{"id":40926,"date":"2024-07-29T06:00:00","date_gmt":"2024-07-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40926"},"modified":"2024-07-28T12:31:30","modified_gmt":"2024-07-28T10:31:30","slug":"juegos-olimpicos-catolicos-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/juegos-olimpicos-catolicos-cultura\/","title":{"rendered":"Los Juegos Ol\u00edmpicos y la relevancia de los cat\u00f3licos en la cultura contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"

La reciente inauguraci\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos de Par\u00eds 2024<\/a> ha reavivado el debate sobre la presencia y el papel de los valores cristianos en la sociedad contempor\u00e1nea. El acontecimiento, que tradicionalmente celebra la unidad y la diversidad mundiales, se ha convertido en el centro de una pol\u00e9mica en la que est\u00e1n implicados varios miembros de la Iglesia cat\u00f3lica y ha vuelto a llamar la atenci\u00f3n p\u00fablica sobre cuestiones fundamentales acerca de la relaci\u00f3n entre fe, cultura y sociedad moderna.<\/p>\n\n\n\n

En el centro de la pol\u00e9mica estuvo una representaci\u00f3n art\u00edstica durante la ceremonia inaugural que, seg\u00fan muchos observadores, parec\u00eda recordar la iconograf\u00eda de la \u201c\u00daltima Cena\u201d de Leonardo da Vinci, pero reinterpretada en clave \u201cqueer\u201d. Varios obispos cat\u00f3licos expresaron su en\u00e9rgica desaprobaci\u00f3n, calificando la representaci\u00f3n de \u201crepugnante\u201d e \u201cirrespetuosa\u201d con los s\u00edmbolos sagrados del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

En este clima de tensi\u00f3n y debate, resulta oportuna la voz del historiador italiano Andrea Riccardi, fundador en 1968 de la Comunidad de Sant’Egidio<\/a>, el movimiento laico internacional comprometido desde hace d\u00e9cadas con la paz, la hospitalidad y los pobres. En una entrevista concedida al peri\u00f3dico \u201cAvvenire\u201d de la Conferencia Episcopal Italiana, Riccardi reflexiona de forma articulada sobre el papel del catolicismo en la cultura contempor\u00e1nea, proponiendo una visi\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En particular, surge la urgencia de \u201cvolver a despertar la fe y la pasi\u00f3n, sin las cuales no es posible ninguna verdadera iniciativa cultural\u201d, especialmente mientras asistimos al fen\u00f3meno mundial de la \u201cdesculturizaci\u00f3n de la religi\u00f3n y de los fen\u00f3menos religiosos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una fe meditada<\/h2>\n\n\n\n

El concepto central del pensamiento del fundador de la Comunidad de Sant’Egidio gira en torno a la idea de una \u201cfe pensada\u201d, retomando una intuici\u00f3n de san Juan Pablo II: \u201cUna fe que no se hace cultura es una fe no plenamente aceptada, no enteramente pensada, no fielmente vivida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n sugiere que el catolicismo, para mantener su relevancia e incisividad en el mundo contempor\u00e1neo, debe entablar un di\u00e1logo profundo y continuo con la cultura, en lugar de limitarse a reacciones defensivas o condenatorias. Adem\u00e1s, Bergoglio pensaba lo mismo cuando era arzobispo en Buenos Aires, recuerda Riccardi, subrayando la continuidad de un pensamiento que ve en la cultura una expresi\u00f3n vital de la fe.<\/p>\n\n\n\n

El historiador Riccardi, que tambi\u00e9n es profesor em\u00e9rito de la Universidad \u201cRoma Tre\u201d, no oculta su preocupaci\u00f3n por la situaci\u00f3n actual del catolicismo: \u201cLa fragilidad de la expresi\u00f3n actual de la cultura cat\u00f3lica -reflexiona- deriva de la fragilidad de la fe vivida, m\u00e1s a\u00fan, de la fragilidad de nuestras comunidades y de la renuncia a decir una palabra de importancia\u201d. M\u00e1s que \u201cde importancia\u201d, de hecho, esta palabra a menudo s\u00f3lo tiene el car\u00e1cter de una indignaci\u00f3n como fin en s\u00ed misma. Es signo de una fragilidad que se manifiesta en un \u201ccatolicismo acurrucado en los rincones de la vida urbana\u201d, poco proactivo.<\/p>\n\n\n\n

Cultura nacida de la pasi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed pues, la soluci\u00f3n no reside en un simple llamamiento a los intelectuales cat\u00f3licos, como si fueran los \u00fanicos portadores del pensamiento razonado, sino en el despertar de la pasi\u00f3n en las comunidades cristianas: \u201cEl verdadero problema es el bajo nivel de pasi\u00f3n en las comunidades cristianas\u201d. En cambio, es necesario ser conscientes -a\u00f1ade el historiador- de que \u201ctoda operaci\u00f3n cultural nace de una gran pasi\u00f3n, y digamos tambi\u00e9n de la gran pasi\u00f3n desencadenada por la fe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Citando a Pablo VI, Riccardi recuerda que: \u201cEl mundo sufre por falta de pensamiento\u201d. Un concepto ampliado m\u00e1s tarde por el Papa Francisco: \u201cEl mundo se ahoga por falta de di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n y di\u00e1logo<\/h2>\n\n\n\n

Esto abre una nueva perspectiva sobre c\u00f3mo el catolicismo puede mantener su relevancia en una sociedad cada vez m\u00e1s plural y secularizada. En lugar de replegarse a una postura defensiva o de confrontaci\u00f3n, Riccardi propone, siguiendo el ejemplo de los sucesivos papas, un catolicismo que se comprometa activamente con la cultura contempor\u00e1nea, ofreciendo ese plus de pensamiento cr\u00edtico, capaz de dialogar al mismo tiempo con la complejidad del mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n

Vuelve entonces el reto crucial: c\u00f3mo mantener la propia identidad y los propios valores dialogando constructivamente con una sociedad que cambia r\u00e1pidamente. Ciertamente, no hay que temer la confrontaci\u00f3n, de la que puede surgir una oportunidad de renovaci\u00f3n y crecimiento, tambi\u00e9n para la propia fe, que sabe c\u00f3mo hacerse relevante en el contexto global actual.<\/p>\n\n\n\n

Una fe que sin duda hay que volver a despertar, posiblemente con gran pasi\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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