Para comprender la posici\u00f3n de la Santa Sede sobre la situaci\u00f3n en Tierra Santa, y en particular su postura diplom\u00e1tica, hay que partir de un hecho fundamental: la diplomacia de los Estados est\u00e1 al servicio de los Estados, de sus fronteras, de sus intereses; la diplomacia de la Santa Sede est\u00e1 al servicio del hombre. Esta es una clave de interpretaci\u00f3n crucial para comprender las acciones, a veces misteriosas, de la diplomacia pontificia, orientada no s\u00f3lo a la b\u00fasqueda de la paz a toda costa (porque la paz debe ser ante todo justa), sino a la b\u00fasqueda de una situaci\u00f3n que preserve al ser humano y su dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Sin esta clave interpretativa, no se puede situar en el contexto adecuado la gesti\u00f3n de la Santa Sede de la situaci\u00f3n en Tierra Santa. Un breve resumen: el 7 de octubre de 2023, un atentado terrorista perpetrado por Ham\u00e1s en el coraz\u00f3n de Israel caus\u00f3 m\u00e1s de 273 v\u00edctimas militares y m\u00e1s de 859 civiles, seg\u00fan datos del pasado mes de diciembre. Un ataque muy duro, acompa\u00f1ado de la toma de numerosos rehenes, que provoc\u00f3 la reacci\u00f3n de Israel, tambi\u00e9n muy dura. Israel se centr\u00f3 en la franja de Gaza, desde donde partieron los ataques, considerada un centro neur\u00e1lgico de las acciones de los terroristas. Desde Gaza parten t\u00faneles que ocultan a los terroristas y los introducen en territorio israel\u00ed. En Gaza, los terroristas de Ham\u00e1s tienen su circuito y se esconden detr\u00e1s de la poblaci\u00f3n civil, estableciendo sus cuarteles generales cerca o dentro de objetivos sensibles como hospitales y casas religiosas.<\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed la reacci\u00f3n israel\u00ed, que contin\u00faa hasta hoy, y que pretende erradicar por completo al grupo terrorista Ham\u00e1s. En el curso de los contraataques israel\u00edes, tambi\u00e9n han sido alcanzados edificios religiosos, y han muerto civiles que no ten\u00edan nada que ver con la guerra, mientras que la situaci\u00f3n en Gaza sigue siendo extremadamente complicada, y la Iglesia cat\u00f3lica local, al igual que las dem\u00e1s confesiones religiosas, est\u00e1 en primera l\u00ednea para llevar ayuda a una poblaci\u00f3n exhausta. Seg\u00fan algunas cifras, difundidas tambi\u00e9n por Ham\u00e1s, la reacci\u00f3n israel\u00ed ha causado 30.000 muertos.<\/p>\n\n\n\n
La reacci\u00f3n de Israel obedece a una motivaci\u00f3n profunda: es un Estado en peligro existencial, porque est\u00e1 rodeado de Estados que desear\u00edan su destrucci\u00f3n y aniquilaci\u00f3n. Y la Santa Sede lo sabe, tanto que poco despu\u00e9s del estallido de la guerra se intensificaron los contactos con Ir\u00e1n, considerado por muchos una especie de \u201cconvidado de piedra\u201d en el conflicto. Hubo una llamada telef\u00f3nica del Papa Francisco con el presidente iran\u00ed Al-Raisi, el 5 de noviembre de 2023, a petici\u00f3n, entre otros, de Teher\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Esta llamada telef\u00f3nica tuvo un precedente el 30 de octubre de 2023, cuando el arzobispo Paul Richard Gallagher, ministro del Vaticano para las Relaciones con los Estados, mantuvo una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica con su hom\u00f3logo iran\u00ed Amir Abdollahian. Esta conversaci\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda sido solicitada por Teher\u00e1n. La Oficina de Prensa de la Santa Sede se hizo cargo del comunicado en esta ocasi\u00f3n, subrayando que \u201cen la conversaci\u00f3n, monse\u00f1or Gallagher expres\u00f3 la grave preocupaci\u00f3n de la Santa Sede por lo que est\u00e1 sucediendo en Israel y Palestina, reiterando la absoluta necesidad de evitar la ampliaci\u00f3n del conflicto y de alcanzar una soluci\u00f3n de dos Estados para una paz estable y duradera en Oriente Medio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Se ponder\u00f3 cada palabra del comunicado. En particular, la referencia a la soluci\u00f3n de los dos Estados implicaba que la Santa Sede nunca aceptar\u00eda, ni siquiera como posibilidad, la inexistencia del Estado de Israel.<\/p>\n\n\n\n
No hab\u00eda, pues, ninguna duda sobre la equidistancia de la Santa Sede. Sobre todo desde que el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado vaticano, hab\u00eda visitado primero la embajada de Israel ante la Santa Sede y despu\u00e9s la embajada de Palestina ante la Santa Sede, en un gesto de cercan\u00eda al sufrimiento de los pueblos, pero tambi\u00e9n de apoyo t\u00e1cito a la soluci\u00f3n de los dos Estados.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hubo un momento de crisis cuando, el pasado 13 de febrero, el cardenal Pietro Parolin intervino al margen de la conmemoraci\u00f3n de la revisi\u00f3n del concordato entre la Santa Sede e Italia. El secretario de Estado vaticano hab\u00eda condenado, s\u00ed, sin peros, el atentado terrorista de Ham\u00e1s del 7 de octubre, pero tambi\u00e9n hab\u00eda estigmatizado la desproporcionalidad de la respuesta israel\u00ed, que hab\u00eda causado 30.000 muertos en Gaza.<\/p>\n\n\n\n
Declaraciones que provocaron una r\u00e1pida reacci\u00f3n de la embajada de Israel ante la Santa Sede. En una nota, la embajada hab\u00eda respondido que el cardenal estaba utilizando el n\u00famero de muertos de Ham\u00e1s y que la respuesta no era desproporcionada, porque se basaba en el derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n
Al describir las declaraciones del cardenal, el embajador hab\u00eda utilizado el t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u201cregrettable\u201d, que en la traducci\u00f3n italiana se hab\u00eda traducido como deplorable, aunque \u201cregrettable\u201d tiene una connotaci\u00f3n m\u00e1s suave que \u00abdeplorable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La embajada israel\u00ed aclar\u00f3 m\u00e1s tarde que se trataba de un error de traducci\u00f3n, que la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta ser\u00eda \u201cdesafortunado\u201d, en lo que pareci\u00f3 un acto debido a la equidistancia de la que siempre ha hecho gala la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n
Es en situaciones como \u00e9sta donde se puede ver la diferencia entre la filosof\u00eda diplom\u00e1tica de la Santa Sede y la filosof\u00eda diplom\u00e1tica de los Estados. La Santa Sede, en efecto, mira a la gente y, por tanto, no puede permanecer indiferente ante el n\u00famero de muertos y la dif\u00edcil situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, incluso cuando los actos de guerra son una reacci\u00f3n e incluso cuando el escenario b\u00e9lico est\u00e1 profundamente contaminado por terroristas -e incluso por un insospechado apoyo al terrorismo, con c\u00e9lulas de apoyo identificadas incluso en organismos de las Naciones Unidas-.<\/p>\n\n\n\n
Los Estados deben defender su existencia de toda amenaza posible, y su diplomacia tiene este objetivo primordial.<\/p>\n\n\n\n
Luego est\u00e1n las Iglesias sobre el terreno, que desde el principio han exigido una reacci\u00f3n proporcionada por parte de Israel, han puesto de relieve las dificultades que experimenta la poblaci\u00f3n de Ham\u00e1s y han adoptado una postura antiterrorista, pero ciertamente favorable a la poblaci\u00f3n local, sea cual sea la nacionalidad a la que pertenezca.<\/p>\n\n\n\n
Las declaraciones de las iglesias tambi\u00e9n han sido criticadas a menudo por la embajada israel\u00ed ante la Santa Sede, que se queja, en general, de una narrativa demasiado desequilibrada a favor de las teor\u00edas de Ham\u00e1s. Sin embargo, si la Iglesia conoce a la poblaci\u00f3n local y sus dificultades, \u00bfno es l\u00f3gico que la primera preocupaci\u00f3n sea la poblaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n