{"id":37902,"date":"2024-03-05T06:00:00","date_gmt":"2024-03-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37902"},"modified":"2024-03-04T11:14:25","modified_gmt":"2024-03-04T09:14:25","slug":"iglesia-ideologia-genero-razones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/iglesia-ideologia-genero-razones\/","title":{"rendered":"Iglesia e ideolog\u00eda de g\u00e9nero, las razones del no (y c\u00f3mo se combate)"},"content":{"rendered":"

\u00bfEl peor peligro de hoy? La ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Son palabras del Papa Francisco<\/a>, que hizo hincapi\u00e9 en ello en su intervenci\u00f3n en el congreso \u201cHombre y mujer. Imagen de Dios\u201d el 1 de marzo. El Papa a\u00f1adi\u00f3 que ha pedido un estudio sobre el tema del g\u00e9nero, pero esto no es nada nuevo, ya que el cardenal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, prefecto del Dicasterio de la Doctrina de la Fe, tambi\u00e9n ha anunciado en varias entrevistas que habr\u00e1 un documento sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n

Pero la preocupaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica por la cuesti\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero no es solo de ahora. Entre otras cosas, porque desde hace a\u00f1os la cuesti\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual se incluye, de forma m\u00e1s o menos directa, en convenios internacionales que no deber\u00edan tener nada que ver con la cuesti\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual o de g\u00e9nero. Porque as\u00ed es como se introduce un lenguaje, un punto de vista, un precedente que luego se utilizar\u00e1 en otros documentos, hasta el punto de cambiar por completo el significado de los derechos y del bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia contra <\/strong>la ideolog\u00eda de<\/strong> g\u00e9nero en la diplomacia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por ello, la batalla diplom\u00e1tica de la Santa Sede se centra sobre todo en los detalles, con el fin de evitar que en los documentos aparezcan categorizaciones que dejen de lado al ser humano y su dignidad, que le viene de ser imagen de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Parece mentira, pero este asunto sali\u00f3 a la palestra durante el debate del Pacto Mundial sobre los Refugiados. Corr\u00eda el a\u00f1o 2018. En los debates del Comit\u00e9 Permanente, integrado en el seno del Comit\u00e9 Ejecutivo del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, se incluy\u00f3 un documento titulado \u201cActualizaci\u00f3n sobre edad, g\u00e9nero y diversidad\u201d, que calcaba la terminolog\u00eda encontrada en el borrador del Pacto Mundial sobre los Refugiados. La preocupaci\u00f3n de la Santa Sede era que la terminolog\u00eda pudiera incorporarse al Pacto, creando as\u00ed una subcategor\u00eda de refugiados definida por su orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n

No ser\u00eda la primera vez. En 2008, la Santa Sede consigui\u00f3 que se incluyera el derecho a la asistencia a las v\u00edctimas en la Convenci\u00f3n Internacional sobre Municiones de Racimo. Pero inmediatamente surgi\u00f3 un grupo de presi\u00f3n que quer\u00eda que la asistencia a las v\u00edctimas se definiera respetando su orientaci\u00f3n sexual. Algo que, al fin y al cabo, no ten\u00eda nada que ver con la asistencia, que se presta sin discriminaci\u00f3n y sin categor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta es la situaci\u00f3n general. La Santa Sede ha reclamado en varias ocasiones un enfoque \u201chol\u00edstico\u201d de la persona humana, se\u00f1alando que las categor\u00edas de \u201corientaci\u00f3n sexual\u201d e \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d no tienen una definici\u00f3n clara y consensuada en el derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n

Ya en 1995, en la Conferencia Mundial sobre la Mujer, de la ONU, celebrada en Pek\u00edn, la Santa Sede tuvo que librar una importante batalla diplom\u00e1tica, reiterando que la palabra \u201cg\u00e9nero\u201d s\u00f3lo pod\u00eda interpretarse en el sentido de \u201cidentidad sexual biol\u00f3gica, hombre o mujer\u201d, mientras que se descartaba cualquier interpretaci\u00f3n dudosa que fuera a satisfacer lo que entonces se calificaba de \u201cprop\u00f3sitos nuevos y diferentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se trata tambi\u00e9n de una cuesti\u00f3n humanitaria. Cuando se definen nuevas categor\u00edas del ser humano, incluso cuando no hay acuerdo sobre los t\u00e9rminos y no hay necesidad, se socava el trabajo de las numerosas organizaciones cat\u00f3licas o inspiradas por otras confesiones que trabajan sobre el terreno, simplemente porque las reglas de juego se dan en un lenguaje ambiguo que no tiene consenso compartido a nivel internacional, y que no puede ser compartido por estas asociaciones.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, las cuestiones filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas recaen, como siempre, en las cuestiones diplom\u00e1ticas y, por tanto, en la ayuda humanitaria concreta.<\/p>\n\n\n\n

Cat\u00f3licos en pol\u00edtica e ideolog\u00eda de g\u00e9nero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por cierto, la posici\u00f3n doctrinal sobre el g\u00e9nero fue reiterada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en 2021, cuando se debat\u00eda en Italia un proyecto de ley que pretend\u00eda conseguir una pena mayor para la llamada discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

En aquella ocasi\u00f3n, la Asociaci\u00f3n ProVida y Familia hab\u00eda recogido varias dudas sobre el tema, planteando tres preguntas: si las leyes y propuestas contra la homotransfobia contradec\u00edan la fe, la Sagrada Escritura o la doctrina cat\u00f3lica; si los fieles cat\u00f3licos deb\u00edan oponerse sistem\u00e1ticamente a la aprobaci\u00f3n de estas leyes; si los pol\u00edticos cat\u00f3licos deb\u00edan votar en contra de estas leyes y posicionarse p\u00fablicamente en contra.<\/p>\n\n\n\n

Y la entonces Congregaci\u00f3n (ahora Dicasterio) para la Doctrina de la Fe respondi\u00f3 a las preguntas con una respuesta clara, fechada el 1 de octubre de 2021: el no a la ideolog\u00eda de g\u00e9nero ha sido reiterado varias veces por el Papa Francisco, y los cat\u00f3licos que trabajan en la pol\u00edtica est\u00e1n llamados a oponerse a los proyectos de ley que van en contra de las convicciones cristianas.<\/p>\n\n\n\n

ProVida y Familia se\u00f1ala tambi\u00e9n que, en los pa\u00edses donde se han aprobado leyes similares, la libertad de los cristianos corre peligro. En particular, cit\u00f3 el caso del pastor John Sherwood, detenido en Gran Breta\u00f1a acusado de declaraciones hom\u00f3fobas, y el del arzobispo Fernando Sebasti\u00e1n Aguilar, investigado en Espa\u00f1a por homofobia tras una entrevista que concedi\u00f3 sobre sexualidad y procreaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En su respuesta, Doctrina de la Fe record\u00f3 que el Papa hab\u00eda definido ya en 2017 ante la Pontificia Academia para la Vida como \u201cno correcta\u201d la propuesta de promover la dignidad de las personas eliminando radicalmente \u201clas diferencias sexuales\u00bb, porque esta propuesta ir\u00eda \u201csimplemente a eliminar\u201d la diferencia \u201cproponiendo procedimientos y pr\u00e1cticas que la hacen irrelevante para el desarrollo de la persona y de las relaciones humanas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En 2016, el Papa Francisco denunci\u00f3 junto a los obispos polacos la \u201ccolonizaci\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d promovida tambi\u00e9n por la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, por la que \u201cse ense\u00f1a a los ni\u00f1os que cada uno puede elegir su sexo\u201d, mientras que en 2015, Francisco subray\u00f3, al dirigirse a los Equipes Notre-Dame, un movimiento franc\u00e9s de espiritualidad conyugal, que la identidad misionera de las familias es tanto m\u00e1s importante en un mundo en el que \u201cla imagen de la familia<\/a> como Dios la quiere, compuesta por un hombre y una mujer para el bien de los c\u00f3nyuges y para la procreaci\u00f3n y el crecimiento de los hijos, est\u00e1 deformada por poderosos proyectos adversos apoyados por tendencias ideol\u00f3gicas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en la audiencia general del 15 de abril de 2015, el Papa Francisco se refiri\u00f3 a este tema pregunt\u00e1ndose si \u201cla llamada teor\u00eda de g\u00e9nero no es una expresi\u00f3n de frustraci\u00f3n y resignaci\u00f3n que busca borrar la diferencia sexual porque ya no sabe c\u00f3mo tratarla\u201d, e incluso, en 2016, durante su viaje a Georgia, dijo en su encuentro con sacerdotes que hab\u00eda \u201cuna guerra mundial para destruir la familia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El no a la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, un <\/strong>compromiso<\/strong> entre religiones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En definitiva, el compromiso de la Iglesia contra la ideolog\u00eda de g\u00e9nero viene de lejos. Y es un tema tan central que fue citado por Benedicto XVI en su \u00faltimo discurso de saludo a la curia romana, el 12 de diciembre de 2012, cuando habl\u00f3 de la crisis de la familia y explic\u00f3 que se remontaba al rechazo de la dualidad originaria de la criatura humana. Porque -denunci\u00f3 Benedicto XVI- \u201cen nombre de la filosof\u00eda de g\u00e9nero\u201d ser var\u00f3n y mujer se convierte en producto de una decisi\u00f3n individual, pero \u201csi la dualidad var\u00f3n y mujer no existe como dato de la creaci\u00f3n, entonces la familia ya no existe como realidad preestablecida de la creaci\u00f3n. En la lucha por la familia est\u00e1 en juego el hombre mismo. Y queda claro que all\u00ed donde se niega a Dios, tambi\u00e9n se disuelve la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz filos\u00f3fica y teol\u00f3gica de la respuesta a la ideolog\u00eda de g\u00e9nero. La Iglesia no est\u00e1 sola en esta batalla. Es una batalla de todos los credos. Tanto es as\u00ed que Benedicto XVI, en su momento, estuvo de acuerdo con lo escrito por el Gran Rabino de Francia Gilles Bernheim, que hab\u00eda entregado al presidente y al primer ministro franceses un ensayo contra el proyecto de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo el 17 de octubre de 2012.<\/p>\n\n\n\n

Un documento sobre el g\u00e9nero s\u00f3lo puede partir de aqu\u00ed. Y ser\u00e1 una cuesti\u00f3n dirimente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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