{"id":37585,"date":"2024-02-21T06:00:00","date_gmt":"2024-02-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37585"},"modified":"2024-02-21T09:33:32","modified_gmt":"2024-02-21T07:33:32","slug":"derecho-y-cristianismo-unidos-para-siempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/derecho-y-cristianismo-unidos-para-siempre\/","title":{"rendered":"Derecho y cristianismo: \u00a1unidos para siempre!"},"content":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n entre el cristianismo y el derecho no es un mero incidente en la historia de la humanidad, sino que tiene un significado profundo y un valor permanente. El pol\u00edmata alem\u00e1n Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) justificaba la traslaci\u00f3n de su modelo de divisi\u00f3n de la teolog\u00eda a la jurisprudencia alegando que <em>\u201cla similitud entre estas dos disciplinas era sorprendente\u201d.<\/em> M\u00e1s recientemente, el famoso constitucionalista alem\u00e1n Ernst Wolfgang B\u00f6ckenf\u00f6rde (1930-2019) afirm\u00f3 que \u201c<em>el Estado liberal secularizado se sustenta en presupuestos que \u00e9l mismo no puede garantizar\u201d<\/em>. Estos presupuestos, se quiera o no, tienen mucho que ver con el cristianismo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un buen c\u00famulo de ideas, conceptos y valores tienen, a la vez, un hondo sentido jur\u00eddico y teol\u00f3gico. Basta pensar en palabras como ley, justicia, matrimonio, pacto, satisfacci\u00f3n, juramento, libertad, dignidad, obediencia, solidaridad, autoridad, tradici\u00f3n, redenci\u00f3n, castigo, persona, pero tambi\u00e9n en intercesi\u00f3n, gracia, confesi\u00f3n y sacramento, conceptos, estos \u00faltimos, antes jur\u00eddicos que teol\u00f3gicos. Debido a este com\u00fan denominador, a veces resulta complicado fijar si el origen de un concepto es jurisprudencial o teol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n<p>Y es que el cristianismo y el derecho, en Occidente, han ido de la mano tras su primer abrazo al comienzo de la era cristiana. Aunque algo m\u00e1s distanciados, cristianismo y derecho continuaron juntos durante el largo proceso de secularizaci\u00f3n de la modernidad iniciado con la reforma protestante, ya que este proceso, en parte (solo en parte), hunde sus ra\u00edces en la famosa paremia de Jes\u00fas: <em>\u201cDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Unas aportaciones del cristianismo al derecho son originales mientras que otras arrojan nueva luz sobre conceptos o ideas ya existentes (ej. la idea de justicia o propiedad). Algunas aportaciones son de car\u00e1cter teol\u00f3gico (ej. cuidado del universo creado), otras m\u00e1s espirituales (ej. sentido del perd\u00f3n, la compasi\u00f3n y la misericordia), otras m\u00e1s morales (ej. la libertad religiosa y los derechos humanos), otras hist\u00f3ricas (ej. la divisi\u00f3n de Europa en estados soberanos), otras antropol\u00f3gicas (ej. centralidad de la persona humana), otras estructurales (ej. separaci\u00f3n Iglesia-Estado, el principio de subsidiariedad) y otras sociales (ej. funci\u00f3n social de la propiedad privada), pero todas ellas fueron y siguen siendo decisivas para el desarrollo del derecho y de los ordenamientos jur\u00eddicos seculares.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Menci\u00f3n especial merece la aportaci\u00f3n de la Segunda Escol\u00e1stica, particularmente de la Escuela de Salamanca, que irradi\u00f3 luz sobre cuestiones que afectan tambi\u00e9n a nuestros d\u00edas, como la globalizaci\u00f3n de la interdependencia, el colonialismo, el ejercicio del poder, los derechos humanos, el cosmopolitismo, la guerra justa, el eurocentrismo o las reglas del mercado. <\/p>\n\n\n\n<p>La Escuela de Salamanca nos exhorta a un an\u00e1lisis m\u00e1s detenido sobre el m\u00e9todo cient\u00edfico como instrumento en la b\u00fasqueda de la verdad, y nos muestra el papel de las universidades en el desarrollo de los pueblos, as\u00ed como el de los intelectuales en el proceso de toma de decisiones de cualquier comunidad pol\u00edtica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>El impacto del protestantismo sobre la cultura jur\u00eddica occidental fue tambi\u00e9n colosal. Los fundamentos de las teor\u00edas democr\u00e1ticas modernas, los ideales fundacionales de libertad religiosa e igualdad pol\u00edtica, el principio de federaci\u00f3n, el surgimiento del Estado del bienestar moderno, la defensa de las garant\u00edas y derechos procesales, la conversi\u00f3n de los deberes morales del Dec\u00e1logo en derechos individuales, la doctrina de la resistencia constitucional contra la tiran\u00eda, o la idea de una constituci\u00f3n escrita como una suerte de pacto pol\u00edtico deben mucho a la Reforma protestante.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como bien explica John Witte Jr., ciertos postulados teol\u00f3gicos b\u00e1sicos del protestantismo han tenido importantes consecuencias jur\u00eddicas, como, por ejemplo, el hecho de que la comunidad pol\u00edtica se constituya por un pacto entre los gobernantes y el pueblo ante Dios, cuyo contenido lo muestran las leyes divinas y naturales y espec\u00edficamente el Dec\u00e1logo; o el hecho de que la Iglesia y el Estado deban estar separados institucionalmente pero unidos en su prop\u00f3sito y funci\u00f3n, y, por tanto, tambi\u00e9n en la defensa de los derechos y libertades del pueblo, incluida la resistencia constitucional organizada.<\/p>\n\n\n\n<p>En nuestra era secular y global, el cristianismo debe seguir iluminando el derecho, protegiendo y reforzando sus fundamentos metajur\u00eddicos, pero sin explotar ni expoliar la estructura aut\u00f3noma de los ordenamientos jur\u00eddicos. No existe un modelo \u00fanico de ordenamiento jur\u00eddico cristiano que el cristianismo deba promover para cumplir su misi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p>La influencia cristiana afecta m\u00e1s bien a la dimensi\u00f3n espiritual del derecho, al esp\u00edritu del derecho, si bien algunas aportaciones puedan llegar a tener implicaciones pr\u00e1cticas concretas, por ejemplo, la dignidad. Por su parte, el derecho secular debe seguir iluminando el cristianismo aportando una t\u00e9cnica jur\u00eddica refinada en la resoluci\u00f3n de conflictos y promoviendo la defensa de los derechos humanos. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n entre el cristianismo y el derecho no es un mero incidente en la historia de la humanidad, sino que tiene un significado profundo y un valor permanente. 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