{"id":33710,"date":"2023-09-08T06:00:00","date_gmt":"2023-09-08T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33710"},"modified":"2023-09-07T16:02:26","modified_gmt":"2023-09-07T14:02:26","slug":"vida-consagrada-redes-sociales-reflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/vida-consagrada-redes-sociales-reflexion\/","title":{"rendered":"Vida consagrada y redes sociales. Una reflexi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Las redes sociales<\/a>, tal como las conocemos hoy, tienen m\u00e1s o menos veinte a\u00f1os, si incluimos los primeros \u00abexperimentos\u00bb que no implicaron a una gran comunidad de usuarios, como ocurri\u00f3 con la aparici\u00f3n de Facebook, Twitter (X) e Instagram, por citar las m\u00e1s comunes. Desde hace unos diez a\u00f1os, sin embargo, se ha comenzado a reflexionar, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito eclesial, sobre las implicaciones de estas modernas tecnolog\u00edas en la vida de las personas en general y en el campo de la evangelizaci\u00f3n en particular.<\/p>\n\n\n\n

Para coronar este recorrido -en el que no han faltado estudiosos, entre los que me incluyo, que han analizado y profundizado en el fen\u00f3meno- lleg\u00f3, el 28 de mayo, el Documento \u00abHacia una presencia plena. Reflexi\u00f3n pastoral sobre el compromiso con los medios sociales<\/a>\u00bb del Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n de la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n

Mandato <\/strong>misionero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Uno de los \u00e1mbitos en los que a menudo se han planteado preguntas sobre el uso de las redes sociales es, por ejemplo, el de la \u00abvida consagrada\u00bb, en particular c\u00f3mo deben utilizarlas quienes responden fundamentalmente a un \u00abprograma de vida\u00bb marcado m\u00e1s por el aspecto espiritual que por la representaci\u00f3n p\u00fablica. Sin embargo, Jes\u00fas dijo a cada bautizado: \u00abId por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura\u00bb. De esta llamada evangelizadora -a trav\u00e9s de todos los medios disponibles- no est\u00e1n ciertamente exentas las personas consagradas, en particular las que viven en comunidades religiosas con sus propios ritmos y \u00abprioridades\u00bb. Pero, \u00bfc\u00f3mo integrar de manera \u201cproductiva\u201d ambas exigencias?<\/p>\n\n\n\n

Las sesiones de formaci\u00f3n que explican la importancia de \u00abhabitar estos lugares\u00bb de la aldea global, no solo desde el punto de vista del medio sino tambi\u00e9n del contenido, intentan responder a esta demanda, aunque a menudo de forma extempor\u00e1nea y ligada a la buena voluntad de los superiores o de quienes primero \u00abven\u00bb la oportunidad. En definitiva, de la necesidad de dar sentido incluso a las plataformas en las que millones de personas pasan casi un tercio del tiempo de su d\u00eda (unas 7 horas). Evidentemente, quedan varias preguntas sobre la mesa.<\/p>\n\n\n\n

Diferentes interrogantes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por ejemplo, alguien plantea la pregunta: en los casos de comunidades en las que se requiere la aprobaci\u00f3n de un superior para que una persona consagrada tenga una presencia p\u00fablica en la red con fines evangelizadores, y esta probablemente no tiene las competencias adecuadas para comprender su utilidad y conveniencia, \u00bfc\u00f3mo se procede?<\/p>\n\n\n\n

Tal situaci\u00f3n deber\u00eda probablemente conllevar una soluci\u00f3n previa. Es decir, la forma de relacionarse con la \u00abnovedad\u00bb de la evangelizaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios sociales, y en todo caso utilizando las innovaciones t\u00e9cnicas hoy al alcance de todos, debe entenderse en primer lugar como una llamada a la reflexi\u00f3n comunitaria que la orden religiosa debe hacer en su conjunto, empezando por arriba. Si no nos preguntamos primero qu\u00e9 \u00abqueremos ser\u00bb como comunidad de vida consagrada proyectada en el hoy de la misi\u00f3n a la que el Se\u00f1or nos llama, ser\u00e1 siempre dif\u00edcil identificar caminos concretos que no parezcan \u00abexcepcionales\u00bb -como podr\u00eda parecer un hermano o hermana muy activo en las redes sociales- para realizar esta llamada. Primero el \u00abqui\u00e9n\u00bb y luego el \u00abc\u00f3mo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Algunos han llegado incluso a proponer una especie de \u00abc\u00f3digo de conducta\u00bb transversal a las distintas \u00f3rdenes religiosas, aunque cada una tenga sus propios estatutos de funcionamiento.<\/p>\n\n\n\n

Discreci\u00f3n necesaria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sobre este punto, fundamentalmente, en el uso de los medios de comunicaci\u00f3n, la persona consagrada debe atenerse al canon 666 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, que prescribe \u00abla necesaria discreci\u00f3n\u00bb, evitando \u00abtodo lo que perjudica la propia vocaci\u00f3n y pone en peligro la castidad de la persona consagrada\u00bb. Son categor\u00edas que hoy pueden parecer casi anacr\u00f3nicas, pero si lo pensamos bien, se refieren esencialmente a una \u00abmadurez\u00bb que se supone que la persona consagrada ya posee.<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed la cuesti\u00f3n: m\u00e1s que instituir normas detalladas de comportamiento, sin perjuicio del propio estado de vida y de la \u00abmadurez\u00bb con la que se deben afrontar las actividades individuales de evangelizaci\u00f3n, se debe dar prioridad a una adecuada formaci\u00f3n integral, que capacite tambi\u00e9n para un discernimiento consciente y espiritualmente orientado en cualquier circunstancia.<\/p>\n\n\n\n

Otro elemento ligado al uso de las redes sociales del que se habla a menudo es el de los riesgos, ligados sobre todo a un uso incorrecto del medio por parte de la persona consagrada, que puede inevitablemente dar una mala imagen de toda la Comunidad a la que pertenece. Si lo pensamos bien, uno de los rasgos distintivos de la misi\u00f3n evangelizadora en medio del mundo es el testimonio. Quien quiere dar testimonio de Cristo debe \u00abprobar\u00bb que lo ha encontrado, debe manifestar de manera no apod\u00edctica que cree verdaderamente en lo que dice y ser el primero en hacer aquello que propone hacer a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Conocer los riesgos para evitarlos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Todo esto vale tambi\u00e9n para las redes sociales, se \u00abve\u00bb claramente a trav\u00e9s de nuestras publicaciones, nuestros comentarios, nuestras expresiones y, a menudo, indignaciones. Todo es material que comunica algo sobre nosotros mismos, poniendo en juego nuestra credibilidad. Puesto que \u00ablo virtual no existe\u00bb, todas nuestras declaraciones p\u00fablicas contribuyen al \u00e9xito -o al fracaso- de nuestra misi\u00f3n ad gentes. As\u00ed pues, los riesgos que se aplican a un consagrado o consagrada son los mismos que se aplican a cualquier usuario habilitado para utilizar las redes sociales. Lo importante es conocerlos, estudiarlos y procurar no improvisar.<\/p>\n\n\n\n

Formaci\u00f3n permanente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El \u00faltimo aspecto a considerar se refiere a la importancia de la formaci\u00f3n bien hecha, como ya se ha mencionado. Ay de pensar que la formaci\u00f3n en este \u00e1mbito solo debe tener que ver con la herramienta. Hay que formarse en la cultura de la comunicaci\u00f3n, y abrirse a un horizonte de complejidad del fen\u00f3meno social comunicativo que abarca varias disciplinas a la vez.<\/p>\n\n\n\n

La presencia en los medios sociales es fundamental, pero es a\u00fan m\u00e1s importante tener ante todo un contenido que transmitir, tras un gran ejercicio de introspecci\u00f3n sobre qui\u00e9nes queremos ser. Por ello, son bienvenidas las iniciativas de formaci\u00f3n permanente e interdisciplinar que aborden todos los aspectos de la presencia de la persona consagrada en medio del mundo, lugar por excelencia de su misi\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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