En una carta, Tolkien habla de que considera que su madre fue una m\u00e1rtir de la fe cat\u00f3lica. \u00bfQu\u00e9 influencia tuvo la fe de su madre en su vida? \u00bfY la de su tutor al quedar hu\u00e9rfano, el padre Francis?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSu madre obviamente le dio un ejemplo muy grande, porque eligi\u00f3 hacerse cat\u00f3lica por convicci\u00f3n, y se mantuvo firme. Tolkien era un chico muy inteligente, reflexivo y observador, ten\u00eda 8 a\u00f1os cuando su madre se convirti\u00f3 al catolicismo y 12 cuando muri\u00f3, lo suficientemente mayor para ser consciente de las decisiones de su madre, y ver\u00eda todo el sacrificio que conllevaba tener esta fe, y que tuvo que pagar un precio: la pobreza y la separaci\u00f3n de sus parientes. Vivi\u00f3 todos estos obst\u00e1culos porque cre\u00eda que su fe era verdad. Eso dej\u00f3 una gran huella en Tolkien, y \u00e9l lo llama en sus cartas un asesinato (un asesinato \u201cblanco\u201d), y creo que esto subraya su entendimiento del precio que su madre pag\u00f3. Ella muri\u00f3 de diabetes, que no ten\u00eda tratamiento en esa \u00e9poca, no tuvo una persecuci\u00f3n directa en la forma en que la hab\u00edan tenido los cat\u00f3licos de \u00e9pocas pasadas, pero ciertamente su salud qued\u00f3 afectada por la presi\u00f3n bajo la que viv\u00eda, por la pobreza que vivi\u00f3, que era una consecuencia directa de que sus padres desaprobaban que se hubiese convertido al catolicismo. As\u00ed que creo que Tolkien vio que ella estaba dispuesta a pagar el precio \u00faltimo para conservar su fe y leg\u00e1rsela a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n
Y luego, cuando ella muere, Tolkien pasa a estar bajo la tutela del padre Francis Morgan, un sacerdote del Oratorio de Birmingham, que se convierte en lo que Tolkien llama su \u201csegundo padre\u201d. Ten\u00eda exactamente la misma edad que habr\u00eda tenido el padre de Tolkien, que muri\u00f3 cuando este ten\u00eda cuatro a\u00f1os. El padre Francis tuvo una gran influencia en \u00e9l, y le introdujo en toda la vida del Oratorio de Birmingham. Esto tambi\u00e9n es algo que cuento en el libro, porque no fue solo el padre Francis, sino toda la comunidad del Oratorio, tuvo muchos modelos diferentes, lo que creo que es importante.<\/p>\n\n\n\n
Creo que una de las contribuciones que el padre Francis aport\u00f3 al desarrollo de Tolkien fue que no le permiti\u00f3 sumirse en la amargura ni aislarse: era hu\u00e9rfano, su familia no aprobaba que fuese cat\u00f3lico, \u00bfy qu\u00e9 hace? El padre Francis podr\u00eda f\u00e1cilmente haber apartado a los ni\u00f1os (Tolkien y su hermano), impedir que mantuviesen contacto con sus parientes, pero no es lo que hizo. Intenta incentivar la relaci\u00f3n con ellos. Forma a Tolkien y su hermano Hilary en la fe cat\u00f3lica, pero tambi\u00e9n les anima a pasar tiempo con sus abuelos, con sus t\u00edos y t\u00edas, y Tolkien acaba teniendo bastante pronto relaciones con su familia, pasando las vacaciones del colegio con ellos, etc. Esto es muy relevante. Porque hab\u00eda que superar grandes dificultades para ello, no era natural que ocurriese, y creo que esto nos ayuda a entender lo que m\u00e1s adelante dir\u00eda Tolkien: que el padre Francis le hab\u00eda ense\u00f1ado la caridad y el perd\u00f3n. Creo que parte de ello ser\u00eda el perd\u00f3n a su familia, por haber sido hostiles a la fe de su madre. Excepto uno, ninguno de ellos se hizo cat\u00f3lico, siguieron siendo anglicanos, y \u00e9l cat\u00f3lico, y aprendi\u00f3 a tener una relaci\u00f3n con ellos a pesar de todo.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, el padre Francis le permiti\u00f3 estudiar en King Edward\u2019s School, que es un colegio protestante, y era muy poco com\u00fan que a un chico cat\u00f3lico de Inglaterra se le permitiese hacer esto, porque la mayor\u00eda de los padres o tutores cat\u00f3licos habr\u00edan temido que le adoctrinasen y le alejasen de la fe en el colegio, y era un temor razonable, porque hab\u00eda una atm\u00f3sfera muy anticat\u00f3lica en Inglaterra y la presi\u00f3n de grupo es muy fuerte a cualquier edad. As\u00ed que el padre Francis estaba demostrando una confianza en Tolkien dej\u00e1ndole estudiar all\u00ed, y tambi\u00e9n muestra que le formaba en la fe en casa adem\u00e1s de en el Oratorio. Tolkien coment\u00f3 posteriormente que cre\u00eda que esta decisi\u00f3n le hab\u00eda hecho mucho bien, y que le capacit\u00f3 para funcionar en un entorno profesional no cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
El padre Francis era cat\u00f3lico de nacimiento, pero muchos de los sacerdotes del Oratorio de Birmingham eran conversos, as\u00ed que hab\u00eda mucha m\u00e1s familiaridad con el mundo protestante de lo que es com\u00fan en una comunidad cat\u00f3lica. Y creo que una de las lecciones que le ense\u00f1aron a Tolkien desde el principio fue un ecumenismo de base: \u201cEstos son nuestros hermanos en Cristo, separados, pero aun as\u00ed cristianos\u201d. Le ense\u00f1aron a no tenerles miedo, a estar seguro de su propia fe, pero tambi\u00e9n a ser capaz de interactuar con ellos. Y es relevante tambi\u00e9n que King Edward’s School era de hecho un colegio interreligioso, hab\u00eda tambi\u00e9n estudiantes jud\u00edos, y creo que esto sent\u00f3 las bases de las relaciones tan amistosas que mantuvo con sus colegas jud\u00edos en a\u00f1os posteriores.<\/p>\n\n\n\n
Tolkien tuvo un papel importante en la conversi\u00f3n de C. S. Lewis al cristianismo, pero su amistad mutua tambi\u00e9n aport\u00f3 mucho a la vivencia de la fe de Tolkien, que dec\u00eda que Lewis era \u201cun enamorado del Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 supuso para ambos esta amistad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nS\u00ed, esta es una de las amistades literarias m\u00e1s famosas de todos los tiempos, pero en cierto modo no empez\u00f3 con buen pie. Se conocieron en 1926, cuando Tolkien acababa de ser nombrado profesor de Anglosaj\u00f3n en Oxford, en una reuni\u00f3n del claustro de Lengua Inglesa. Lewis no pens\u00f3 mucho en \u00e9l, en realidad. Escribi\u00f3 en su diario que era un \u201cchaval p\u00e1lido y hablador\u2026 No hay nada malo en \u00e9l: solo necesita una torta o algo as\u00ed\u201d. Lewis en aquella \u00e9poca era ateo, as\u00ed que quiz\u00e1 lo esperado no era que se forjase una amistad entre ellos, pero ocurri\u00f3, por su amor mutuo a la literatura y los idiomas. Sabemos que Tolkien, con el tiempo, ayud\u00f3 a Lewis a convertirse al cristianismo, con la famosa conversaci\u00f3n en Addison Walk, cuando \u00e9l y Hugo Dyson ayudaron a Lewis a ver el cristianismo como el mito verdadero. Pero Lewis tambi\u00e9n tuvo una influencia muy positiva en Tolkien. Cuando se conocieron, Tolkien estaba saliendo de un periodo muy \u00e1rido de su fe, que dur\u00f3 varios a\u00f1os, no sabemos exactamente cu\u00e1ntos. Como dijo posteriormente: \u201cCasi dej\u00e9 de practicar mi religi\u00f3n\u201d. Continu\u00f3 practic\u00e1ndola, pero obviamente fue una \u00e9poca muy \u00e1rida, y empez\u00f3 a salir de ella m\u00e1s o menos a finales de los a\u00f1os 20. Creo que uno de los factores que reforz\u00f3 su fe de nuevo fue el hecho de que hablaba con su amigo Lewis sobre ello. Porque Lewis era inteligente, reflexivo, y preguntar\u00eda cosas como: \u201cBueno, Tollers, \u00bfpor qu\u00e9 crees eso?\u201d. Y la pregunta dar\u00eda lugar a que Tolkien pensase: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 creo eso?\u201d. Y luego tendr\u00eda que dar la respuesta, quiz\u00e1 buscarla, leer la Biblia un poco m\u00e1s\u2026 Creo que el modo en que Tolkien ayud\u00f3 a Lewis a convertirse al cristianismo le estaba al mismo tiempo ayudando a reforzar su propia fe. Por eso fue una amistad beneficiosa para ambos.<\/p>\n\n\n\n
En muchas cartas, Tolkien habla de la Eucarist\u00eda y de lo importante que era en su vida. \u00bfC\u00f3mo fue su relaci\u00f3n con este sacramento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nTen\u00eda una devoci\u00f3n eucar\u00edstica muy grande, dec\u00eda que desde el principio se enamor\u00f3 de la Eucarist\u00eda y que, por misericordia de Dios, nunca se alej\u00f3 de ese amor. Y creo que esta es una de las cosas que aprendi\u00f3 en su juventud en el Oratorio de Birmingham, porque la congregaci\u00f3n del Oratorio de san Felipe Neri ten\u00eda una espiritualidad eucar\u00edstica muy desarrollada. Los oratonianos llevaron la devoci\u00f3n de las 40 horas a Inglaterra, 40 horas de continua adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento, que era algo relativamente nuevo en la devoci\u00f3n inglesa.<\/p>\n\n\n\n
Y, como sabemos, es una devoci\u00f3n que Tolkien menciona en sus cartas, tiene un sentimiento muy fuerte de Cristo en el Sant\u00edsimo Sacramento y esa fue un poco la piedra angular de su fe, que permaneci\u00f3 con \u00e9l toda su vida. Incluso cuando estaba en su periodo de aridez dec\u00eda que pod\u00eda sentir la presencia de Dios en el tabern\u00e1culo llam\u00e1ndole suavemente.<\/p>\n\n\n\n
Usted comenta en el libro que hab\u00eda una diferencia al enfrentarse a la guerra entre los ingleses anglicanos y los cat\u00f3licos. \u00bfCu\u00e1les eran las principales diferencias?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nFue una parte fascinante de mi investigaci\u00f3n, porque consegu\u00ed encontrar informes de los capellanes escritos inmediatamente despu\u00e9s de la guerra, en 1919, uno sobre cat\u00f3licos y otro de anglicanos. As\u00ed que no tuve que recurrir a an\u00e1lisis retrospectivos, sino a lo que dijeron in situ. Fue muy interesante, porque los capellanes anglicanos estaban muy preocupados por que sus hombres no ten\u00edan formaci\u00f3n en la fe cristiana, y no eran capaces de lidiar con las cuestiones morales que se les pon\u00edan delante con los horrores de la guerra. No ten\u00edan recursos, no sab\u00edan c\u00f3mo enfrentarse a ello, mientras que los capellanes cat\u00f3licos se encontraron con que, aunque sus hombres estaban sufriendo, eran capaces de enfrentarse a las grandes preguntas (el problema del mal, del sufrimiento), no dir\u00e9 que m\u00e1s f\u00e1cilmente, porque ser\u00eda una palabra incorrecta para tratar este tema, pero no les turbaba, porque la ense\u00f1anza cat\u00f3lica en aquella \u00e9poca hablaba mucho del problema del dolor, y hac\u00eda un gran \u00e9nfasis en la Cruz y el sufrimiento que todo cat\u00f3lico tiene que sobrellevar, mientras que la ense\u00f1anza anglicana no ten\u00eda un \u00e9nfasis equivalente en el sufrimiento de la vida cristiana, el significado de la Cruz, o el misterio del mal. Por tanto la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos estaban m\u00e1s equipados para enfrentarse a la realidad de la guerra.<\/p>\n\n\n\n
Ese es uno de los factores, pero el otro, muy diferente, tiene sus or\u00edgenes en lo que supon\u00eda ser cat\u00f3lico en Inglaterra en aquella \u00e9poca. Nadie era cat\u00f3lico solo por h\u00e1bito, eras cat\u00f3lico porque quer\u00edas serlo. Puede que no estuvieses bien formado, los capellanes cat\u00f3licos notaron que muchos de sus hombres no ten\u00edan una formaci\u00f3n muy buena, pero sab\u00edas que eras cat\u00f3lico. Dado que el anglicanismo era la religi\u00f3n estatal, cualquier soldado reclutado era registrado como anglicano a menos que especificase lo contrario, as\u00ed que el resultado era que alguien que era anglicano por cultura quiz\u00e1 ni siquiera era creyente, pod\u00eda ser agn\u00f3stico o ingluso ateo, y eso les pon\u00eda las cosas mucho m\u00e1s dif\u00edciles a los anglicanos que realmente ten\u00edan una fe cristiana sincera, porque no hab\u00eda ninguna garant\u00eda de que sus correligionarios compartiesen su fe. As\u00ed que en ese sentido era m\u00e1s dif\u00edcil ser anglicano en las trincheras que cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
El escritor Clyde S. Kilby, que ayud\u00f3 a Tolkien a recopilar los materiales del Silmarillion, coment\u00f3 que Tolkien le hab\u00eda dicho que el \u201cfuego secreto\u201d (que Gandalf menciona en \u201cEl se\u00f1or de los anillos\u201d) era el Esp\u00edritu Santo. \u00bfC\u00f3mo se conjuga este significado tan espec\u00edfico co<\/strong>n el rechazo de Tolkien a la alegor\u00eda?<\/h2>\n\n\n\nEsta es una muy buena pregunta. Creo que en primer lugar hay que entender que la mayor\u00eda de la gente no conoce el significado pleno de la palabra \u201calegor\u00eda\u201d tal y como Tolkien la entend\u00eda. En t\u00e9rminos literarios, una alegor\u00eda es una historia en la que cada parte tiene un equivalente de significado: \u201cEsto es igual a esto\u201d, y ocurre a lo largo de toda la historia. Y este no es en absoluto el caso de \u201cEl se\u00f1or de los anillos\u201d. Por supuesto, Tolkien habla de aplicabilidad: puedes establecer relaciones entre lo que encuentras en la historia y otras cosas.<\/p>\n\n\n\n
Pero cuando nos encontramos con que dijo que el \u201cfuego secreto\u201d es el Esp\u00edritu Santo, eso en realidad no es alegor\u00eda, porque no es parte de un sistema que se le pone al texto. En parte, es una imagen. Pero, en realidad, responde al concepto fundamental que Tolkien ten\u00eda de su mundo. Porque la Tierra Media es nuestro mundo, y el Dios de la Tierra Media es Dios. Tolkien fue muy claro a este respecto.<\/p>\n\n\n\n
Se molest\u00f3 mucho cuando alguien le dijo que no hab\u00eda Dios en la Tierra Media, y dijo: \u201cPor supuesto que lo hay\u201d. El que le entrevistaba pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1l?\u201d. Y respondi\u00f3: \u201cEl \u00fanico\u201d. Esto nos ayuda a entender que, aunque el mundo es imaginario, la realidad espiritual es la misma. De hecho, Aragorn dice (parafraseo) que lo que es verdad es verdad para los elfos y los hombres, no hay dos verdades diferentes para diferentes personas. Los fundamentos morales b\u00e1sicos del mundo son los que son. As\u00ed que Eru Il\u00favatar, el Dios de la Tierra Media, es Dios: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, tal y como lo conocemos. Ahora bien, el mundo de la Tierra Media es un mundo precristiano, est\u00e1 ambientado en un pasado lejano, as\u00ed que obviamente no hay una figura de Cristo, no hay un equivalente a Aslan, como tenemos en \u201cLas cr\u00f3nicas de Narnia\u201d de C. S. Lewis. As\u00ed que todo lo que supone una conexi\u00f3n con una realidad espiritual est\u00e1 de alg\u00fan modo oculto. Por ejemplo, en este mundo, Tolkien explica que los Valar son \u00e1ngeles y arc\u00e1ngeles. Por supuesto, la gente de la Tierra Media los llama \u201cdioses\u201d, porque es un mundo de teolog\u00eda natural, en realidad no saben lo que son, pero Tolkien lo explica, son \u00e1ngeles.<\/p>\n\n\n\n
Y con esto es igual: sabemos por lo que Tolkien le dijo a su amigo Kilby que concibi\u00f3 el fuego secreto como el Esp\u00edritu Santo, porque la Tierra Media es parte de nuestro propio mundo, as\u00ed que el Esp\u00edritu Santo tiene que existir de alg\u00fan modo. Pero, por supuesto, dado que es un mundo que ocurre antes de Pentecost\u00e9s, los habitantes de la Tierra Media no tienen ni idea, no ser\u00edan capaces de expresar qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo, as\u00ed que est\u00e1 todo bajo la superficie. Nosotros como lectores podemos mirarlo y decir: \u201cLo reconozco\u201d. Est\u00e1 ah\u00ed para que lo veamos si queremos, pero es muy sutil, est\u00e1 muy muy en el fondo de los cimientos de la Tierra Media.<\/p>\n\n\n\n
Usted ha tenido la oportunidad de hablar con Priscilla, hija de Tolkien, y con otras personas que le conocieron. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s relevante que le han comentado sobre el profesor?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEstoy muy agradecida de haberle podido preguntar a Priscilla una cosa sobre su padre y obtener una respuesta muy importante. Ten\u00eda curiosidad sobre el nombre de Confirmaci\u00f3n de Tolkien, que fue Philippe. \u00bfPero qu\u00e9 \u201cPhilippe\u201d? Quer\u00eda saberlo. As\u00ed que le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfLo escogi\u00f3 por san Felipe Neri, el fundador del Oratorio?\u201d. Y me dijo: \u201cS\u00ed\u201d. Tener esa confirmaci\u00f3n tan s\u00f3lida y rotunda de que su padre escogi\u00f3 Philippe por san Felipe Neri fue genial, porque eso realmente nos ayuda a establecer otra relaci\u00f3n con la espiritualidad de san Felipe Neri y los oratonianos, que es muy importante para entender la espiritualidad de Tolkien. As\u00ed que esa breve conversaci\u00f3n fue estupenda, estoy muy agradecida de que respondiese a mi pregunta.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este a\u00f1o se conmemora el 50 aniversario de la muerte de Tolkien, que tuvo lugar el 2 de septiembre de 1973. Con este motivo se public\u00f3 el 2 de septiembre el libro \u201cLa fe de Tolkien\u201d, de la investigadora y doctora en Literatura Inglesa Holly Ordway, colaboradora de Word on Fire. La historia de esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1814,"featured_media":28523,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[1225,594,914],"class_list":["post-35556","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-c-s-lewis","tag-libros","tag-tolkien","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1814"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35556\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}