Prepariamo la scena. Ci troviamo nel cuore dell'antica citt\u00e0 di Tebe, sotto un sole implacabile. Una giovane donna ribelle si oppone all'ordine del suo re e va alla ricerca del cadavere del fratello per seppellirlo. Il suo nome \u00e8 Antigone, un faro di incrollabile convinzione morale all'incrocio tra il dovere personale e la legge dello Stato, il sacro e il profano. Suo fratello Polinice \u00e8 stato ucciso nella lotta per il potere e il suo parente, il re Creonte, ha emesso un decreto per cui il suo corpo deve rimanere insepolto come monito per i traditori. Tuttavia, Antigone, mossa dall'amore e dalla legge divina, sfida il decreto e viene a seppellire il fratello, accettando le conseguenze fatali che ne derivano.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 una tragedia, letteralmente. Questa ossessionante narrazione della coscienza individuale che si ribella a regole ingiuste risuona attraverso i secoli. Arriva a noi in versioni, traduzioni e adattamenti. \u00c8 un classico che ha toccato qualcosa nel cuore dell'uomo e che getta luce sul nostro cammino, mentre lottiamo con i nostri conflitti contemporanei.<\/p>\n\n\n\n
Nel mondo di oggi, in rapida evoluzione e accelerato dalla tecnologia, noi, come Antigone, ci troviamo a un bivio in cui le nostre ricche tradizioni umanistiche sono minacciate dall'oblio, il loro valore non riconosciuto, come Polinice lasciato senza sepoltura sul campo di battaglia. Le scienze umane sono morte e spetta a noi seppellirle. O siamo di fronte a un nuovo Rinascimento?<\/p>\n\n\n\n
Negli ultimi decenni abbiamo assistito alla tendenza a eliminare dall'istruzione (formale o informale) l'accesso alle discipline umanistiche e a un'enorme tradizione. Cosa sono queste tradizioni umanistiche? Sono la saggezza collettiva dell'umanit\u00e0 incapsulata nelle scienze umane - letteratura, cultura, lingua, filosofia - che rischiano di essere emarginate nella nostra corsa verso un futuro dominato dalla tecnologia. Il Re Creonte dei nostri tempi \u00e8 la narrazione dominante che liquida le discipline umanistiche come impraticabili e irrilevanti in un'epoca sempre pi\u00f9 plasmata dall'intelligenza artificiale e dalla scienza dei dati.<\/p>\n\n\n\n
Una reazione comune \u00e8 stata quella di \"salvare\" le scienze umane sostenendo che \"la bellezza \u00e8 inutile\". Diamo per scontato che la filosofia, la letteratura e l'arte non siano in grado di aggiungere valore al bilancio, ma riteniamo che abbiano un valore proprio. Ma forse questo atteggiamento \u00e8 stato la goccia che ha fatto traboccare il vaso, l'ultimo chiodo sulla bara della tradizione. Una \"ancora di salvezza d'argento\" che, pur adulando la bellezza delle scienze umane, le scarta per il mondo del reale. <\/p>\n\n\n\n
\"La morte anela a riti uguali per tutti\", lamentava Antigone alla sorella Ismene. Questa toccante affermazione risuona con la situazione delle scienze umane oggi, di fronte alla crescita dell'intelligenza siliconica.<\/p>\n\n\n\n
C'\u00e8 la convinzione, pi\u00f9 o meno esplicita, che i progressi dell'intelligenza artificiale possano e debbano sostituire lo studio delle discipline umanistiche. Siamo quindi di fronte alla tragedia e al dovere morale di seppellire le discipline umanistiche? O siamo invece nel bel mezzo di un'avventura epica?<\/p>\n\n\n\n
Consideriamo il latino, un tempo lingua ricca e vivace di un'intera civilt\u00e0 (e di parti di altre). \u00c8 stata ridotta a mera etimologia e rischia di essere dimenticata. Questa lotta rispecchia quella di Antigone contro il severo editto del re Creonte. Eppure lei rimane imperturbabile, sfidando Creonte e chiedendo: \"Si pu\u00f2 vivere come vivo io, con il male intorno a me, per pensare che la morte sia meno che un'amica?\".<\/p>\n\n\n\n
Per estendere questa analogia al nostro contesto moderno, ci troviamo di fronte al nostro Creonte culturale: il rifiuto delle discipline umanistiche di fronte al loro rapido progresso. intelligenza artificiale<\/a> e tecnologia. La cultura dominante ci porta a contrapporre le scienze umane alla tecnologia. Ma cos\u00ec facendo, rischiamo di perdere l'essenza della nostra umanit\u00e0, che \u00e8 profondamente radicata nelle nostre lingue tradizionali e nella nostra saggezza culturale, in coalizione con la tecnologia. Non per niente la parola greca \"techne\" si traduce in latino con \"ars\". Nella visione umanistica, arte e tecnica sono la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n La sfida che abbiamo davanti \u00e8 quella di trovare un'armonia, di rendere visibili i vantaggi di una coalizione tra scienze umane e tecnologia. Potremmo proporre una \"Pragmatic Humanities\", un concetto che trasforma le discipline umanistiche dall'essere percepite come semplicemente \"belle ma inutili\" ad essere proprio la risorsa che ci rende padroni del nostro futuro nel contesto dell'intelligenza artificiale.<\/p>\n\n\n\n Questo concetto non \u00e8 solo una proposta teorica. La crescita degli studi umanistici nel XXI secolo \u00e8 una realt\u00e0. Ci sono istituzioni nate di recente che stanno gi\u00e0 beneficiando di questo crescente interesse per le discipline umanistiche: l'Istituto di Studi Umanistici di Milano. Istituto Polis<\/a> a Gerusalemme, il Istituto Paideia<\/a> a New York, il Caelvm a Madrid e il Progetto Latinitas a Oxford. Allo stesso tempo, la messa in pratica delle conoscenze umanistiche nel mondo dell'imprenditoria, della tecnologia e degli affari apre le porte a discipline umanistiche pratiche con un grande potenziale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ad esempio, la conoscenza della linguistica e della letteratura \u00e8 di grande aiuto per il branding e il naming nel marketing. Una comprensione pi\u00f9 approfondita della sintassi e della struttura del latino pu\u00f2 migliorare le capacit\u00e0 di codifica, aiutando i programmatori a generare risultati migliori. Dalla Poetica di Aristotele ai film e ai romanzi contemporanei, la tradizione della narrazione offre un bagaglio di conoscenze inestimabile per creare narrazioni avvincenti in qualsiasi mezzo, che si tratti di una campagna di marketing o di una sceneggiatura.<\/p>\n\n\n\n Allo stesso modo, la storia di Antigone, ricca di motivazioni umane e di profondit\u00e0 emotiva, fornisce spunti di riflessione sulla condizione umana che possono migliorare l'empatia, un'abilit\u00e0 fondamentale in ambiti diversi come la psicologia, la leadership e persino l'intelligenza artificiale. <\/p>\n\n\n\n Con la crescita dell'intelligenza artificiale, abbiamo bisogno di potenziare l'intelligenza umana: le discipline umanistiche, nella loro versione pi\u00f9 pragmatica. In questo modo dimostriamo che la saggezza codificata nelle nostre tradizioni umanistiche pu\u00f2 offrire soluzioni pratiche ai problemi contemporanei.<\/p>\n\n\n\n Ricordiamo la toccante dichiarazione di Antigone: \"Sono nata per unire nell'amore, non nell'odio\". Queste parole risuonano con la nostra missione di ricollegarci al nostro patrimonio intellettuale, di riaccendere il nostro \"amore\" per le scienze umane e di affermare la loro importanza nel mondo di oggi. Mentre la tragica storia di Antigone continua a riecheggiare nei secoli, lasciateci ispirare ad affermare il valore intrinseco delle scienze umane e ad abbracciare il rinascimento che ci attende.<\/p>\n\n\n\n Per concludere: 3 cose che possiamo fare quest'estate per aumentare il nostro livello di Umanesimo pratico:<\/p>\n\n\n\nLe scienze umane pragmatiche<\/h2>\n\n\n\n
Il rinascimento delle scienze umane<\/h2>\n\n\n\n