{"id":32959,"date":"2023-08-13T06:00:00","date_gmt":"2023-08-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32959"},"modified":"2023-08-16T14:13:19","modified_gmt":"2023-08-16T12:13:19","slug":"treinta-anos-veritatis-splendor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/treinta-anos-veritatis-splendor\/","title":{"rendered":"A los treinta a\u00f1os de Veritatis Splendor"},"content":{"rendered":"<p>El pasado seis de agosto se cumpl\u00edan treinta a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de la importante carta enc\u00edclica <em>\u201c<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_06081993_veritatis-splendor.html\">Veritatis splendor<\/a>\u201d<\/em> (VS), del Papa san Juan Pablo II, sobre los fundamentos de la moral. Entre otros temas, recuerda la necesidad de una comprensi\u00f3n adecuada de la verdad del cuerpo humano para ofrecer una doctrina adecuada a la revelaci\u00f3n divina y a la \u201cexperiencia esencialmente humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, considera brevemente algunas teor\u00edas insuficientes y err\u00f3neas que conducen a graves desviaciones en el actuar y en la vida (cf. VS n. 46). En este sentido, desmiente el pretendido conflicto entre libertad y ley moral, entre conciencia y naturaleza. Asimismo, rechaza la objeci\u00f3n que acusa de fisicismo y naturalismo biologicista a la concepci\u00f3n cat\u00f3lica de ley moral natural.<\/p>\n\n\n\n<p>En realidad, el hombre no puede decidir el sentido de sus comportamientos sin contar con la naturaleza plasmada conforme al proyecto del Creador; adem\u00e1s, es capaz de entender esa ley natural con su raz\u00f3n<strong> <\/strong>cuando se halla bien conformada (cf. VS n. 47).<\/p>\n\n\n\n<p>Resulta, por tanto, falsa una pretendida libertad desarraigada de la esencia humana, desorbitada, vac\u00eda de contenidos, expuesta a la elecci\u00f3n arbitraria, que trate al cuerpo humano como un ser bruto desprovisto de significados y valores morales. Pues la ley moral natural evidencia y prescribe unas finalidades, unos derechos y unos deberes, que se fundamentan en la naturaleza corporal y espiritual de la persona humana y de su condici\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n<p>La doctrina de la Iglesia afirma que el alma racional, espiritual e inmortal es forma del cuerpo y principio de unidad del ser humano, que existe como un todo -en unidad de cuerpo y alma, como totalidad unificada-&nbsp; en cuanto persona. Por todo ello, concluye: \u201cLa persona, mediante la luz de la raz\u00f3n y la ayuda de la virtud, descubre en su cuerpo los signos precursores, la expresi\u00f3n y la promesa del don de s\u00ed misma, seg\u00fan el sabio designio del Creador. Es a la luz de la dignidad de la persona humana \u2014que debe afirmarse por s\u00ed misma\u2014 como la raz\u00f3n descubre el valor moral espec\u00edfico de algunos bienes a los que la persona se siente naturalmente inclinada\u201d (VS n. 48).<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, Juan Pablo II ha desarrollado ampliamente la doctrina sobre la \u201cteolog\u00eda del cuerpo humano\u201d: constituye un cuerpo doctrinal, que forma una aut\u00e9ntica antropolog\u00eda-\u00e9tica filos\u00f3fico-teol\u00f3gica desde la clave de la esponsalidad, en di\u00e1logo con las corrientes de pensamiento cl\u00e1sico y contempor\u00e1neo. Explicaremos las fuentes y las claves de esta original aportaci\u00f3n del Papa de la familia en sucesivas entregas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado seis de agosto se cumpl\u00edan treinta a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de la importante carta enc\u00edclica \u201cVeritatis splendor\u201d (VS), del Papa san Juan Pablo II, sobre los fundamentos de la moral. 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