Vivir la unidad en la Iglesia y con el Papa es un don que Dios concede a los corazones humildes, verdaderamente libres. La unidad es un don y una tarea que cada cat\u00f3lico ha de llevar a cabo diariamente. <\/p>\n\n\n\n
Unidad es la propiedad de un ser que impide que pueda dividirse. El v\u00ednculo de unidad m\u00e1s firme y profundo lo constituye el amor, por ser de car\u00e1cter netamente divino. Por eso, hablar de unidad es hablar de amor y hablar de amor a la unidad<\/em> es hablar de la unidad del amor<\/em>, es decir, de la unidad del \u00fanico Dios, que es amor: \u201cDios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en \u00e9l\u201d (1 Juan 4, 16).<\/p>\n\n\n\n Los cat\u00f3licos sabemos por la fe del misterio de la unidad de Dios en la Trinidad de personas, es decir, en una comuni\u00f3n de amor. Siendo Dios uno, el Padre que ama es uno, el Hijo amado es uno y el Esp\u00edritu Santo, v\u00ednculo de amor, es uno. Sabemos tambi\u00e9n por la fe que Jesucristo<\/em> es verdadero Dios y verdadero Hombre en la unidad<\/em> de su Persona divina y que su Cuerpo M\u00edstico, la Iglesia, es una: una sola es la fe, una sola la vida sacramental, y \u00fanica la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n Es Cristo quien, por la acci\u00f3n vivificadora del Esp\u00edritu Santo, otorga unidad a su Cuerpo M\u00edstico, la Iglesia. Por eso, la Iglesia, como nos record\u00f3 san Juan Pablo II, \u201cvive de la Eucarist\u00eda\u201d (Ecclesia de Eucharistia<\/em> 1), que nos une sacramentalmente a Cristo y nos hace part\u00edcipes de su Cuerpo y de su Sangre hasta formar un solo cuerpo. Todo bautizado participa de este sagrado misterio de la unidad.<\/p>\n\n\n\n El amor a la unidad de la Iglesia se manifiesta de una manera muy particular en la uni\u00f3n con el Romano Pont\u00edfice, \u201cprincipio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles\u201d (Lumen Gentium <\/em>23). <\/p>\n\n\n\n Por eso, los cat\u00f3licos debemos vivir profundamente unidos al Papa, en plena comuni\u00f3n con \u00e9l, con independencia de su raza, lengua, color, lugar de nacimiento, inteligencia, capacidad, car\u00e1cter, gustos o simpat\u00eda personal. Se trata de una uni\u00f3n netamente espiritual, y, por tanto, estable, permanente, que no puede depender de los avatares de la vida, de la atracci\u00f3n emocional que nos produzca el talante o el talento de un Papa concreto ni de la satisfacci\u00f3n intelectual que nos generen sus ense\u00f1anzas. El verdadero amor al Papa, al dulce Cristo en la tierra, como lo llamaba santa Catalina de Siena, es m\u00e1s divino que humano. De ah\u00ed que deba pedirse a Dios como un don que se recibe, que el Esp\u00edritu Santo otorga a cada uno para que fructifique en obras de servicio a la Iglesia. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Esta uni\u00f3n con el Papa se ha de manifestar en un profundo respeto y afecto filial hacia su persona, una oraci\u00f3n constante por sus intenciones, una ininterrumpida escucha de su doctrina, una obediencia pronta a sus disposiciones y un servicio desinteresado en todo cuanto solicite.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cuando el modo de ser y gobernar de un Papa nos atraiga y sintamos que \u201chay qu\u00edmica\u201d, podemos dar gracias a Dios porque esas emociones positivas que surgen en nosotros nos facilitar\u00e1n una mayor oraci\u00f3n de petici\u00f3n por el Romano Pont\u00edfice. Lo emocionalmente positivo constituye un potente motor que allana el camino de la virtud. <\/p>\n\n\n\n Cuando el modo de ser y gobernar de un Papa concreto no nos satisfaga plenamente o no compartamos algunas de sus decisiones en materias opinables, ser\u00e1 el momento de ir emocionalmente e intelectualmente contra corriente, de purificar la intenci\u00f3n, y de aumentar y redoblar la oraci\u00f3n por su persona e intenciones hasta alcanzar ese estado de amor y oraci\u00f3n constante por el Papa<\/em> que nada tiene que ver con emociones pasajeras ni argumentos cambiantes. Amar al Papa no significa ser m\u00e1s papistas que el Papa, sino vivir unidos a su persona e intenciones en Cristo.<\/p>\n\n\n\n Esta uni\u00f3n con el Papa, como cabeza del colegio episcopal, se manifiesta tambi\u00e9n en la uni\u00f3n con todos y cada uno de los obispos en comuni\u00f3n con el Papa, como sucesores de los ap\u00f3stoles. Como dec\u00eda san Ignacio de Antioqu\u00eda (Carta a los esmirnianos<\/em> 8.1): \u201cnadie haga al margen del obispo nada en lo que ata\u00f1e a la Iglesia\u201d. La Iglesia, como nos ha recordado el Papa Francisco, es esencialmente comuni\u00f3n y, por ende, \u201csinodal\u201d, porque todos caminamos juntos (Discurso 18.9.21, entre otros muchos).<\/p>\n\n\n\n Vivir la unidad en la Iglesia y con el Papa es un don que Dios concede a los corazones humildes, verdaderamente libres, que viven completamente eucaristizados<\/em> (san Justino, Apolog\u00eda<\/em> 1, 65), dentro del Coraz\u00f3n de su Hijo y se nutren de \u00e9l. Adem\u00e1s de don divino, la unidad tambi\u00e9n constituye una tarea gustos\u00edsima, que requiere un esfuerzo continuado y exige, cada d\u00eda, una nueva conquista, en la que, una vez m\u00e1s, se unen el cielo y la tierra.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivir la unidad en la Iglesia y con el Papa es un don que Dios concede a los corazones humildes, verdaderamente libres. La unidad es un don y una tarea que cada cat\u00f3lico ha de llevar a cabo diariamente. 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No ser m\u00e1s papistas que el Papa<\/h2>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n: la unidad como don y tarea<\/h2>\n\n\n\n