Papa Francisco<\/a>: \u201cHoy el ministerio petrino no puede ser plenamente comprendido sin esta apertura al di\u00e1logo con todos los creyentes en Cristo\u201d (Homil\u00eda en las v\u00edsperas de la Conversi\u00f3n de san Pablo, 25-I-2014).<\/p>\n\n\n\nPor exigencias de espacio, aqu\u00ed nos limitamos a presentar las principales cuestiones teol\u00f3gicas implicadas y las propuestas finales del Dicasterio al conjunto de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Cuestiones teol\u00f3gicas fundamentales<\/h2>\n\n\n\n
Francisco ha se\u00f1alado: \u201cEl camino del ecumenismo nos ha permitido llegar a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del ministerio del Sucesor de Pedro, y debemos confiar en que seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo en el futuro\u201d (Homil\u00eda en las v\u00edsperas de la Conversi\u00f3n de san Pablo, 25-I-2014). <\/p>\n\n\n\n
Como frutos de los di\u00e1logos ecum\u00e9nicos se han identificado cuatro cuestiones en las que han surgido nuevos enfoques o matices.<\/p>\n\n\n\n
1) Los fundamentos b\u00edblicos del ministerio petrino. Hay un reconocimiento del lugar especial de Pedro, como creyente y como ap\u00f3stol, entre los doce ap\u00f3stoles; y que, precisamente por su fragilidad, hace que brille m\u00e1s la gracia de Dios y la capitalidad primordial de Cristo en la Iglesia. As\u00ed surgen \u201ctres dimensiones fundamentales en la confesi\u00f3n de fe de la Iglesia: una dimensi\u00f3n comunitaria, una dimensi\u00f3n colegial y una dimensi\u00f3n personal\u201d (n. 37). Por otra parte se distingue entre la \u201cIglesia madre\u201d (de Jerusal\u00e9n), dentro del Nuevo Testamento, y la posterior primac\u00eda de la Iglesia de Roma.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de reconocer el lugar especial de Pedro, se subraya la categor\u00eda del episcopado con interdependencia mutua de ayuda y servicio entre sus miembros y al servicio de toda la Iglesia. En este marco se entiende el sentido de la autoridad en la Iglesia y la \u201cfunci\u00f3n petrina\u201d con especial encargo de cuidar y expresar la unidad, facilitar la comunicaci\u00f3n, la ayuda o correcci\u00f3n mutua y la colaboraci\u00f3n en la misi\u00f3n. Como sucesor de Pedro, al Obispo de Roma le corresponde la primac\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
2) \u201cEl Derecho divino\u201d fue un argumento que utiliz\u00f3 el concilio Vaticano I (1870) en su declaraci\u00f3n sobre el primado romano (const. \u201cPastor aeternus\u201d), mientras que tanto los ortodoxos como los protestantes lo consideraban simplemente un desarrollo humano o hist\u00f3rico. Actualmente se entiende que esta expresi\u00f3n, ius divinum (al igual de otras como \u201coficio petrino\u201d), se sit\u00faa en el contexto de un primado universal concebido dentro de la colegialidad de los obispos, de la koinon\u00eda-communio y de la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la Iglesia. La esencia (doctrinal) del primado se puede vivir (y se ha vivido) en formas (hist\u00f3ricas) muy distintas. <\/p>\n\n\n\n
3) y 4) En cuanto a las definiciones del Vaticano I sobre la primac\u00eda de jurisdicci\u00f3n y la infalibilidad papal, diversos grupos de di\u00e1logo teol\u00f3gico-ecum\u00e9nico han se\u00f1alado la necesidad de profundizar en la interpretaci\u00f3n de las definiciones dogm\u00e1ticas del Vaticano I, \u201cno de forma aislada, sino a la luz del Evangelio, de toda la tradici\u00f3n y en su contexto hist\u00f3rico\u201d (n. 59). <\/p>\n\n\n\n
Profundizar en el Vaticano I a la luz del Vaticano II<\/h2>\n\n\n\n
Por lo que se refiere a este \u00faltimo, el contexto hist\u00f3rico, hay que recordar: los riesgos de conciliarismo; la interrupci\u00f3n del Concilio por el estallido de la guerra franco-prusiana; la distinci\u00f3n entre los enunciados del Concilio y sus intenciones (asegurar la unidad de la Iglesia en la fe y el amor, as\u00ed como su libertad para anunciar el Evangelio y su independencia en el nombramiento de los cargos eclesiales); la distinci\u00f3n entre el texto y su interpretaci\u00f3n es tambi\u00e9n importante (cfr. la Carta de los obispos alemanes de 1875, refrendada por el Papa P\u00edo IX, con la afirmaci\u00f3n de que el episcopado es tan de instituci\u00f3n divina como el papado; y que la infalibilidad del Papa se sit\u00faa en el marco de la infalibilidad de la Iglesia en determinadas condiciones, y no por encima, sino al servicio de la Palabra de Dios).<\/p>\n\n\n\n
En conjunto, se entiende que \u201cel Vaticano I s\u00f3lo puede ser recibido correctamente a la luz de la ense\u00f1anza del Concilio Vaticano II\u201d (n. 66). Este resitu\u00f3 el ministerio papal en su relaci\u00f3n con el episcopado (colegialidad episcopal). Y restableci\u00f3 la conexi\u00f3n entre las \u201cpotestades\u201d sacramentales y jur\u00eddicas otorgadas a trav\u00e9s de la ordenaci\u00f3n episcopal, manteniendo que el ejercicio de la autoridad del obispo est\u00e1 controlado en \u00faltima instancia por la autoridad suprema de la Iglesia. En nuestros d\u00edas \u2013observa el documento\u2013 \u201cel concepto conciliar de colegialidad se ha desarrollado a\u00fan m\u00e1s dentro del principo m\u00e1s amplio de la sinodalidad, especialmente en la ense\u00f1anza del Papa Francisco\u201d (n. 66; cfr. Francisco, Discurso con motivo del 50 aniversario de la Instituci\u00f3n del S\u00ednodo de los Obispos, 17-X-2015). <\/p>\n\n\n\n
Con todo, a pesar de estas declaraciones, en los di\u00e1logos ecum\u00e9nicos todav\u00eda se se\u00f1alan algunas dificultades respecto a ciertos principios: asegurar las expresiones de la infalibilidad a la luz de la revelaci\u00f3n dada en la Sagrada Escritura; situar la infalibilidad al servicio de la indefectibilidad de toda la Iglesia (la certeza de que las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella); facilitar el ejercicio de la colegialidad episcopal; valorar la \u201crecepci\u00f3n\u201d de la doctrina por parte de los fieles (perteneciente al \u201csensus fidei et fidelium\u201d).<\/p>\n\n\n\n
Propuestas del Dicasterio para la Unidad <\/h2>\n\n\n\n
En las propuestas del Dicasterio, se distingue entre aportaciones, principios y sugerencias para una comprensi\u00f3n y un ejercicio renovados del Primado. <\/p>\n\n\n\n
a) Aportaciones. El texto subraya que estamos ante una oportunidad para avanzar en algunas direcciones: una reflexi\u00f3n com\u00fan sobre la naturaleza de la Iglesia y su misi\u00f3n en el mundo: la interdependencia entre primac\u00eda y sinodalidad a todos los niveles de la Iglesia; la comprensi\u00f3n de la sinodalidad como cualidad fundamental de toda la Iglesia incluyendo la participaci\u00f3n activa de todos los fieles; la distinci\u00f3n e interrelaci\u00f3n entre colegialidad y sinodalidad. <\/p>\n\n\n\n
Como futuros pasos en los di\u00e1logos teol\u00f3gicos, se proponen:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Mejorar la conexi\u00f3n y articulaci\u00f3n entre los di\u00e1logos ecum\u00e9nicos, especialmente entre los orientales y occidentales;<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Abordar conjuntamente la primac\u00eda y la sinodalidad como dimensiones eclesiales. <\/p>\n\n\n\n
\u2013 Tener presente que \u201cel ministerio primacial (\u2018uno\u2019) es un elemento intr\u00ednseco de la din\u00e1mica de la sinodalidad, como lo son tambi\u00e9n el aspecto comunitario que incluye a todo el Pueblo de Dios (\u2018todos\u2019) y la dimensi\u00f3n colegial que forma parte del ejercicio del ministerio episcopal (\u2018algunos\u2019)\u201d (Francisco, Discurso al grupo de trabajo ortodoxo-cat\u00f3lico San Ireneo, 7-X-2021).<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Articular esa reflexi\u00f3n tripartita tanto a nivel local, como regional y universal.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Clarificar el vocabulario (significado m\u00e1s preciso de sinodalidad\/conciliaridad, colegialidad, primac\u00eda, autoridad, poder, administraci\u00f3n, gobierno, jurisdicci\u00f3n; entender el significado de \u201cIglesia universal\u201d no como poder sino como autoridad al servicio de la comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Promover la recepci\u00f3n (\u201crecepci\u00f3n ecum\u00e9nica\u201d) de los resultados de estos di\u00e1logos para que se conviertan en patrimonio com\u00fan en el Pueblo de Dios, facilitar el acceso a los documentos del di\u00e1logo, organizar actos acad\u00e9micos, fomentar las respuestas y la aplicaci\u00f3n local de algunas de ellas.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Valorar debidamente el \u201cdi\u00e1logo de la vida al lado de la doctrina\u201d. En palabras de Francisco, \u201cel di\u00e1logo de la doctrina debe adaptarse teol\u00f3gicamente al di\u00e1logo de la vida que se desarrolla en las relaciones locales y cotidianas entre nuestras Iglesias; \u00e9stas constituyen un aut\u00e9ntico \u2018locus\u2019 o fuente de la teolog\u00eda\u201d (Discurso a la Comisi\u00f3n para el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre Iglesia cat\u00f3lica e Iglesias ortodoxas orientales, 23-VI-2022)<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Impulsar gestos particulares y acciones simb\u00f3licas por parte del Obispo de Roma, con creatividad y generosidad, promoviendo que se reflexione sobre ellos teol\u00f3gicamente. <\/p>\n\n\n\n
b) Principios y sugerencias para el ejercicio renovado de la primac\u00eda<\/p>\n\n\n\n
Para asumir y responder a las propuestas de los di\u00e1logos ecum\u00e9nicos y dem\u00e1s estudios sobre la renovaci\u00f3n del ejercicio del primado, se sugieren las l\u00edneas siguientes:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La inspiraci\u00f3n del principio de subsidiariedad para facilitar la participaci\u00f3n de todos el Pueblo de Dios en la sinodalidad.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La re-recepci\u00f3n cat\u00f3lica o comentario oficial del Vaticano I, a la luz del Vaticano II, la eclesiolog\u00eda de comuni\u00f3n y el marco de la \u201cjerarqu\u00eda de las verdades\u201d (UR 11). El primado romano deber\u00eda explicarse subrayando la convergencia ecum\u00e9nica sobre el fundamento b\u00edblico, la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica y el significado teol\u00f3gico del primado y la sinodalidad. Todo ello podr\u00e1 facilitar la comprensi\u00f3n de la terminolog\u00eda del Vaticano I. <\/p>\n\n\n\n
\u2013 La distinci\u00f3n m\u00e1s clara entre las diferentes responsabilidades del Papa, destacando su ministerio episcopal a nivel local (y en este sentido el significado de la catedral de la di\u00f3cesis de Roma: San Juan de Letr\u00e1n).<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El avance en la configuraci\u00f3n sinodal de la Iglesia, con reflejos concretos en las instituciones y pr\u00e1cticas, inspir\u00e1ndose en las Iglesias orientales cat\u00f3licas, y sirvi\u00e9ndose de los nuevos medios de comunicaci\u00f3n, todo ello seg\u00fan diversidad de niveles y contextos culturales.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La profundizaci\u00f3n en el estatuto jur\u00eddico de las conferencias episcopales dot\u00e1ndolas de la autoridad conveniente, tomando el modelo de los antiguos patriarcados (cfr. LG 23), as\u00ed como de los organismos episcopales continentales.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El estudio de la posibilidad de que el S\u00ednodo de los obispos sea un \u00f3rgano deliberativo, siempre con y bajo el sucesor de Pedro.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La posibilidad de constituir un s\u00ednodo permanente que represente al colegio episcopal.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 La promoci\u00f3n de la sinodalidad ad extra a trav\u00e9s de la \u201ccomuni\u00f3n conciliar\u201d (reuniones de los l\u00edderes eclesiales para promover, con procesos de discernimiento conjunto, el \u201cecumenismo pr\u00e1ctico\u201d de la oraci\u00f3n, la acci\u00f3n y el testimonio conjunto de los cristianos) <\/p>\n\n\n\n
\u2013 La invitaci\u00f3n a otras comuniones cristianas a participar en los procesos sinodales cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n <\/h2>\n\n\n\n
La conclusi\u00f3n del documento subraya que el primado debe estar enraizado con el misterio de la Cruz, y que la unidad de los cristianos es ante todo un don del Esp\u00edritu Santo que hemos de implorar en la oraci\u00f3n, puesto que el \u201cecumenismo espiritual\u201d es el alma del movimiento ecum\u00e9nico. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo ha expresado Francisco: \u201cLa unidad no surgir\u00e1 como un milagro al final. M\u00e1s bien la unidad surge en el camino; el Esp\u00edritu Santo lo hace en el camino. Si no caminamos juntos, si no rezamos los unos por los otros, si no colaboramos de las muchas maneras que podemos en este mundo por el Pueblo de Dios, \u00a1entonces la unidad no se dar\u00e1! Pero suceder\u00e1 en este camino, en cada paso que damos. Y no lo hacemos nosotros sino el Esp\u00edritu Santo, que ve nuestra buena voluntad\u201d (Homil\u00eda en las v\u00edsperas de la Conversi\u00f3n de San Pablo, 25-I-2014).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfC\u00f3mo debe entenderse y ejercerse el ministerio del Papa? Se trata de una cuesti\u00f3n central para la Iglesia cat\u00f3lica, para sus relaciones con las otras Iglesias y comunidades cristianas, as\u00ed como para el desarrollo de su misi\u00f3n evangelizadora. Esto es lo que plantea el documento de estudio publicado por el Dicasterio para la Unidad de […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":12655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[59,537],"tags":[396,4],"class_list":["post-40537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco","tag-roma","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40537"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40537\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}