\u201cNo podemos dejar que sean otros quienes decidan la opini\u00f3n p\u00fablica, sino que hemos de contribuir a formarla: tenemos que ser m\u00e1s pol\u00edticos, tenemos que ser m\u00e1s audaces\u201d. Con estas palabras se dirigi\u00f3 Nikodemus Schnabel OSB, abad de la Abad\u00eda de la Dormici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda (Abad\u00eda de Hagia Mar\u00eda) en Jerusal\u00e9n, a los participantes en la Asamblea anual de la federaci\u00f3n de asociaciones estudiantiles alemanas cat\u00f3licas \u201cCartellverband\u201d, celebrada recientemente en la ciudad alemana de Fulda. <\/p>\n\n\n\n
Schnabel critic\u00f3 la creciente desintegraci\u00f3n de la sociedad civil: \u201cCada vez hay m\u00e1s personas convencidas de estar del lado de los buenos, que tambi\u00e9n creen saber exactamente qui\u00e9nes son los malos. Con esta forma de pensar, se sienten tan superiores moralmente que creen que nuestro sistema jur\u00eddico no va con ellos\u201d. Las asociaciones de estudiantes deben actuar all\u00ed \u2013sigui\u00f3 diciendo el abad Schnabel\u2013 donde personas individuales, por una supuesta superioridad moral, se oponen al bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Las asociaciones de estudiantes \u2013\u201cStudentenverbindungen\u201d (uniones de estudiantes)\u2013 tienen en Alemania un fuerte arraigo, aunque actualmente solo un uno por ciento de los universitarios pertenezca a una de ellas. Sin embargo, en el siglo XIX y buena parte del XX gozaron de gran empuje como \u201chermandades\u201d para toda una vida; de hecho, entre los miembros se denominan \u201cBundesbr\u00fcder\u201d (\u201chermanos de corporaci\u00f3n\u201d). <\/p>\n\n\n\n
Las corporaciones, que a su vez est\u00e1n organizadas en diferentes federaciones de muy distintas caracter\u00edsticas, tienen su origen a comienzos del siglo XIX, cuando se extendi\u00f3 un sentimiento nacionalista tras las guerras \u201cpatri\u00f3ticas\u201d o \u201cde liberaci\u00f3n\u201d contra Napole\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Tras estas, muchas personas confiaban en que el Congreso de Viena apadrinara la vuelta a la unidad del Sacro Imperio romano-germ\u00e1nico, superando la fragmentaci\u00f3n en peque\u00f1os estados que se hab\u00eda ido produciendo a partir de la Guerra de los Treinta A\u00f1os (1618-1648). <\/p>\n\n\n\n
Aunque Prusia y Austria consiguieron algunos territorios antes independientes, el Congreso de Viena mantuvo la divisi\u00f3n de \u201cAlemania\u201d en unos 40 estados.<\/p>\n\n\n\n
Para protestar contra ello, en 1817 unos 500 estudiantes universitarios se reunieron en el castillo de Wartburg (cerca de la ciudad de Eisenach, en Turingia) \u2013considerado un s\u00edmbolo nacional por haberse refugiado all\u00ed Lutero en 1521\/22\u2013. Aunque ya hab\u00edan acudido all\u00ed en varias ocasiones, la reuni\u00f3n de 1817 ten\u00eda especial simbolismo pues se celebraba el tercer centenario de la Reforma protestante.<\/p>\n\n\n\n
Y es que las corporaciones estudiantiles fueron primeramente un fen\u00f3meno protestante. Las primeras asociaciones cat\u00f3licas de universitarios no comenzaron hasta 1844: coincidiendo con la exposici\u00f3n de la \u201cSanta T\u00fanica\u201d, una reliquia muy venerada en Tr\u00e9veris, se crearon diversas asociaciones cat\u00f3licas, entre ellas el \u201cCongreso Cat\u00f3lico\u201d (\u201cKatholikentag\u201d) y tambi\u00e9n las denominadas \u201ckatholische Studentenverbindungen\u201d (asociaciones cat\u00f3licas de estudiantes).<\/p>\n\n\n\n
Si bien el \u201ccombate cultural\u201d entre el Reich alem\u00e1n, y en particular el canciller Otto von Bismarck, y la Iglesia cat\u00f3lica no alcanzar\u00eda su punto \u00e1lgido hasta 1870, lo cierto es que Prusia \u2013aun a pesar de la tolerancia de la que gozaron los cat\u00f3licos durante la mayor parte de su existencia\u2013 se conceb\u00eda a s\u00ed misma como \u201cprotestante\u201d en contraposici\u00f3n a Austria-Hungr\u00eda, considerada como cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n
Por esto, cuando empiezan a notarse los primeros s\u00edntomas de la idea de relegar a los cat\u00f3licos al ambiente privado, surgen las asociaciones cat\u00f3licas para darles visibilidad p\u00fablica. En este contexto se ha de ver el nacimiento de las asociaciones estudiantiles cat\u00f3licas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Las asociaciones cat\u00f3licas se re\u00fanen a su vez en tres grandes \u201cfederaciones\u201d: \u201cUnitas\u201d, el \u201cKartellverband\u201d y el \u201cCartellverband\u201d. Sin entrar en las diferencias entre unas y otras \u2013por ejemplo, \u201cUnitas\u201d nace como asociaci\u00f3n de estudiantes de Teolog\u00eda y no se abrir\u00e1 a estudiantes de otras facultades hasta 1887\u2013, todas ellas tienen en com\u00fan que experimentan un primer auge en los a\u00f1os anteriores a la Primera Guerra Mundial y que, a diferencia de las organizaciones protestantes, se oponen en general a la dictadura nazi, que las disolver\u00e1 forzosamente en 1938. <\/p>\n\n\n\n
Experimentan un segundo momento de expansi\u00f3n tras la Segunda Guerra Mundial; por ejemplo, los cancilleres Konrad Adenauer y\u00a0Kurt Georg Kiesinger estar\u00e1n orgullosos de pertenecer al \u201cKartellverband\u201d, para experimentar un notable descenso de miembros tras la revoluci\u00f3n estudiantil de 1968.<\/p>\n\n\n\n
Actualmente, como se dijo inicialmente, no tienen el peso de tiempos pasados; pero siguen cuidando sus tradiciones. Por ejemplo, la federaci\u00f3n \u201cUnitas\u201d describe su objetivo como \u201capoyar a sus miembros para profundizar en su vida religiosa, en la formaci\u00f3n cient\u00edfica y compromiso social\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con ocasi\u00f3n de la Asamblea de la federaci\u00f3n \u201cCartellverband\u201d a la que nos refer\u00edamos al comienzo, su actual presidente Simon Posert dec\u00eda que, aunque el n\u00famero de miembros sigue siendo estable, \u201cla disposici\u00f3n de los j\u00f3venes a comprometerse ha disminuido. <\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, las restricciones de los \u00faltimos a\u00f1os debidas al COVID no han facilitado las cosas. No obstante, confiamos en que seguiremos siendo un lugar atractivo para los estudiantes universitarios\u201d. Respecto al impacto que las asociaciones cat\u00f3licas de estudiantes puedan desarrollar en la sociedad, comentaba: \u201cla organizaci\u00f3n no es activista como tal, pero solemos reunir a personas comprometidas con la sociedad, que tienen impacto sobre todo en su entorno directo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El abad Nikodemus Schnabel se\u00f1al\u00f3 que la situaci\u00f3n actual de la sociedad anima a redescubrir el car\u00e1cter misionero de la Iglesia: sin duda se pueden encontrar j\u00f3venes universitarios que quieran seguir el camino cat\u00f3lico de la fe. Tambi\u00e9n critic\u00f3 \u201cel ambiente depresivo en la Iglesia y en los medios eclesi\u00e1sticos\u201d. Viendo a personas como los del \u201cComit\u00e9 central de los cat\u00f3licos alemanes\u201d se puede tener la sensaci\u00f3n de que casi se disculpan por seguir existiendo. \u201cLas asociaciones de estudiantes tienen que asumir el reto de adoptar una posici\u00f3n basada en sus valores: la Iglesia no est\u00e1 muerta. Hay curiosidad por la fe\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n Simon Posert cree que la \u201cIglesia cat\u00f3lica como instituci\u00f3n\u201d no est\u00e1 ya en condiciones de ense\u00f1ar los contendidos de la fe cat\u00f3lica \u2013la doctrina de Cristo\u2013 a los j\u00f3venes. \u201cNos encontramos en una espiral descendente, a la que la Iglesia tambi\u00e9n ha contribuido con los abusos. La Iglesia puede proporcionar apoyo y dar sentido, pero ya no cumple esta misi\u00f3n a gran escala. <\/p>\n\n\n\n
Las asociaciones estudiantiles, a pesar de todos sus v\u00ednculos, no son organizaciones de las estructuras eclesi\u00e1sticas, por lo que quiz\u00e1 puedan incluso vivir la fe de una forma m\u00e1s distendida. Se empieza con cosas peque\u00f1as; por ejemplo, cuando estudiantes cocinan juntos y a la hora de comer bendicen la mesa, o cuando acudimos juntos a la Misa dominical. Tambi\u00e9n celebramos el inicio y el final de cada semestre con una Misa. Para nosotros, la fe cat\u00f3lica es la base que sustenta nuestros valores\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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