El v\u00eddeo mensaje, de inicios de diciembre, es el \u00faltimo aviso que el Papa ha querido dar, sobre todo, a los sacerdotes de la Archieparqu\u00eda de Ernakulam-Angamaly (India) para que celebren la Navidad seg\u00fan el rito eucar\u00edstico acordado por el S\u00ednodo siro-malabar celebrado en 2021, (que acoge lo acordado en el S\u00ednodo que se celebr\u00f3 en 1999). <\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan \u00e9stos, se decidi\u00f3 que la celebraci\u00f3n de la Santa Qurbana -como se denomina en el rito siro malabar la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica -, se har\u00eda la mitad coram populum<\/em> (de cara al pueblo) y la mitad coram deo<\/em> (de cara a Dios, mirando al altar).<\/p>\n\n\n\n El Pont\u00edfice ha optado por esta v\u00eda, tal y como \u00e9l mismo confiesa, \u201cpara que nadie tenga dudas sobre lo que piensa el Papa\u201d, despu\u00e9s de haber enviado dos cartas, una en 2021 y otra en 2022, adem\u00e1s de la visita de un delegado pontificio. El conflicto, que inicialmente ha sido considerado como un debate sobre la liturgia de la Eucarist\u00eda, es, ahora, a todas luces una cuesti\u00f3n eclesial. Seg\u00fan el Prof. Pablo Gefaell, sacerdote y consultor del Dicasterio para las Iglesias Orientales, el problema de la India ha dejado de ser un conflicto lit\u00fargico para convertirse en una oposici\u00f3n frontal a Roma. <\/p>\n\n\n\n El Papa es consciente de ello y as\u00ed lo ha expresado en el v\u00eddeo mensaje, que ha sido tachado de ultim\u00e1tum, donde exhorta fuertemente a asumir el rito lit\u00fargico aprobado un\u00e1nimemente por el S\u00ednodo para celebrar la Navidad \u201cen comuni\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n El Papa les alerta adem\u00e1s de que los motivos de desobediencia nada tienen que ver con la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda o con la liturgia, sino que son \u201crazones mundanas\u00bb y que \u201cno provienen del Esp\u00edritu Santo\u201d. Y a\u00f1ade: \u201che estudiado atenta y oportunamente las razones que se han esgrimido durante a\u00f1os para convenceros\u201d.<\/p>\n\n\n\n Este es el primer conflicto que se presenta con la iglesia siro-malabar, una de las 23 iglesias cat\u00f3licas orientales aut\u00f3nomas en plena comuni\u00f3n -hasta ahora- con Roma. Con sede en el estado indio de Kerala, cuenta con m\u00e1s de cuatro millones de miembros en todo el mundo y constituye la segunda iglesia cat\u00f3lica oriental m\u00e1s grande despu\u00e9s de la greco-cat\u00f3lica ucraniana.<\/p>\n\n\n\n La controversia se centra en un debate sobre la direcci\u00f3n en la que el sacerdote debe celebrar la Santa Qurbana, debate que tiene su origen en una decisi\u00f3n del Concilio Vaticano II para que las regiones orientales abandonaran las costumbres y ritos latinos y volvieran a sus ritos tradicionales orientales. <\/p>\n\n\n\n La adopci\u00f3n -con anterioridad- de los rituales latinos por parte de las regiones orientales cat\u00f3licas es lo que se conoce como \u201clatinizaci\u00f3n\u201d, proceso que se desarroll\u00f3 en la mayor parte de las regiones orientales con el af\u00e1n de erradicar la herej\u00eda del nestorianismo, que azotaba entonces toda la zona.<\/p>\n\n\n\n La decisi\u00f3n del Concilio no fue acogida de igual manera dentro de la rama cat\u00f3lica siro-malabar. Se puede decir que exist\u00edan entonces dos zonas bien diferenciadas: la zona del sur, que siempre hab\u00eda seguido m\u00e1s los ritos antiguos, celebrando de cara al altar; y la zona del norte, que adopt\u00f3 la reforma liturgica latina post conciliar, empezando a celebrar la misa de cara al pueblo.<\/p>\n\n\n\n En agosto de 2021, el s\u00ednodo de la Iglesia siro-malabar acord\u00f3 una soluci\u00f3n uniforme en la que el sacerdote celebrar\u00eda la Eucarist\u00eda de cara a los fieles durante la liturgia de la Palabra y el rito de la Comuni\u00f3n, volvi\u00e9ndose hacia el altar durante la liturgia eucar\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de una resistencia inicial, todas las di\u00f3cesis del sur acabaron por adoptar la f\u00f3rmula ritual acordada por el S\u00ednodo excepto la di\u00f3cesis de Ernakulam que sigui\u00f3 celebrando de cara a los fieles durante casi cinco d\u00e9cadas, exigiendo adem\u00e1s que el Vaticano aceptara su misa tradicional como una variante de la liturgia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos meses, el conflicto ha empeorado llegando a producirse algunos hechos violentos como la quema de las efigies del cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregaci\u00f3n Vaticana para las Iglesias Orientales, y del cardenal George Alencherry, hasta hace unas semanas arzobispo mayor de la Iglesia siro malabar, el pasado 17 de marzo en Kochi, al suroeste de la India.<\/p>\n\n\n\n En julio de 2021, el Papa Francisco emiti\u00f3 una carta en la que exhortaba \u00aba todo el clero, los religiosos y los fieles laicos a proceder a una pronta aplicaci\u00f3n del modo uniforme de celebrar la Santa Qurbana, para el mayor bien y la unidad de vuestra Iglesia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n En marzo de 2022 el papa envi\u00f3 una segunda carta donde trasladaba su pesar porque la archieparqu\u00eda siguiera \u201cafirmando su propia \u2018particularidad lit\u00fargica\u00bb‘, fruto de la reflexi\u00f3n, pero aislada del resto de la Iglesia siro-malabar\u201d.<\/p>\n\n\n\nLos antecedentes del conflicto<\/h2>\n\n\n\n
El S\u00ednodo del 2021<\/h2>\n\n\n\n
Llamadas de atenci\u00f3n del Vaticano<\/h2>\n\n\n\n