unos contenidos que ya existen, entonces claro que lo puede sustituir una m\u00e1quina. Pero si se dedica a aportar algo propio y pone su personalidad y se vuelca en esa creaci\u00f3n de contenido, de forma que este sea original y \u00fanico, entonces nunca ser\u00e1 sustituible.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, considero que la Inteligencia Artificial es una herramienta muy valiosa porque nos pone las pilas. No nos va a sustituir siempre y cuando volvamos a la naturaleza de lo que significa nuestro trabajo. A m\u00ed me encanta que la Inteligencia Artificial haya suscitado estas preocupaciones, porque va a reavivar la universidad, va a lograr que se encuentre de nuevo a s\u00ed misma. Lo mismo ocurre en el periodismo, pues el periodista ya no puede limitarse a copiar y pegar notas de prensa, tiene que volver a su labor de saber plantear las preguntas adecuadas.<\/p>\n\n\n\n \u2013 No. Desde el punto de vista t\u00e9cnico lo que hoy llamamos Inteligencia Artificial no es inteligente, es solo un t\u00e9rmino que utilizamos para designar el concepto. Hay muchas definiciones muy diversas y complejas, pero por resumir podemos definir la inteligencia como la capacidad de resolver problemas aleatorios. Con aleatorios, se quiere decir cualquier tipo de problema. Las inteligencias artificiales pueden resolver problemas concretos, en algunos casos incluso mejor que el ser humano, como puede ser el juego de ajedrez. Pero frente a un problema distinto al que est\u00e1 orientado a resolver, la m\u00e1quina no puede sacar un resultado \u00f3ptimo.<\/p>\n\n\n\n Esto no quiere decir que el hombre pueda resolver cualquier tipo de problema, pero tiene las herramientas para intentarlo si quiere. En estos momentos no existe una m\u00e1quina capaz de resolver problemas aleatorios.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, la inteligencia tiene un componente emocional que la m\u00e1quina no tiene. La inteligencia se mueve tambi\u00e9n por el deseo y la voluntad, por un prop\u00f3sito, algo de lo que la m\u00e1quina carece.<\/p>\n\n\n\n\n\n \u2013 Yo uso mucho la Inteligencia Artificial como un acompa\u00f1amiento para aliviar las tareas que s\u00ed son puramente maquinales. Esto nos permite tener m\u00e1s tiempo para desarrollar otras tareas en las que necesitamos poner todo nuestro potencial. Creo que ese es el mejor uso que se puede hacer de estas herramientas. El problema est\u00e1 en darle a la m\u00e1quina tareas que solo deber\u00eda realizar un ser humano. Si hacemos esto, nos vamos apagando.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Aprendemos que la m\u00e1quina no tiene todo lo verdaderamente importante de la vida: la amistad, el amor, los prop\u00f3sitos, la fe… Al confrontar al hombre con la m\u00e1quina, nos damos cuenta de todo lo importante que nosotros tenemos en nuestra vida. En ese sentido, descubrimos todo lo que es \u00fanico al ser humano. La m\u00e1quina es un espejo fabuloso, porque nos permite descubrir la verdadera esencia del ser humano.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Necesitamos darnos cuenta de que una visi\u00f3n basada en la utilidad es err\u00f3nea. No coincide con el verdadero ser del hombre. Si no nos damos cuenta de esto, la Inteligencia Artificial se convertir\u00e1 en un gran riesgo para la humanidad. Pero, a la vez, tenemos una oportunidad. Podemos darnos cuenta por fin de que la visi\u00f3n utilitarista del mundo no nos hace ning\u00fan bien.<\/p>\n\n\n\n La Inteligencia Artificial puede usarse para hacer las cosas bien o mal. Si la usamos mal, profundizaremos en la visi\u00f3n utilitarista y nos apagaremos como sociedad. Sin embargo, su llegada puede ser un punto de reacci\u00f3n para ver que no podemos definirnos solo por nuestra utilidad, sino que hay cosas intr\u00ednsecas a la dignidad humana que transfieren de la utilidad. En nuestras manos est\u00e1 decidir lo que hacemos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con su llegada, la Inteligencia Artificial ha tra\u00eddo consigo aires de enfrentamiento. Muchos autores han alzado un grito \u201capocal\u00edptico\u201d, como dice Fernando Bonete Vizca\u00edno. Premio Lolo de Periodismo joven 2023 y doctor en Comunicaci\u00f3n Social, Bonete es adem\u00e1s autor del libro \u00abLa guerra imaginaria. Desmontando el mito de la Inteligencia Artificial con Asimov\u00bb, donde se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":41203,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[233,1118],"class_list":["post-41202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-entrevistas","tag-inteligencia-artificial","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}En el libro distingue entre la l\u00f3gica, propia de las m\u00e1quinas, y el razonamiento, que es caracter\u00edstico del ser humano. \u00bfPuede profundizar en estos conceptos y explicar la diferencia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/blockquote>\n\n\n\n
Usted es profesor universitario y creador de contenido. Ha vivido la entrada de la Inteligencia Artificial en estos \u00e1mbitos de primera mano. \u00bfQu\u00e9 puede decirnos de la llegada de estos programas a esas \u00e1reas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfUsted dir\u00eda que la Inteligencia Artificial es realmente inteligencia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Volviendo a la confrontaci\u00f3n que muchos ven, \u00bfc\u00f3mo le gustar\u00eda a usted que fuera la colaboraci\u00f3n entre el hombre y la m\u00e1quina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 aprendemos del hombre al ponerlo junto a la m\u00e1quina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Estamos en una sociedad en la que prima la utilidad y no podemos negar que la m\u00e1quina es muy \u00fatil. \u00bfNo podemos concluir que hoy tiene mucho m\u00e1s valor la m\u00e1quina que el hombre?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n