Justamente esa alegr\u00eda motivada por la cercan\u00eda del Se\u00f1or se trasluce tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n colecta correspondiente:<\/p>\n\n\n\n
Oh, Dios, que contemplas c\u00f3mo tu pueblo\u00a0espera con fidelidad la fiesta del nacimiento del Se\u00f1or, conc\u00e9denos llegar a la alegr\u00eda\u00a0 de tan gran acontecimiento de salvaci\u00f3n y celebrarlo siempre con solemnidad y j\u00fabilo desbordante.<\/p>\n\n\n\n
Deus, qui c\u00f3nspicis p\u00f3pulum tuum\u00a0nativit\u00e1tis dom\u00ednicae festivit\u00e1tem fid\u00e9liter exspect\u00e1re, presta, qua\u00e9sumus,\u00a0ut vale\u00e1mus ad tantae sal\u00fatis g\u00e1udia perven\u00edre, et ea votis soll\u00e9mnibus semper laet\u00edtita celebr\u00e1re.<\/p>\n\n\n\n
Nuevamente los encargados de la reforma lit\u00fargica vieron conveniente desplazar la antigua oraci\u00f3n en uso a otro d\u00eda y encontrar una en la que se reflejara mejor la esencia propia de este domingo. Con peque\u00f1as modificaciones usamos ahora esta oraci\u00f3n que proviene del R\u00f3tulo de R\u00e1vena (s. VIII). <\/p>\n\n\n\n
En su estructura encontramos una escueta invocaci\u00f3n (Deus<\/em>), la an\u00e1mnesis que hace referencia a la Navidad cada vez m\u00e1s pr\u00f3xima y una oraci\u00f3n subordinada que introduce una ep\u00edclesis con dos peticiones.<\/p>\n\n\n\n Resulta interesante el uso tan abundante de verbos en esta oraci\u00f3n. Por un lado, los verbos con formas personales nos presentan a dos sujetos: Dios y su pueblo. Dios es el que contempla (conspicis<\/em>) siempre con amor paternal y benevolente a su pueblo peregrinante. Nosotros como pueblo suyo, nos dirigimos a \u00c9l llenos de confianza filial para pedirle (qua\u00e9sumus<\/em>) su ayuda, para que as\u00ed podamos (vale\u00e1mus<\/em>) alcanzar los bienes de salvaci\u00f3n que ha destinado para nosotros. Este es el dinamismo de toda la vida cristiana.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, los tres verbos que aparecen en infinitivo nos dan buena idea de las actitudes con que la Iglesia se sit\u00faa en este tiempo lit\u00fargico. <\/p>\n\n\n\n En primer lugar, est\u00e1 la espera (exspect\u00e1re<\/em>): un mirar hacia adelante con esperanza, hacia el Nacimiento del Salvador. Sin duda, esto despierta un poderoso deseo en el cristiano y este deseo origina en \u00e9l, en ella, el movimiento de querer alcanzar (perven\u00edre<\/em>) ese horizonte maravilloso que Dios despliega ante los ojos de la fe. Y, por supuesto, llegar se convertir\u00e1 en un celebrar (celebr\u00e1re<\/em>), con ese doble matiz que tiene: de fiesta, l\u00f3gicamente, pero tambi\u00e9n de acci\u00f3n lit\u00fargica, por tanto, de participaci\u00f3n real y eficaz en el misterio salv\u00edfico.<\/p>\n\n\n\nEsperar, llegar y celebrar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Alegr\u00eda y solemnidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n