{"id":38227,"date":"2024-04-03T06:00:00","date_gmt":"2024-04-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38227"},"modified":"2024-04-08T09:29:03","modified_gmt":"2024-04-08T07:29:03","slug":"religiones-irak-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/religiones-irak-ii\/","title":{"rendered":"Las religiones en Irak"},"content":{"rendered":"

En el anterior art\u00edculo sobre Irak, inform\u00e1bamos de que en el pa\u00eds el islam es la religi\u00f3n del 95-98 % de la poblaci\u00f3n, el 60 % chi\u00ed y el 40 % sun\u00ed aproximadamente (sobre las diferencias entre chi\u00edes y sun\u00edes remitimos a nuestro art\u00edculo sobre Ir\u00e1n<\/a>). Las minor\u00edas no isl\u00e1micas representan menos del 2 %, en particular cristianos, jud\u00edos, mandeos <\/a>y yazid\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hasta 2003, Irak albergaba una de las mayores minor\u00edas cristianas de Oriente Pr\u00f3ximo, con 1,5 millones de creyentes: eran el 6 % de la poblaci\u00f3n (el 12 % en 1947), pero hoy quedan menos de 200.000.<\/p>\n\n\n\n

El cristianismo en Irak<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El cristianismo est\u00e1 presente en Irak desde hace milenios (tambi\u00e9n aqu\u00ed, como en Ir\u00e1n, desde hace m\u00e1s tiempo que la actual religi\u00f3n estatal, el islam), y con una tradici\u00f3n muy rica.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente, santo Tom\u00e1s Ap\u00f3stol es considerado el evangelizador de Mesopotamia y Persia, seguido en la misi\u00f3n por Addai (Tadeo), uno de los setenta disc\u00edpulos de Jes\u00fas y primer obispo de Edesa, y su disc\u00edpulo Mari (famosa es la An\u00e1fora de Addai y Mari, considerada una de las f\u00f3rmulas eucar\u00edsticas m\u00e1s antiguas), ya en el siglo I. La Iglesia de Oriente, tambi\u00e9n conocida como Iglesia de Persia, Iglesia asiria o Iglesia nestoriana, con una identidad propia y espec\u00edfica, naci\u00f3 sin embargo entre los siglos III y IV, cuando se separ\u00f3 del cristianismo occidental en el Concilio de \u00c9feso (431), al no aceptar los obispos asirios y persas la condena del obispo Nestorio y sus ideas<\/a>, y posteriormente con el Concilio de Calcedonia (451). Esto condujo a una divisi\u00f3n dentro de la Iglesia oriental, con jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas calcedonianas y no calcedonianas enfrentadas.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia asiria, cuyo centro de gravedad estaba por tanto en Mesopotamia y Persia, se caracteriz\u00f3 por la tradici\u00f3n antioquena, representada sobre todo por Teodoro de Mopsuestia, amigo y cofrade en la misma comunidad mon\u00e1stica que Juan Cris\u00f3stomo en Antioqu\u00eda, y la liturgia propia de la Iglesia primitiva, muy cercana por tanto a la sinagogal jud\u00eda. Al no estar influido por la mentalidad y la filosof\u00eda helen\u00edsticas, ni siquiera por la arquitectura, su teolog\u00eda es muy espiritual y simb\u00f3lica, carente casi por completo de herramientas conceptuales abstractas, hasta el punto de que en sir\u00edaco no tenemos obras sistem\u00e1ticas de teolog\u00eda, sino relatos aleg\u00f3ricos, homil\u00edas en verso que desarrollan el simbolismo b\u00edblico, escritos que relatan las experiencias asc\u00e9ticas y m\u00edsticas de sus respectivos autores, como Afraates el Sabio o Efr\u00e9n el Sirio, considerados Padres de esta Iglesia a la altura de Narses, el propio Teodoro, Abraham de Kashkar y otros.<\/p>\n\n\n\n

El cristianismo asirio tuvo una enorme fecundidad en el primer milenio. Sus misioneros, de hecho, mucho antes que Matteo Ricci y otros evangelizadores occidentales, llegaron hasta China (como atestigua la estela nestoriana, erigida en 781 en Xi’an, China central, para celebrar los 150 a\u00f1os de presencia cristiana asiria en el pa\u00eds), Afganist\u00e1n y el Himalaya, a lo largo de las rutas de la Ruta de la Seda.<\/p>\n\n\n\n

Los asirios cristianos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cuando hablamos de asirios cristianos, no nos referimos al antiguo pueblo mesopot\u00e1mico, sino a un grupo \u00e9tnico-religioso que habla sir\u00edaco (una variante moderna del antiguo arameo) y profesa el cristianismo sir\u00edaco (o asirio, sin\u00f3nimo en este caso de \u201csirio\u201d y no asirio-babil\u00f3nico). En la actualidad, los asirios rondan los 3,5 millones, asentados principalmente en Irak (300.000, sobre todo entre Bagdad, Mosul y la llanura de N\u00ednive), Siria (180.000), Estados Unidos y Europa. Tambi\u00e9n eran numerosos en el sur de Turqu\u00eda, pero fueron exterminados o exiliados en el transcurso del Genocidio Asirio (contempor\u00e1neo, pero menos conocido que el armenio<\/a>) que supuso la masacre sistem\u00e1tica de entre 275 y 750 mil cristianos asirios, tambi\u00e9n obviamente negada por Turqu\u00eda pero reconocida internacionalmente y por historiadores dignos de tal nombre.<\/p>\n\n\n\n

La cuna de este grupo \u00e9tnico y religioso es la ciudad de Mosul (la antigua N\u00ednive, a orillas del Tigris), junto con la Llanura de N\u00ednive (al noreste de esta \u00faltima ciudad), una zona que forma parte de la gobernaci\u00f3n de N\u00ednive pero cuyos habitantes reclaman una provincia asiria aut\u00f3noma. Entre la ciudad de Mosul y la Llanura de N\u00ednive (habitada tambi\u00e9n por kurdos, turcomanos, \u00e1rabes, yazid\u00edes y otros grupos etnorreligiosos) se encuentran algunos de los lugares santos m\u00e1s importantes del cristianismo sir\u00edaco y mundial, entre ellos el monasterio sirio cat\u00f3lico de Mar Benham, del siglo IV, cerca de la ciudad cristiana de Qaraqosh (Bakhdida, en arameo, 50.000 habitantes antes de la proclamaci\u00f3n del ISIS y 35.000 en la actualidad), la iglesia de Al-Tahira (Inmaculada, en \u00e1rabe, la m\u00e1s antigua de Mosul, del siglo VII), los monasterios de Mar Mattai y Rabban Ormisda (entre los monasterios cristianos m\u00e1s antiguos del mundo).<\/p>\n\n\n\n

La lengua que hablan es una evoluci\u00f3n del antiguo arameo, en una de sus variantes orientales ahora llamada suroyo o turoyo, que sigue muy extendida entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Antes de la conquista \u00e1rabe-isl\u00e1mica, los cristianos eran mayor\u00eda en Irak, pero su presencia, aunque sigue siendo fundamental a nivel cultural y econ\u00f3mico, como en otros pa\u00edses de Oriente Medio, corre un riesgo constante, sobre todo tras la ca\u00edda de Sadam Husein. Seg\u00fan el cardenal Louis Rapha\u00ebl I Sako, Patriarca de la Iglesia caldea de Irak pero punto de referencia para todas las comunidades cristianas iraqu\u00edes, ahora cada vez m\u00e1s unidas en lo que el Papa Francisco llama \u201cecumenismo de sangre\u201d, tras el derrocamiento del dictador, 1.200 cristianos fueron asesinados (entre ellos varios sacerdotes y di\u00e1conos y el arzobispo Paulos Faraj Rahho), 62 iglesias sufrieron graves da\u00f1os y m\u00e1s de 100.000 personas se convirtieron en refugiados, privados de todas sus posesiones.<\/p>\n\n\n\n

La persecuci\u00f3n, ya feroz debido a los atentados de Al Qaeda (decenas de muertos en varias iglesias de Bagdad, el asesinato del sacerdote Ragheed Ganni en 2007, del obispo Sahho en 2008, por citar solo algunos), se intensific\u00f3 en 2014, cuando los yihadistas del ISIS invadieron Mosul y ocuparon la Llanura de N\u00ednive durante cerca de un a\u00f1o, volvi\u00e9ndose contra las minor\u00edas presentes, en particular cristianos y yazid\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Un informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada<\/a> pone de relieve c\u00f3mo, incluso con un retorno parcial de los refugiados a los distintos pueblos y ciudades entre Mosul y la llanura de N\u00ednive tras la derrota del Califato (entre el 20 % y el 70 % seg\u00fan la ubicaci\u00f3n y las condiciones), la situaci\u00f3n de los cristianos (y de otros grupos) en el pa\u00eds sigue siendo dram\u00e1tica y el \u00e9xodo contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el cristianismo sir\u00edaco en Irak est\u00e1 presente bajo diferentes denominaciones. De hecho, a partir del siglo XVI, una parte considerable de la Iglesia ortodoxa siria y de la Iglesia sir\u00edaca oriental volvieron a la comuni\u00f3n con Roma, aceptando formalmente el Concilio de Calcedonia y sus conclusiones sobre cuestiones cristol\u00f3gicas, aunque salvaguardando sus propias tradiciones espirituales, teol\u00f3gicas y lit\u00fargicas (al igual que otras Iglesias orientales, se definen como Iglesias Sui Iuris), y son respectivamente la Iglesia sirocat\u00f3lica (de rito sir\u00edaco occidental, como la Iglesia Ortodoxa Sir\u00edaca) y la Iglesia caldea, mayoritaria en el pa\u00eds (de rito sir\u00edaco oriental, como la Iglesia Sir\u00edaca, o Asiria, de Oriente).<\/p>\n\n\n\n

Los yazid\u00edes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de los cristianos y los mandeos<\/a>, otra minor\u00eda iraqu\u00ed de la que se oye hablar mucho \u00faltimamente son los yazid\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Son una poblaci\u00f3n de habla kurda que profesa el yazidismo, una religi\u00f3n sincr\u00e9tica. Se concentran sobre todo en la regi\u00f3n de Sinjar, a unos 160 km al este de Mosul.<\/p>\n\n\n\n

Su creencia en un Dios supremo e inefable, que se relaciona con el mundo por medio de sus siete \u00e1ngeles creadores o avatares, cuyo primero en dignidad es Melek Ta’\u00f9s (\u00e1ngel del pavo real o \u00e1ngel ca\u00eddo), ha creado en torno a ellos la denominaci\u00f3n de adoradores del diablo (Sat\u00e1n), ya que, seg\u00fan algunos relatos orientales, el tentador de Eva asumi\u00f3 la figura de un pavo real.<\/p>\n\n\n\n

Se llaman yazid\u00edes porque se dice que este \u00e1ngel del Pavo Real se dividi\u00f3 en una tr\u00edada y se manifest\u00f3 a lo largo del tiempo en la forma (siempre avatares) de una serie de figuras fundamentales para este pueblo, entre ellas Yazid (el califa omeya Yazid ibn Mu\u201bawiyah) y el jeque Adi ibn Musafir (un gran suf\u00ed musulm\u00e1n del siglo XII). Creen, en una curiosa mezcla de gnosticismo, cristianismo e islam, en la metempsicosis (reencarnaci\u00f3n, un elemento gn\u00f3stico), la inmortalidad del alma, el para\u00edso para los justos y el castigo para los pecadores, consistente en la transmigraci\u00f3n en seres inferiores hasta el d\u00eda del juicio final.<\/p>\n\n\n\n

Sus cultos son tambi\u00e9n sincr\u00e9ticos, mezclando elementos cristianos (bautismo, formas de comuni\u00f3n), debidos seguramente a contactos con comunidades cristianas, especialmente nestorianas (que tambi\u00e9n influyeron fuertemente en el islam y sus ritos), gn\u00f3sticas y musulmanas (circuncisi\u00f3n, ayuno, peregrinaci\u00f3n, aunque para los yazid\u00edes la peregrinaci\u00f3n tiene lugar anualmente al santuario del jeque Adi en Lalish, en el Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed septentrional).<\/p>\n\n\n\n

El origen gn\u00f3stico es igualmente evidente en el orden comunitario, de naturaleza teocr\u00e1tica y seg\u00fan el nivel de conocimiento de los misterios, entre laicos (definidos como \u201caspirantes\u201d) y cl\u00e9rigos (divididos en varias categor\u00edas).<\/p>\n\n\n\n

Los yazid\u00edes fueron sin duda la minor\u00eda m\u00e1s perseguida bajo el califato del ISIS, ya que se les consideraba, a diferencia de los cristianos, simples paganos, o peor a\u00fan, adoradores del diablo, y por tanto susceptibles de ser perseguidos hasta la muerte a menos que se convirtieran al islam.<\/p>\n\n\n\n

Se calcula (las cifras proceden de Marzio Babille, portavoz de UNICEF) que en el periodo de ocupaci\u00f3n del norte de Irak por los yihadistas de Abu Bakr Al-Baghadi, al menos 1.582 j\u00f3venes yazid\u00edes de entre 12 y 25 a\u00f1os fueron secuestradas (si no el doble) para ser violadas y utilizadas como esclavas sexuales, pasadas de una guerrilla a otra, y luego quedarse embarazadas a menudo, incluso m\u00e1s que las cristianas.<\/p>\n\n\n\n

Los horrores de sus historias conmovieron e indignaron al mundo entero en su momento, que sin embargo ya no parece interesado en la suerte de los supervivientes de esta barbarie en un pa\u00eds cada vez m\u00e1s abandonado a s\u00ed mismo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el anterior art\u00edculo sobre Irak, inform\u00e1bamos de que en el pa\u00eds el islam es la religi\u00f3n del 95-98 % de la poblaci\u00f3n, el 60 % chi\u00ed y el 40 % sun\u00ed aproximadamente (sobre las diferencias entre chi\u00edes y sun\u00edes remitimos a nuestro art\u00edculo sobre Ir\u00e1n). Las minor\u00edas no isl\u00e1micas representan menos del 2 %, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1814,"featured_media":38228,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[593],"class_list":["post-38227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-irak","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1814"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38227\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}