Tolkien: la actualidad del mito<\/a>\u201d, que se celebra en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, en Roma, del 18 al 19 de abril con ponentes como Eduardo Segura, John Wauck y Oriana Palusci, entre otros.<\/p>\n\n\n\n\u00bfEn qu\u00e9 consiste la \u201csubcreaci\u00f3n\u201d, t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Tolkien?<\/h2>\n\n\n\n
Es necesario comprender el prefijo \u201csub\u201d, en el sentido de que la palabra \u201ccreaci\u00f3n\u201d ya sabemos lo que quiere decir, \u201ccrear algo nuevo\u201d, algo que antes no exist\u00eda, y esto es importante, no significa solamente \u201creorganizar\u201d las cosas. Con el prefijo \u201csub\u201d, sin embargo, quiere decir que, cuando una criatura crea, lo hace bajo la autoridad de otro. Hay una autoridad m\u00e1s alta que \u00e9l, un Creador que es el que da verdaderamente el ser a todo, porque el hombre no es capaz de dar efectivamente el ser a la nada. <\/p>\n\n\n\n
Dice Tolkien al principio del Silmarillion, donde vemos c\u00f3mo se introduce el concepto de subcreaci\u00f3n de manera muy clara, que los Ainur, los artistas y subcreadores por excelencia en el universo tolkieniano, colaboran con el dise\u00f1o de Eru, el \u00fanico Dios creador del mundo de Tolkien, pero el ser a su creaci\u00f3n no lo dan ellos, sino Dios. Se podr\u00eda usar la imagen del parto: la mujer da a luz un hijo, pero el alma, el ser del hijo, no se lo otorga la mujer. Esto significa \u201csubcrear\u201d: crear bajo la autoridad de otro. Pero, adem\u00e1s, y esto es tambi\u00e9n un significado del prefijo \u201csub\u201d, significa hacerlo \u201con behalf\u201d, como se dir\u00eda en ingl\u00e9s, por orden de otro: la subcreaci\u00f3n es algo que nos ha sido confiado. Por tanto, la puedes llevar a cabo porque otro, que es el Creador con c may\u00fascula, te ha encomendado esta tarea.<\/p>\n\n\n\n
En el Se\u00f1or de los Anillos, Gandalf dice en cierto momento a Denethor que \u00e9l [Gandalf] es un \u201csteward\u201d, un guardi\u00e1n, una persona a la que se la ha confiado un cometido. En la subcreaci\u00f3n, debo aceptar que el ser no lo doy yo, pero, en positivo, lo hago porque se me ha encargado este deber. Por lo tanto, es tambi\u00e9n una vocaci\u00f3n, no solamente un hobby personal, un capricho, sino una tarea que me ha sido dada, a la que debo responder. La subcreaci\u00f3n es la invitaci\u00f3n a la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Su conferencia en el congreso se titula \u201c\u2018They will have need of wood\u2019: subcreaci\u00f3n y ecolog\u00eda integral en Tolkien\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el concepto de \u201cecolog\u00eda\u201d en la obra de Tolkien?<\/h2>\n\n\n\n
Etimol\u00f3gicamente, en griego \u201cecolog\u00eda\u201d es el estudio del \u201coikos\u201d, que es sobre todo la casa, entendida como mundo natural. Pero, m\u00e1s precisamente, la ecolog\u00eda, desarrollando el significado etimol\u00f3gico, es el estudio de las relaciones entre las criaturas. La ecolog\u00eda, para Tolkien, no es solamente, en un sentido m\u00e1s restringido, la relaci\u00f3n con la naturaleza, sino la relaci\u00f3n entre todas las identidades vivas que hay en el mundo. Creo que en Tolkien la naturaleza no debe entenderse como algo est\u00e1tico, como una roca. <\/p>\n\n\n\n
El objeto de la ecolog\u00eda es sobre todo aquello que crece, es el estudio de la relaci\u00f3n entre todo lo que crece en el mundo, y la ecolog\u00eda est\u00e1 muy ligada a la idea de la subcreaci\u00f3n, porque el subcreador es siempre un jardinero. A un jardinero se le ha confiado el crecimiento de una planta, un campo, pero las semillas que hay en este campo las ha plantado otro, y por tanto la tarea del subcreador es cuidar del crecimiento de estos otros elementos.<\/p>\n\n\n\n
La ecolog\u00eda significa cuidar las vidas que nos han sido confiadas, por tanto no es solo respeto o una contemplaci\u00f3n de la vida de las dem\u00e1s criaturas, sino que es la relaci\u00f3n que tienen los seres vivos con los otros seres vivos. Y esta relaci\u00f3n es siempre subcreativa, es decir, est\u00e1 dirigida a ayudarnos a crecer, es siempre un desarrollo. Esto es muy interesante, porque hay algunas visiones ecol\u00f3gicas que conciben la ecolog\u00eda como un \u201cdisengagement\u201d, una pasividad, \u201cdejo que las cosas sigan su curso\u201d. <\/p>\n\n\n\n
La ecolog\u00eda intenta ayudar a la naturaleza a desarrollarse. Lo vemos por ejemplo en la relaci\u00f3n entre los Ents y los \u00e1rboles, pero tambi\u00e9n Merry y Pippin crecen, literalmente, tras su encuentro con los Ents. Gandalf mismo es tambi\u00e9n un ecologista, podr\u00edamos decir, su objeto son los hobbits. Tiene el cometido de los Valar de cuidar de las otras criaturas. El v\u00ednculo entre los hobbits y Gandalf es ecol\u00f3gico y tambi\u00e9n subcreativo, porque ambas cosas est\u00e1n unidas.<\/p>\n\n\n\n
Usted ha comentado en alguna ocasi\u00f3n que Tolkien consideraba que la funci\u00f3n de la fantas\u00eda era \u201crecuperar el asombro por la realidad\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 consiste la teor\u00eda de la imaginaci\u00f3n de Tolkien?<\/h2>\n\n\n\n
Todas estas cuestiones, de hecho, subcreaci\u00f3n, ecolog\u00eda e imaginaci\u00f3n, est\u00e1n relacionadas, desde puntos de vista diferentes. \u00bfQu\u00e9 es la \u201cimaginaci\u00f3n\u201d? Tolkien la llama \u201cFantas\u00eda\u201d. Usa tambi\u00e9n la palabra imaginaci\u00f3n, obviamente, pero en el ensayo \u201cSobre los cuentos de hadas\u201d, el t\u00e9rmino que usa es \u201cFantas\u00eda\u201d. Significa, dice Tolkien en una carta, usar las capacidades que nos ha dado Dios para colaborar en la creaci\u00f3n. Cuando subcreamos, el instrumento cognitivo que usamos es la imaginaci\u00f3n, estamos creando un mundo alternativo, o mejor, estamos a\u00f1adiendo una rama al \u00e1rbol del mundo, que es otra imagen que usa Tolkien: la creaci\u00f3n de Dios como si fuese un \u00e1rbol gigantesco y la subcreaci\u00f3n como si fuese una rama dentro de este \u00e1rbol. <\/p>\n\n\n\n
El \u00e1rbol de la creaci\u00f3n, o el \u00e1rbol de la realidad, como lo conocemos nosotros, tiene un cierto punto subcreador: hace crecer una nueva planta que al principio parece ser diferente del \u00e1rbol. Esta planta nace de la imaginaci\u00f3n, es diferente de la realidad, no es mim\u00e9tica, no es un espejo de lo que ya existe, sino que es algo nuevo, pero despu\u00e9s, con el tiempo, el subcreador entiende que en realidad esa planta que parec\u00eda ser diferente es en realidad una rama escondida del \u00e1rbol. <\/p>\n\n\n\n
Un aspecto importante es que la imaginaci\u00f3n, necesariamente, no puede usar las reglas realistas del mundo, en ese caso ser\u00eda otra cosa. La imaginaci\u00f3n, por su naturaleza, desconcierta: las hojas verdes las hace rosas, el cielo gris o azul lo hace morado. Este trastocar los elementos de la realidad es el coraz\u00f3n de la imaginaci\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 es tan importante? Lo dice Tolkien bien en el ensayo \u201cSobre los cuentos de hadas\u201d: porque ayuda a \u201cdesfamiliarizar\u201d la realidad.<\/p>\n\n\n\n
La gran tentaci\u00f3n del hombre es poseer la realidad, creer que es algo que ya conoce. El gran riesgo que tiene el hombre, la criatura, ante la creaci\u00f3n es perder el asombro. Usando una imagen, es como si alguien recopilase lo que hay en la realidad y lo metiese en su caseta, en su \u201choard\u201d, como Smaug, su \u201ctesoro\u201d: esto lo conozco ya, lo entiendo ya, lo s\u00e9 ya. <\/p>\n\n\n\n
La imaginaci\u00f3n es un don dado por Dios a los hombres para ayudar a liberar lo que ha quedado encerrado en la prisi\u00f3n de nuestra posesividad. Y por eso debe ser sorprendente, por eso no puede ser realista, por eso debe haber monstruos, dragones, hobbits, cualquier cosa que haga desfamiliarizarse de lo ya conocido. Esto ayuda a entenderla mejor y a recuperar, dice Tolkien, una mirada hacia la realidad que sea pura, de sorpresa, porque la \u00fanica mirada verdadera ante la creaci\u00f3n es una mirada de asombro.<\/p>\n\n\n\n
La imaginaci\u00f3n humana ayuda a recobrar esta mirada trastocando las reglas de la realidad, y lo hace dentro de una experiencia subcreativa, no separada del gran \u00e1rbol de la creaci\u00f3n, sino que es una rama nueva que se a\u00f1ade a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Tolkien afirma en sus cartas que no ten\u00eda un plan preestablecido a la hora de escribir. Usted ha dicho que \u201clo m\u00e1s cat\u00f3lico del Se\u00f1or de los Anillos es su proceso de composici\u00f3n\u201d. \u00bfPuede comentarnos esta idea?<\/h2>\n\n\n\n
S\u00ed, este es un elemento importante de la idea de la literatura de Tolkien. As\u00ed como la subcreaci\u00f3n es an\u00e1loga a la creaci\u00f3n en el sentido de que crea algo nuevo, tambi\u00e9n la subcreaci\u00f3n es an\u00e1loga a la creaci\u00f3n en el sentido de que es gratuita. Esto quiere decir que -lo dice bien Tolkien en una carta-, cuando Dios cre\u00f3 las cosas, lo hizo por pura gratuidad, es un acto puro de misericordia. Y esto, a nivel de la literatura, quiere decir que la literatura debe ser tambi\u00e9n un don gratuito, no debe haber un c\u00e1lculo detr\u00e1s. El verdadero escritor, el verdadero artista, no usa la literatura o el arte para manipular la mente de los lectores. No lo hace Dios con la Creaci\u00f3n, no la ha creado para manipular al hombre, sino como un don. Tambi\u00e9n la literatura, la subcreaci\u00f3n, debe ser un don puro.<\/p>\n\n\n\n
Concretando m\u00e1s, significa que Tolkien no escrib\u00eda con un proyecto, con una estrategia comunicativa, con una ideolog\u00eda, ni siquiera una ideolog\u00eda cristiana. Lo hac\u00eda como un acto gratuito de afirmaci\u00f3n de la belleza. El arte y la literatura<\/a> son ante todo la expresi\u00f3n de una b\u00fasqueda de belleza. Pero esta b\u00fasqueda, precisamente porque es subcreativa, y por tanto porque participa de la \u00fanica creaci\u00f3n, tiene, como la creaci\u00f3n misma, una funci\u00f3n misteriosa, escondida, que nace de su gratuidad. La creaci\u00f3n atrae, genera preguntas en el hombre, precisamente porque no tiene esta intenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nTolkien lo dice en una carta a una ni\u00f1a, que la creaci\u00f3n y la realidad existen ante todo para ser contempladas, como algo gratuito. Pero precisamente por esto uno comienza a preguntarse de d\u00f3nde viene. La pregunta por el significado, para ser verdaderamente tal, nace de una experiencia de gratuidad.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo a tu pregunta, Tolkien no escribe con una estrategia, no quiere reafirmar unos valores, no busca ni siquiera expresar su experiencia cristiana. Tolkien quiere hacer buena literatura, pero, haci\u00e9ndola, precisamente porque lo hace de manera gratuita, su literatura se vuelve llena de significado, y ese significado debe ser reconocido de una manera libre por los lectores.<\/p>\n\n\n\n
Por eso Tolkien est\u00e1 en contra de la alegor\u00eda, no porque sus textos no tengan potencialmente un significado aleg\u00f3rico, es decir, una relaci\u00f3n con la realidad primaria, con los valores cristianos. Pero esta relaci\u00f3n es un don, es algo que \u201cocurre\u201d, es ese v\u00ednculo que tiene la planta con el \u00e1rbol grande, es un don que viene de otro, no es el punto de partida del artista. Si no, la literatura no ser\u00eda tal, ser\u00eda filosof\u00eda, y ni siquiera ser\u00eda arte, porque el arte no tiene esta funci\u00f3n. La subcreaci\u00f3n no expresa cosas que uno conoce ya, es una experiencia nueva, que podr\u00edamos llamar heur\u00edstica, de descubrimiento de algo que no se conoce. De hecho, para Tolkien la aventura subcreativa es un viaje a otro mundo, y por ello no tiene una estrategia: est\u00e1 descubriendo algo que no le pertenece.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Giuseppe Pezzini trabaja en Oxford desde 2021, aunque en realidad lleva en la prestigiosa universidad inglesa desde el a\u00f1o 2006, ya que ha realizado en ella todo su recorrido acad\u00e9mico, incluyendo el doctorado y el posdoctorado. Actualmente, es all\u00ed profesor de lat\u00edn y literatura latina, adem\u00e1s de llevar un centro de investigaci\u00f3n sobre Tolkien dentro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1814,"featured_media":38749,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[14,914],"class_list":["post-38745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-literatura","tag-tolkien","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1814"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38745\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}