{"id":39978,"date":"2024-06-07T06:00:00","date_gmt":"2024-06-07T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39978"},"modified":"2024-06-06T13:51:50","modified_gmt":"2024-06-06T11:51:50","slug":"congreso-catolico-contenido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/congreso-catolico-contenido\/","title":{"rendered":"Un congreso cat\u00f3lico con contenido cada vez menos cat\u00f3lico"},"content":{"rendered":"<p>Del 29 de mayo al 2 de junio se celebr\u00f3 en la ciudad de Erfurt, capital del Estado Federado de Turingia, el 103<sup>o<\/sup> Congreso Cat\u00f3lico alem\u00e1n (<a href=\"https:\/\/www.katholikentag.de\/en\/\">Katholikentag<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>El origen de dichas convenciones de cat\u00f3licos se remonta a mediados del siglo XIX: en octubre de 1848 se celebr\u00f3 en Maguncia una asamblea general de las asociaciones cat\u00f3licas de Alemania, inspirada por una demostraci\u00f3n de fe, en 1844, cuando un mill\u00f3n de peregrinos de toda Alemania acudieron a Tr\u00e9veris para la exposici\u00f3n de la Santa T\u00fanica. Tambi\u00e9n se entend\u00eda como reacci\u00f3n a la opresi\u00f3n que ven\u00eda sufriendo la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica por parte de los gobiernos protestantes desde el Congreso de Viena de 1814-1815, lo que m\u00e1s tarde desembocar\u00eda en la \u201cbatalla cultural\u201d (Kulturkampf). Inicialmente, el Congreso Cat\u00f3lico era una asamblea de delegados de las asociaciones p\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p>Debido a la Primera Guerra Mundial, el Katholikentag no se celebr\u00f3 entre 1914 y 1920, y tampoco pudo organizarse durante el r\u00e9gimen nacionalsocialista y la Segunda Guerra Mundial \u2013es decir, entre 1933 y 1947\u2013. A partir de 1948, el Congreso Cat\u00f3lico se viene celebrando cada dos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cr\u00edticas a la jerarqu\u00eda<\/h2>\n\n\n\n<p>Originariamente exist\u00eda una compenetraci\u00f3n entre los laicos y la jerarqu\u00eda. Sin embargo, a partir del 82.<sup>o<\/sup> Congreso Cat\u00f3lico Alem\u00e1n, celebrado en Essen en 1968, y debido a la influencia del movimiento denominado del \u201c68\u201d, surgi\u00f3 una resistencia abierta a la Iglesia oficial. En cierto modo, \u201clos laicos\u201d se ven como una oposici\u00f3n a la jerarqu\u00eda, especialmente desde 1970, cuando el \u201c<a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/comite-central-catolicos-alemanes-comite-sinodal\/\">Comit\u00e9 Central de los cat\u00f3licos alemanes<\/a>\u201d (ZdK) asumi\u00f3 la organizaci\u00f3n del Congreso Cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto no significa que -como ha sucedido este a\u00f1o en Erfurt- no se busquen soluciones conjuntas para mejorar la atenci\u00f3n pastoral. En una mesa redonda, dos di\u00f3cesis del Este de Alemania -Magdeburgo y Erfurt- presentaron modelos de atenci\u00f3n pastoral teniendo en cuenta el descenso de sacerdotes: para atender a sus 72.000 cat\u00f3licos, Magdeburgo contaba en 2013 con 70 sacerdotes; actualmente s\u00f3lo quedan 43 en activo y para 2030 podr\u00edan ser tan s\u00f3lo unos 20 sacerdotes para atender las 44 parroquias de la di\u00f3cesis. Ahora bien, su obispo, monse\u00f1or Gerhard Feige, expres\u00f3 claramente que el sacerdocio es inherente a la Iglesia cat\u00f3lica: \u201cNo me puedo imaginar una Iglesia sin el sacerdocio\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien las cr\u00edticas a la Iglesia \u201coficial\u201d y la reivindicaci\u00f3n de \u201creformas\u201d -sustancialmente, las mismas que desde 1968: celibato \u201cvoluntario\u201d de los sacerdotes, sacerdocio femenino, etc.- lo que resulta un tanto novedoso es que la propia jerarqu\u00eda ejerza esta cr\u00edtica; en Erfurt, el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, monse\u00f1or Georg B\u00e4tzing -en una especie de debate con la presidenta del ZdK, Irme Stetter-Karp- critic\u00f3 el \u201cestilo romano de comunicaci\u00f3n\u201d del Vaticano, afirmando que \u201cescuchan con mucha distinci\u00f3n, pero luego vuelven a lo de siempre\u201d. Se mostr\u00f3 \u201cofendido por no recibir respuesta a su petici\u00f3n de di\u00e1logo\u201d y abog\u00f3 por un enfoque que refleje \u201cla diversidad cultural\u201d. Respecto al \u201cConsejo sinodal\u201d prohibido por el Vaticano, se mostr\u00f3 confiado en que este \u201cno cambie sustancialmente la estructura b\u00e1sica de nuestra Iglesia\u201d, que es episcopal y seguir\u00e1 si\u00e9ndolo. Como en otras ocasiones, asegur\u00f3 que \u201cnadie quiere un cisma; queremos una Iglesia universal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, Irme Stetter-Karp lament\u00f3 no haber recibido respuesta a varias cartas dirigidas al Papa y se mostr\u00f3 decidida a que el Camino Sinodal no sea \u201cflor de un d\u00eda\u201d. Para ello, abog\u00f3 por una estructura \u201cestable\u201d, aunque es consciente de que, para ello, ser\u00e1 necesario modificar a largo plazo el Derecho Can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Palabras claras del nuncio<\/h2>\n\n\n\n<p>El nuncio apost\u00f3lico, monse\u00f1or Nikola Eterovic, destac\u00f3 la importancia de mantener la fe y dar testimonio \u201cen medio de un mundo secularizado\u201d. Dijo: \u201cSin fe, estamos perdidos\u201d; incluso con el papel minoritario que tienen los cat\u00f3licos en el este de Alemania, pueden seguir siendo importantes en la familia y en la sociedad \u201csi la gente ve que creemos y que la fe nos orienta\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue contundente frente a los que a\u00fan siguen abogando por la ordenaci\u00f3n sacerdotal de mujeres, subrayando que esa cuesti\u00f3n ha sido ya respondida y \u201cno est\u00e1 abierta\u201d. Record\u00f3 que el Papa Francisco ha dejado claro en repetidas ocasiones que la decisi\u00f3n de san Juan Pablo II de reservar la ordenaci\u00f3n sacramental a los hombres sigue vigente.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido se expres\u00f3 tambi\u00e9n en Viena su arzobispo, el cardenal Christoph. En una homil\u00eda pronunciada en la Universidad Cat\u00f3lica ITI de Trumau (Baja Austria), dijo que estaba \u201cprofundamente convencido de que la Iglesia no puede ni debe cambiar esto, porque debe mantener inalterado el misterio de la mujer\u201d. La \u201ccuesti\u00f3n de la apertura del sacramento del Orden apremia hoy poderosamente a la Iglesia\u201d -sigui\u00f3 diciendo- \u201cy todas las evidencias sociales parecen hablar a favor de que el orden eclesi\u00e1stico del sacramento del Orden es el \u00faltimo resto de un sistema patriarcal\u201d y, por tanto, discriminatorio. Sin embargo, no es simplemente estrechez de miras que la Iglesia haya reservado el sacramento del Orden a los hombres. Se trata m\u00e1s bien de \u201cun conocimiento que nos ha sido confiado\u201d. Tambi\u00e9n el cardenal Sch\u00f6nborn se remiti\u00f3 a san Juan Pablo II, quien dijo claramente que no pod\u00eda cambiar este orden, no porque fuera estrecho de miras o conservador, sino \u201cpor el mandato de preservar que la Iglesia es una esposa y el ministerio de los ap\u00f3stoles y sus sucesores es servir a esta esposa\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u201cDiversidad\u201d<\/h2>\n\n\n\n<p>En un Congreso Cat\u00f3lico se presentan asociaciones cat\u00f3licas de todas las tendencias; adem\u00e1s de movimientos y comunidades, tambi\u00e9n por ejemplo las organizaciones de defensa del derecho a la vida, como la m\u00e1s conocida de ellas, ALfA. Sin embargo, como se viene comprobando ya desde hace decenios, el \u201ccatolicismo pol\u00edtico\u201d -tal y como se presenta en estas convenciones- muestra un claro sesgo izquierdista, extendi\u00e9ndose a la pol\u00edtica eclesi\u00e1stica y a las cuestiones del derecho a la vida y bio\u00e9tica. Por ejemplo, en un panel sobre el aborto no se present\u00f3, ni siquiera a t\u00edtulo informativo, la ense\u00f1anza aut\u00e9ntica de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>En Erfurt predominaron las cuestiones del movimiento \u201cwoke\u201d, llegando a afirmarse que \u201cDios es trans\u201d. Lo \u201cqueer\u201d estuvo presente por todos lados, por ejemplo en una \u201csala de reflexi\u00f3n sobre perspectivas genderqueer\u201d, sin que haya la m\u00e1s m\u00ednima cr\u00edtica a la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Y es que el Congreso Cat\u00f3lico podr\u00e1 ser muy cr\u00edtico con la jerarqu\u00eda y la doctrina tradicional, pero no acepta bien las cr\u00edticas recibidas.<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos comentaristas, como Peter Winnem\u00f6ller en \u00abDie Tagespost\u00bb, afirman que \u00faltimamente los Congresos Cat\u00f3licos son un \u201cfracaso total en lo que se refiere a doctrina y disciplina\u201d cat\u00f3licas y dice que \u201cse agradecer\u00eda algo de antropolog\u00eda cat\u00f3lica, derecho natural y doctrina social cat\u00f3lica\u201d. Monse\u00f1or Stefan Oster, obispo de Passau, dijo que le gustar\u00eda ver un Congreso Cat\u00f3lico con contenido m\u00e1s espiritual. El 103 Katholikentag, celebrado en Erfurt, result\u00f3 a\u00fan m\u00e1s vac\u00edo de contenido genuinamente cat\u00f3lico que el de ediciones anteriores.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Del 29 de mayo al 2 de junio se celebr\u00f3 en la ciudad de Erfurt, capital del Estado Federado de Turingia, el 103o Congreso Cat\u00f3lico alem\u00e1n (Katholikentag). 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