{"id":39198,"date":"2024-05-04T06:00:00","date_gmt":"2024-05-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39198"},"modified":"2024-04-30T15:15:05","modified_gmt":"2024-04-30T13:15:05","slug":"mark-lewis-objetivo-universidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/mark-lewis-objetivo-universidad\/","title":{"rendered":"Mark Lewis: \u00abMi objetivo es dejar la universidad mejor de lo que la encontr\u00e9\u00bb"},"content":{"rendered":"

Se acerca la fiesta de Pentecost\u00e9s, el 19 de mayo, fecha en la que entrar\u00e1n en vigor los nuevos estatutos <\/a>de la Pontificia Universidad Gregoriana<\/a>. Se trata de la instituci\u00f3n acad\u00e9mica m\u00e1s antigua y prestigiosa de la Iglesia. Fue fundada por san Ignacio de Loyola en 1551, como Colegio Romano, y en 1873, a instancias del Papa P\u00edo IX, tom\u00f3 su nombre actual. Hoy cuenta con casi 3.000 estudiantes procedentes de m\u00e1s de 125 pa\u00edses de todo el mundo. No s\u00f3lo sacerdotes diocesanos, seminaristas, religiosos y religiosas, sino tambi\u00e9n, en m\u00e1s de un 21%, laicos. En 1928, el Papa P\u00edo XI quiso asociar el Pontificio Instituto B\u00edblico y el Pontificio Instituto Oriental a la Gregoriana.<\/p>\n\n\n\n

Conversamos con el padre Mark Lewis, originario de Miami, donde naci\u00f3 en 1959, profesor de Historia, rector de la Gregoriana desde septiembre de 2022, que nos recibe en su estudio de la Piazza della Pilotta, en el coraz\u00f3n de Roma.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son las principales novedades de los nuevos estatutos y qu\u00e9 supondr\u00e1n?<\/h2>\n\n\n\n

El cambio m\u00e1s importante es la unificaci\u00f3n del Instituto B\u00edblico, el Oriental y la actual Gregoriana en una nueva universidad integrada, para facilitar sus tres misiones, con la organizaci\u00f3n de una econom\u00eda de escala, una organizaci\u00f3n diferente de car\u00e1cter administrativo, y con la reducci\u00f3n de puestos, por ejemplo un rector en lugar de tres.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAs\u00ed que adem\u00e1s de facilitar la misi\u00f3n de la universidad tambi\u00e9n habr\u00e1 ahorros econ\u00f3micos?<\/h2>\n\n\n\n

Eso esperamos. Al principio probablemente no, porque hay costes de integraci\u00f3n. Pero, por ejemplo, creemos que podemos ahorrar en compras. Por ejemplo, tenemos tres bibliotecas, que siguen con sus propios espacios, pero ahora hay cada vez m\u00e1s libros y revistas electr\u00f3nicos, as\u00ed que si podemos comprar una suscripci\u00f3n para todos ser\u00e1 mucho m\u00e1s barato. Tambi\u00e9n lo es tener un solo ec\u00f3nomo, con compras centralizadas. Poco a poco creemos que llegaremos a este ahorro necesario.<\/p>\n\n\n\n

Usted es rector de la Gregoriana desde hace a\u00f1o y medio. \u00bfCu\u00e1les son los principales objetivos de su mandato?<\/h2>\n\n\n\n

Mi objetivo, lo dije nada m\u00e1s ser nombrado, es dejar la universidad mejor de lo que la encontr\u00e9. Creo que el papel del rector es mirar al futuro, a diez a\u00f1os vista, porque el mundo universitario es muy lento, no se cambia de direcci\u00f3n inmediatamente, y hay que pensar cu\u00e1les son las necesidades del momento e ir en esa direcci\u00f3n. A principios de a\u00f1o utilic\u00e9 una imagen robada al hockey, pero que tambi\u00e9n se puede aplicar al f\u00fatbol. Me hablaron de Messi, que ahora juega en Miami; dicen que en el primer tiempo se pasea por el campo y observa. Al cabo de un rato sabe m\u00e1s o menos d\u00f3nde va a llegar la pelota. Y all\u00ed est\u00e1. No es f\u00e1cil, no digo que yo pueda hacerlo, pero este es el reto, pensar hacia d\u00f3nde va la Iglesia, hacia d\u00f3nde va el mundo y c\u00f3mo podemos ayudar a ambos en el futuro. Ese es el objetivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY las mayores dificultades?<\/h2>\n\n\n\n

Probablemente el hecho de que una instituci\u00f3n acad\u00e9mica como \u00e9sta, como ya he dicho, sea muy lenta, muy tradicional. Dicen que la oraci\u00f3n y la Iglesia son las cosas m\u00e1s lentas en cambiar, \u00a1pero creo que el mundo acad\u00e9mico est\u00e1 en el podio! Se trata de invitar a profesores y alumnos a pensar de otra manera. Es un reto, pero si lo conseguimos ser\u00e1 algo bueno para el futuro.<\/p>\n\n\n\n

La Gregoriana es la universidad pontificia m\u00e1s antigua. Forma a estudiantes de todo el mundo. \u00bfC\u00f3mo afronta hoy los retos de la cultura contempor\u00e1nea y la globalizaci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

En 1551, cuando se fund\u00f3, se ve\u00eda como un colegio, una universidad para todas las naciones; pero entonces era Europa: Alemania, Inglaterra, \u00e9sa era la frontera.
Luego, poco a poco, con el \u00e9xito misionero, lleg\u00f3 el mundo entero y ahora tenemos muchos pa\u00edses de los que vienen estudiantes. Esto es un reto: crear una comunidad universitaria con muchas culturas. Yo vivo aqu\u00ed en la comunidad jesuita y aqu\u00ed tambi\u00e9n venimos de todo el mundo: creo que nuestro ejemplo, el hecho de que seamos bastante felices juntos, es un buen modelo para todos, realmente vemos el mundo desde diferentes \u00e1ngulos y esto tambi\u00e9n es muy importante para la universidad. Es importante que los estudiantes vengan a Roma y vivan esta experiencia en el centro de la Iglesia, pero tambi\u00e9n que, a trav\u00e9s de sus compa\u00f1eros, conozcan a toda la Iglesia.
Creo que quiz\u00e1 alguien que venga de Estados Unidos pueda conocer a otra persona que venga de Burundi, y entonces cuando oigan noticias de ese pa\u00eds puedan decir que conocen a una persona de ese lugar, lo que da un poco m\u00e1s de realidad a la historia y no s\u00f3lo les hace pensar en un lugar lejano. Creo que esta forma de contextualizar es muy importante. El otro reto es ense\u00f1ar teolog\u00eda a diversas culturas. Hist\u00f3ricamente era en lat\u00edn, era euroc\u00e9ntrica, pero ahora tenemos que ense\u00f1ar teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, teolog\u00eda que dialoga con muchas religiones orientales, y esta es necesariamente nuestra tarea. Me gusta porque somos \u201cconstitucionalmente\u201d una universidad internacional. Oigo que muchas universidades de Estados Unidos quieren tener m\u00e1s estudiantes de todo el mundo, nosotros hemos sido as\u00ed desde el principio.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY c\u00f3mo se afronta el descenso de la poblaci\u00f3n y de las vocaciones?<\/h2>\n\n\n\n

Es otro reto porque hay un declive demogr\u00e1fico en Europa y Norteam\u00e9rica, pero aqu\u00ed es muy gradual porque acogemos a estudiantes de todo el mundo y hay pa\u00edses que se ven menos afectados por este fen\u00f3meno. Por ejemplo, cada vez tenemos m\u00e1s estudiantes de Brasil, y en Vietnam tambi\u00e9n hay muchas vocaciones, as\u00ed que no nos afecta tanto como a algunos seminarios nacionales. Pero tambi\u00e9n hay que pensar que el n\u00famero de seminaristas tiende a disminuir. El porcentaje de laicos no puede crecer mucho m\u00e1s, simplemente porque vivir en Roma es un poco caro para nuestros estudiantes. Tenemos italianos, podemos acogerlos bastante bien, pero es un poco m\u00e1s dif\u00edcil invitar a alguien de pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. Podemos dar becas, pero no es suficiente para que muchos de ellos puedan vivir.<\/p>\n\n\n\n

El Papa ha se\u00f1alado el camino para una reforma de las universidades eclesi\u00e1sticas y, en particular, ha pedido aqu\u00ed en Roma una mayor colaboraci\u00f3n y sinergia entre las universidades pontificias. \u00bfEn qu\u00e9 punto se encuentran estos trabajos y cu\u00e1les son las perspectivas?<\/h2>\n\n\n\n

En febrero del a\u00f1o pasado, alumnos y profesores de los 22 institutos pontificios de Roma nos reunimos con el Papa y la imagen que m\u00e1s me gust\u00f3 fue que cant\u00e1ramos como coro, no como solistas. Ahora con esta integraci\u00f3n de Pentecost\u00e9s habr\u00e1 dos menos. Pero claro, la otra cara de la moneda es buscar m\u00e1s colaboraci\u00f3n.
Creo que es muy importante que CRUIPRO, la organizaci\u00f3n de los rectores de los distintos institutos pontificios, ya haya empezado antes a buscar situaciones en las que podamos colaborar. Por ejemplo, tenemos la posibilidad de intercambiar estudiantes entre universidades para los cursos del primer ciclo y esto les permite conocer m\u00e1s lugares de Roma y otra forma de estudiar.
Por supuesto, como jesuitas hemos hecho esta unificaci\u00f3n y algunos dicen que es un modelo a seguir, pero es mucho m\u00e1s f\u00e1cil cuando s\u00f3lo hay un general, todos somos jesuitas, y ya es dif\u00edcil de por s\u00ed, pero este es el reto para los dem\u00e1s. Sabemos que las seis universidades pontificias ya han empezado a reflexionar un poco sobre esto. A\u00fan no sabemos cu\u00e1l ser\u00e1 el modelo, pero estamos dando pasos en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Usted ha ense\u00f1ado en Estados Unidos, donde tuvo una experiencia diferente de la forma de ense\u00f1ar. \u00bfQuiere hablarnos de ello? \u00bfSe puede aplicar este modo tambi\u00e9n aqu\u00ed? Y en general, \u00bfc\u00f3mo se puede innovar en la ense\u00f1anza manteniendo un alto nivel de calidad?<\/h2>\n\n\n\n

Es la prioridad de nuestro plan estrat\u00e9gico. Tuvimos una visita de Avepro, la agencia de evaluaci\u00f3n de la calidad de las universidades pontificias, y decidimos que debemos intentar profundizar en la calidad de la ense\u00f1anza. No decir que somos buenos, sino estudiar y pensar en otros m\u00e9todos de ense\u00f1anza. Estamos en proceso de crear un centro de ense\u00f1anza para nuestros profesores, que tambi\u00e9n estar\u00e1 abierto a algunos de nuestros estudiantes de doctorado para explorar otros m\u00e9todos de ense\u00f1anza. Las universidades pontificias tienen una tradici\u00f3n muy fuerte, como el sistema italiano, de clases presenciales con un examen oral al final. Durante muchos a\u00f1os funcion\u00f3 muy bien y la ventaja para el profesor es poder tener 40, 50 o 60 alumnos, pero en la era de la tecnolog\u00eda, en la que los estudiantes est\u00e1n mucho m\u00e1s acostumbrados a una ense\u00f1anza individualizada, tenemos que replante\u00e1rnoslo. Una de las cosas que prob\u00e9 en Estados Unidos, y tambi\u00e9n aqu\u00ed hasta que tuve que dejar el curso, es darle la vuelta al aula. Estamos acostumbrados a ir al aula, escuchar la clase, volver a casa y hacer los deberes escritos. Con la inteligencia artificial esto es cada vez m\u00e1s problem\u00e1tico. Darle la vuelta significa hacer la clase en l\u00ednea, con un examen de comprensi\u00f3n, que tambi\u00e9n puede ser electr\u00f3nico y verificarse autom\u00e1ticamente, de modo que lleguemos al aula con preguntas, discusiones y tambi\u00e9n con deberes para hacer en peque\u00f1os grupos. Es una posibilidad, m\u00e1s intensiva desde el punto de vista del profesor, y sabemos que no todos seguir\u00e1n esta modalidad, pero es mi intenci\u00f3n explorar esta v\u00eda con el profesorado.<\/p>\n\n\n\n

La colaboraci\u00f3n y los intercambios, incluidos los internacionales, son un elemento importante del conocimiento y la difusi\u00f3n acad\u00e9micos. \u00bfExiste alg\u00fan plan en este sentido? \u00bfEs posible llegar a una especie de Erasmus tambi\u00e9n para las universidades pontificias?<\/h2>\n\n\n\n

De momento, como saben, las becas Erasmus no est\u00e1n disponible para las universidades pontificias. Nosotros tenemos una red de universidades jesuitas y podemos aprovecharlo, y luego la Federaci\u00f3n de Universidades Europeas tiene un programa de intercambio que tambi\u00e9n podemos aprovechar. Para nosotros, el principal obst\u00e1culo es que los seminaristas tienen que estar aqu\u00ed para la formaci\u00f3n sacerdotal. Los laicos tambi\u00e9n vienen para estar en Roma: al ser estudiantes internacionales, nos resulta un poco menos \u00fatil. Al mismo tiempo, acogemos a muchos que vienen de fuera, pero incluso ah\u00ed el reto es encontrar un lugar donde vivir. Es una pena que no tengamos una residencia como otras universidades, eso es una ayuda importante.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n de la equivalencia de t\u00edtulos con el Estado italiano?<\/h2>\n\n\n\n

Se han dado pasos adelante. Tendremos una reuni\u00f3n en el Dicasterio para la Educaci\u00f3n en las pr\u00f3ximas semanas, pero desde el concordato de Bolonia era muy importante para la Iglesia que las universidades formaran parte del sistema universitario europeo. Lo somos y no lo somos… por fin el Estado italiano ha empezado a reconocer la equivalencia de los cursos; no es un reconocimiento del t\u00edtulo, pero te permite seguir adelante en las universidades estatales.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia se prepara para vivir dos grandes acontecimientos mundiales: la segunda parte del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad y el Jubileo de 2025. La presencia de estudiantes de todo el mundo da a la Gregoriana la oportunidad de tener una visi\u00f3n muy amplia en esta perspectiva. \u00bfCu\u00e1l puede ser la contribuci\u00f3n del mundo acad\u00e9mico a estos dos acontecimientos?<\/h2>\n\n\n\n

Muchos de nuestros profesores participan en el S\u00ednodo como miembros, expertos y facilitadores. Al principio de la sesi\u00f3n del a\u00f1o pasado hicimos una conferencia sobre teolog\u00eda sinodal, al final tenemos previsto hacer algo basado en esta experiencia. Creo que es una manera de abrir y cerrar el S\u00ednodo con un sesgo acad\u00e9mico y teol\u00f3gico. El Jubileo es una ocasi\u00f3n que me gusta mucho porque es una oportunidad para acoger a gente de todas partes. Estoy pensando en hacer algo aqu\u00ed con algunas embajadas para compartir el arte y la experiencia de la Iglesia en su pa\u00eds, tal vez en el Cuadrip\u00f3rtico, para que en primer lugar celebremos el Jubileo pero tambi\u00e9n celebremos aqu\u00ed, en el centro, la Iglesia presente en todo el mundo, aprovechando este movimiento de la periferia al centro. Sin olvidar que tenemos un diploma en patrimonio cultural que prepara gu\u00edas que posiblemente puedan utilizarse en el A\u00f1o Santo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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