Cuando los pastores fueron a ver al ni\u00f1o Jes\u00fas a Bel\u00e9n fue como un nuevo comienzo para la humanidad. Se convirtieron en los primeros testigos, fuera de la Sagrada Familia, del nacimiento del Dios-hombre. A trav\u00e9s de estos pobres y sencillos hombres, el plan salvador de Dios comenz\u00f3 a ser conocido por la humanidad, y m\u00e1s tarde, a trav\u00e9s de los Reyes Magos, la noticia de este plan se extender\u00eda al mundo pagano.<\/p>\n\n\n\n
En este texto se utiliza tres veces el verbo griego lale\u00f3<\/em>, que significa \u201chablar\u201d o \u201ccontar\u201d. Los pastores llegan y repiten lo que les hab\u00edan \u201cdicho\u201d los \u00e1ngeles; la gente se asombra de lo que los pastores les \u201ccuentan\u201d; y vuelven alabando a Dios \u201cpor todo lo que hab\u00edan o\u00eddo y visto, conforme a lo que se les hab\u00eda dicho<\/em>\u201d. Se trata precisamente de una Buena Noticia, y la propia naturaleza de las noticias es que est\u00e1n destinadas a ser contadas, a ser difundidas.<\/p>\n\n\n\n No es de extra\u00f1ar, por tanto, que comencemos el A\u00f1o Nuevo con este Evangelio, y bajo la protecci\u00f3n de Mar\u00eda, pues todo a\u00f1o nuevo es un nuevo comienzo. Comenzamos otro a\u00f1o en la historia de la humanidad yendo con los pastores a ver este prodigio, Dios hecho hombre, hecho beb\u00e9, para nuestra salvaci\u00f3n. Con esta visi\u00f3n, con este conocimiento, habiendo recibido esta noticia, podemos afrontar el a\u00f1o que tenemos por delante. Todo lo que el \u00e1ngel dijo a los pastores es verdad: el \u201csigno\u201d del plan salv\u00edfico de Dios para la humanidad est\u00e1 en un pesebre envuelto en pa\u00f1ales (Lc 2, 12). Dios ha bajado en humildad para salvarnos de nuestro orgullo y de sus efectos desastrosos. <\/p>\n\n\n\n Pero Mar\u00eda no cuenta nada. Atesora y reflexiona. Curiosamente, la palabra \u201catesorar\u201d o \u201cguardar a buen recaudo\u201d tambi\u00e9n se utiliza en Mc 6, 20, cuando Herodes guardaba a Juan el Bautista, protegi\u00e9ndolo (al menos hasta ese momento) del deseo de Herod\u00edas de matarlo. Y Jes\u00fas, en su par\u00e1bola, utiliza el mismo verbo para ense\u00f1ar que el vino nuevo se conserva en odres nuevos (Mt 9, 17). Mientras que contar es una forma de \u201cderramar\u201d, tambi\u00e9n existe la necesidad de preservar, mantener a salvo, la acci\u00f3n de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n Contar puede ser una acci\u00f3n santa para proclamar las grandes obras de Dios (Mar\u00eda misma lo hace en su Magn\u00edficat), entrando en un intercambio que incluye incluso a los \u00e1ngeles del cielo. Pero si nos limitamos a contar, nos limitaremos a verter palabras y nuestra conversaci\u00f3n quedar\u00e1 vac\u00eda. Necesitamos tambi\u00e9n \u201cbeber\u201d, como hizo Mar\u00eda contemplando al Ni\u00f1o Dios en su regazo. La oraci\u00f3n es ciertamente hablar, hablar con Dios, y puede llevarnos a hablar de Dios a los dem\u00e1s. Pero formas a\u00fan m\u00e1s elevadas de oraci\u00f3n son la meditaci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n, a menudo sin palabras, como Mar\u00eda atesorando, guardando a buen recaudo, la vida divina que llevaba en su seno.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas de la Solemnidad de Mar\u00eda, Madre de Dios (B)<\/h2>\n\n\n\n