Desde el inicio de la cristiandad, el amparo y la ayuda de la Virgen Mar\u00eda por los cristianos ha sido una constante en la Historia. La devoci\u00f3n mariana, humus de fe confiada y filial, se apoya, en muchas ocasiones en apariciones de la Madre de Dios a diversas personas en un tiempo y lugar. <\/p>\n\n\n\n
Las apariciones de la Virgen son uno de los temas en los que la Iglesia pone m\u00e1s cuidado y estudio antes de determinar la veracidad de estas apariciones que son, cuando se producen, epicentro de fe en Dios. <\/p>\n\n\n\n
Para la Iglesia cat\u00f3lica la Revelaci\u00f3n \u2013el darse a conocer Dios a trav\u00e9s del hombre\u2013 concluy\u00f3 con la muerte del \u00faltimo de los Ap\u00f3stoles. Con ello, el dep\u00f3sito de la Fe ya presentaba todo lo que necesariamente debe ser cre\u00eddo o practicado en orden a la salvaci\u00f3n eterna o arribada al cielo de las almas.<\/p>\n\n\n\n
Pero lo anterior en nada obstaculiza que haya revelaciones privadas \u2013apariciones, visiones, mensajes\u2026\u2013 de Dios, los santos, y tambi\u00e9n de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Naturalmente, la Iglesia se reserva la autoridad para emitir un juicio aut\u00e9ntico sobre las visiones o apariciones, para aprobarlas o no, teniendo en cuenta que, aunque ayuden al pueblo cristiano a incrementar su religiosidad, no son cuestiones de fe necesaria.<\/p>\n\n\n\n
Las apariciones marianas son las manifestaciones de la Virgen Mar\u00eda ante una o m\u00e1s personas, en un lugar y tiempo hist\u00f3rico concretos, de las cuales la Iglesia cat\u00f3lica se pronuncia para determinar su veracidad, falsedad o posibilidad.<\/p>\n\n\n\n
Algunas de las apariciones han originado lugares de culto o peregrinaci\u00f3n de gran relevancia religiosa, como la bas\u00edlica de Guadalupe, o los santuarios de F\u00e1tima y Lourdes. Otras apariciones han inspirado el nacimiento de \u00f3rdenes religiosas, como los carmelitas, mercedarios o concepcionistas.<\/p>\n\n\n\n
Sobre las posibles apariciones la Iglesia es extremadamente cauta, prudente, y caritativa, y ante todo subraya la distinci\u00f3n entre la revelaci\u00f3n p\u00fablica, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradici\u00f3n, y que constituye el \u201cdepositum fidei\u201d, y las revelaciones privadas, a las que nos estamos refiriendo en este fasc\u00edculo. La revelaci\u00f3n p\u00fablica, como dec\u00edamos, est\u00e1 acabada, pero no completamente explicitada, correspondiendo profundizar en la riqueza de su contenido bajo la gu\u00eda del Magisterio \u2013la tarea de ense\u00f1ar de la Iglesia\u2013 en el transcurso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n
No podemos pretender que la aprobaci\u00f3n de una aparici\u00f3n mariana garantice las palabras que los videntes transmitan como pronunciadas por Mar\u00eda. No se trata de la Sagrada Escritura ni de una inspiraci\u00f3n divina, sino de algo que la Madre de Dios ha querido comunicar en un momento determinado, con un fin concreto y a trav\u00e9s de unos videntes en particular.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, el Catecismo dispone en su punto 67 que \u201cA lo largo de la historia ha habido revelaciones llamadas \u2018privadas\u2019, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. \u00c9stas, sin embargo, no pertenecen al dep\u00f3sito de la fe. Su funci\u00f3n no es la de \u2018mejorar\u2019 o \u2018completar\u2019 la Revelaci\u00f3n definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla m\u00e1s plenamente en una cierta \u00e9poca de la historia<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a las apariciones \u2013que ser\u00edan revelaciones privadas\u2013 podemos clasificarlas asimismo en p\u00fablicas o privadas.<\/p>\n\n\n\n De entre las apariciones p\u00fablicas, o con relevancia externa, la Iglesia ha reconocido, a fecha de hoy, casi una treintena como de origen sobrenatural. Estas ser\u00edan algunas de las m\u00e1s conocidas:<\/p>\n\n\n\n La primera es la Virgen del Pilar, que se apareci\u00f3 al ap\u00f3stol Santiago en Zaragoza, Espa\u00f1a, en torno al a\u00f1o 40.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s tarde, en siglo XIII, la Virgen del Rosario en Francia y la Virgen del Monte Carmelo en Tierra Santa.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XVI la Virgen de Guadalupe en M\u00e9xico, Nuestra Se\u00f1ora de Velankanni en la India \u2013hoy Bharat\u2013. En el siglo XVII Nuestra Se\u00f1ora de Laus en Francia.<\/p>\n\n\n\n A finales del siglo XVIII Nuestra Se\u00f1ora de La Vang en Vietnam.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XIX en Francia la Medalla Milagrosa, Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, Nuestra Se\u00f1ora de la Salette, Nuestra Se\u00f1ora de Lourdes, Madre de la Esperanza y M\u00aa Madre de Misericordia; tambi\u00e9n en dicho siglo Nuestra Se\u00f1ora de Knock en Irlanda.<\/p>\n\n\n\n Y en el siglo XX Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima en Portugal; Madre de Dios y la Virgen de los pobres en B\u00e9lgica; Nuestra Se\u00f1ora de todos los Pueblos en Holanda; en Italia Nuestra Se\u00f1ora de la Revelaci\u00f3n y la Virgen de la L\u00e1grimas; Nuestra Se\u00f1ora de la Oraci\u00f3n en Francia; Nuestra Se\u00f1ora de Am\u00e9rica en USA; Nuestra Se\u00f1ora de Akita en Jap\u00f3n; M\u00aa Virgen y Madre Reconciliadora en Venezuela; la Virgen de Capua en Nicaragua; la Madre del Verbo en Ruanda; Nuestra Se\u00f1ora Soufanieh en Siria; M\u00aa del Rosario de san Nicol\u00e1s en Argentina; y la Guardiana de la Fe en Ecuador.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia, adem\u00e1s, ha declarado la falsedad de algunas apariciones, entre las que destacamos Bayside en USA, Belluno en Italia, y el Palmar de Troya en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, nos referiremos a algunas apariciones de dudosa veracidad, cosa que no implica que sean consideradas necesariamente falsas, pues en un futuro cabr\u00eda contar con su reconocimiento: Garabandal en Espa\u00f1a, Nuestra Se\u00f1ora de Zeitun en Egipto, y la Reina de la Paz en Medjugorje, Bosnia.<\/p>\n\n\n\n Ante todo, hay que destacar la inexistencia de regulaci\u00f3n alguna acerca de este fen\u00f3meno, ni en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico<\/a> ni en ning\u00fan otro instrumento. S\u00ed contamos con el Observatorio de apariciones y fen\u00f3menos m\u00edsticos<\/a> vinculados a la figura de la Virgen Mar\u00eda en el mundo, creado por la Pontificia Academia Mariana Internacional <\/a>con el objetivo de analizar e interpretar los diversos casos de apariciones marianas que esperan un pronunciamiento de la autoridad eclesi\u00e1stica sobre su autenticidad.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia reconoce que Dios \u2013personalmente o a trav\u00e9s, por ejemplo, de su Madre\u2013 pueda hablar directamente a algunas almas y les comunique alg\u00fan bien, para s\u00ed mismas o para la sociedad. Pero, como ha quedado dicho, esas revelaciones no a\u00f1aden nada a la doctrina cristiana, ya revelada por Cristo y siempre en proceso de estudio y discernimiento por parte del Magisterio. La finalidad de esas revelaciones ser\u00eda la ayuda dispensada por la Virgen para vivir la fe de acuerdo con la ense\u00f1anza de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n Para verificar la autenticidad de las apariciones la Iglesia valorar\u00e1 fundamentalmente los siguientes elementos: el equilibrio mental de quien diga ser vidente; su nivel de educaci\u00f3n cultural y doctrinal, as\u00ed como su comuni\u00f3n con la Iglesia; su probidad de vida o vida virtuosa, pues aunque Mar\u00eda pueda aparecerse a cualquiera, no parece admisible que vaya a mostrarse a quienes aparecen como pecadores o lejanos a Dios; si surge alg\u00fan af\u00e1n de lucro econ\u00f3mico con motivo de las apariciones; la transparencia y naturalidad, para descartar que cualquier aparici\u00f3n se centre en quien diga ser vidente sin m\u00e1s; el n\u00famero de apariciones y el contenido del mensaje recibido; los signos extraordinarios vinculados a las apariciones, como las curaciones, milagros, fen\u00f3menos c\u00f3smicos, etc.; los frutos espirituales, como las conversiones o, en general, los frutos en las almas de quienes disfruten de las apariciones; y el acatamiento de los supuestos videntes a las disposiciones del ordinario del lugar, en general el obispo.<\/p>\n\n\n\n Si tras esa verificaci\u00f3n la autoridad eclesi\u00e1stica \u2013el obispo del lugar o la Santa Sede\u2013 aprueba la aparici\u00f3n objeto de estudio, \u00e9sa se podr\u00e1 creer con fe \u00fanicamente humana, contando con que en tal aparici\u00f3n no aparece nada contra la fe y las costumbres y consta que se debe a causas sobrenaturales.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, los aspectos a tener en cuenta para poder aprobar una supuesta aparici\u00f3n mariana ser\u00e1n la persona del vidente, el contenido de la visi\u00f3n o aparici\u00f3n, su naturaleza, forma y finalidad.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al proceso de aprobaci\u00f3n, nos encontramos con varios grados: declaraci\u00f3n favorable del obispo, cuando \u00e9ste manifiesta que esas supuestas apariciones no contienen nada contrario a la fe o la moral; permiso para la celebraci\u00f3n de la liturgia, cuando se permite celebrar la santa Misa en el lugar de las apariciones; reconocimiento papal, cuando la aparici\u00f3n tiene una notoria repercusi\u00f3n a nivel mundial; y por \u00faltimo reconocimiento lit\u00fargico, cuando la aparici\u00f3n pasa a formar parte del calendario lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n La aprobaci\u00f3n puede ser realizada por el propio obispo, en el bien entendido que si la Santa Sede no ha intervenido en la misma ello no quiere decir que la rechace.<\/p>\n\n\n\n De las diversas apariciones aprobadas por la Iglesia podemos concluir una serie de aspectos generalmente comunes a todas ellas, y que de alg\u00fan modo vienen a verificar su autenticidad:<\/p>\n\n\n\n Los videntes son personas psicol\u00f3gicamente sanas y sencillas. No manifiestan desviaciones emocionales, y evitan enfocar la atenci\u00f3n hacia sus personas. Antes de la aparici\u00f3n, en varios casos, no eran particularmente espirituales ni pretend\u00edan tener visiones.<\/p>\n\n\n\n La humildad, el huir de la autorreferencialidad, y el admitir que pueda ser algo ilusorio si la autoridad eclesi\u00e1stica as\u00ed dispone, son notas comunes a los videntes. Adem\u00e1s, otra muestra de su humildad es que sean capaces de obedecer a la autoridad cuando as\u00ed disponga.<\/p>\n\n\n\n La aparici\u00f3n conlleva una serie de pruebas y dificultades para las vidas de los videntes, que ser\u00e1n normales o no, y siempre requerir\u00e1n hechos o muestras sobrenaturales.<\/p>\n\n\n\n Suelen tener lugar en lugares aislados, de silencio, que invitan al recogimiento y la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El mensaje que les transmite la Virgen normalmente exhorta a vivir el Evangelio, aumentar la vida de piedad y las obras de misericordia y a recordar aspectos olvidados de la Fe o en proceso de olvido.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, nos encontramos con sucesos que, aunque no formen parte del dep\u00f3sito de la Fe, pueden ayudar a fortalecer esa Fe y a conocer qu\u00e9 querr\u00e1 Dios, a trav\u00e9s de la Virgen Mar\u00eda, para sus hijos los hombres en un momento determinado de la historia de su salvaci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde el inicio de la cristiandad, el amparo y la ayuda de la Virgen Mar\u00eda por los cristianos ha sido una constante en la Historia. 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\u00bfC\u00f3mo aprueba la Iglesia una aparici\u00f3n mariana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Notas comunes a las apariciones marianas aprobadas por la Iglesia.<\/h2>\n\n\n\n