{"id":31224,"date":"2023-05-25T05:00:00","date_gmt":"2023-05-25T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31224"},"modified":"2023-05-24T15:57:19","modified_gmt":"2023-05-24T14:57:19","slug":"entrevista-jose-m-pardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/entrevista-jose-m-pardo\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 M. Pardo: \u00abNo se puede exigir a los j\u00f3venes una perfecci\u00f3n que no corresponde a su edad\u00bb"},"content":{"rendered":"

El pr\u00f3ximo curso, la Universidad de Navarra estrena un t\u00edtulo propio. Se trata del Programa de Formaci\u00f3n Permanente en acompa\u00f1amiento espiritual y resoluci\u00f3n de conflictos<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Un proyecto dirigido a personas involucradas en la formaci\u00f3n humana y cristiana, en el acompa\u00f1amiento espiritual y en tareas de gobierno de instituciones educativas o eclesiales. <\/p>\n\n\n\n

El programa pretende dotar, a estas personas, de las herramientas b\u00e1sicas para enfocar correctamente y ayudar a personas que presentan problemas en su vida personal, familiar, social y laboral.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Mar\u00eda Pardo, sacerdote, doctor en Medicina y Cirug\u00eda y en Teolog\u00eda Moral y director de este programa destaca, en esta entrevista para Omnes, la necesidad de este programa ya que, en muchas ocasiones, existe en personas con tareas de formaci\u00f3n en la Iglesia \u201cuna laguna en conocimientos psicol\u00f3gicos b\u00e1sicos, que les impiden atender de un modo adecuado a las personas que se les han confiado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hablamos de \u00abacompa\u00f1amiento\u00bb espiritual pero, \u00bfsignifica lo mismo que \u201cdirecci\u00f3n espiritual\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013El t\u00e9rmino \u201cacompa\u00f1amiento\u201d es un t\u00e9rmino m\u00e1s general. El acompa\u00f1amiento lo pueden ejercer muchas personas y en diversas dimensiones o \u00e1mbitos de la vida de una persona. <\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito universitario, por ejemplo, est\u00e1 la figura del mentor, el profesor que acompa\u00f1a al alumno en la vida universitaria. O el coaching<\/em>, que acompa\u00f1a a sus clientes a conseguir sus objetivos.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201cdirecci\u00f3n espiritual\u201d se ha reservado al \u00e1mbito de la vida espiritual, de la vida interior de la persona. Tradicionalmente se ha reservado a los sacerdotes, por su relaci\u00f3n con el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, tambi\u00e9n algunos laicos y personas consagradas desarrollan esta actividad de acompa\u00f1ar a la persona en su conocimiento propio y en su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Una de los frentes abiertos de la Iglesia en la actualidad es la lucha contra el abuso espiritual. \u00bfC\u00f3mo se detectan y manifiestan casos de esta \u00edndole?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Como en las matrioskas<\/em>, el concepto m\u00e1s amplio que engloba a todos los dem\u00e1s es el \u201cabuso de poder\u201d (ya sea de gobierno o de autoridad moral), una de cuyas formas es el \u201cabuso psicol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cuando este se realiza en nombre de Dios, estamos ante un \u201cabuso espiritual\u201d; y, dentro de este, como su forma m\u00e1s grave, se encuentra el \u201cabuso de conciencia\u201d, que se puede definir as\u00ed: aquellas acciones, realizadas en el contexto de una relaci\u00f3n de direcci\u00f3n o ayuda espiritual, donde la persona que gu\u00eda se atribuye una autoridad divina \u2013es decir, identifica su consejo con la voluntad de Dios\u2013 imponi\u00e9ndose sobre la identidad, la libertad y la responsabilidad de la persona guiada en un \u00e1mbito relativo al juicio moral.<\/p>\n\n\n\n

Puesto que la mejor prevenci\u00f3n es la educaci\u00f3n, ser\u00eda deseable que este delicado tema formara parte de los planes de formaci\u00f3n de los seminarios y casas de formaci\u00f3n, incluyendo un curso sobre la direcci\u00f3n espiritual y sobre c\u00f3mo ejercer la funci\u00f3n de gobierno en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Una de las caracter\u00edsticas de la generaci\u00f3n de cristal es su poca \u00abresistencia\u00bb a la correcci\u00f3n. \u00bfNos encontramos ante un escenario complicado al conjugar la necesaria indicaci\u00f3n con una hiperestesia ante cualquier \u00abderrota\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013La juventud tiene muchos puntos positivos y algunos horizontes de mejora. Uno de esos desaf\u00edos es la dejarse acompa\u00f1ar, aconsejar e instruir. Yo no me atrever\u00eda a afirmar que no quieran afrontarlos, sino que les cuesta, tambi\u00e9n porque est\u00e1n inmersos en una sociedad que proclama la \u201clibertad absoluta\u201d. A esto, se puedo a\u00f1adir que hayan podido tener malas experiencias o modelos de referencia negativos.<\/p>\n\n\n\n

Mi experiencia con gente joven me lleva a confiar en ellos. No se les puede exigir una perfecci\u00f3n que no corresponde a su edad, son personas en construcci\u00f3n. A veces, a los que tenemos el encargo de acompa\u00f1arlos nos entran las prisas, queremos resultados inmediatos, cambios radicales. Esto no es posible, y menos en la vida interior de las personas. Siempre recuerdo un consejo que me transmiti\u00f3 mi padre: \u201cbocadillos de paciencia y zumos de buen humor\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Si pretendes que la gente joven cambie de la noche a la ma\u00f1ana, lo mejor que puedes hacer es dedicarte a otra cosa. Las personas tienen sus tiempos y ritmos. Lo importante es no abandonarlas, que sepan que siempre estar\u00e1s disponible para cuando te necesiten.<\/p>\n\n\n\n

Os confieso dos m\u00e1ximas que me han ido muy bien en mi labor pastoral con gente joven: \u201cmostrar, no demostrar\u201d y \u201cacompa\u00f1ar, no juzgar\u201d. Cuando un joven comprueba que nos fiamos de \u00e9l, que lo tratamos como un adulto (no como un ni\u00f1o) y que queremos que sea \u00e9l quien decida sobre su vida, comienza a responder. <\/p>\n\n\n\n

Ya lo se\u00f1alaba san Juan Bosco: \u201cAmad aquello que aman los j\u00f3venes, y ellos aprender\u00e1n a amar lo que vosotros quer\u00e9is que amen\u201d. Adem\u00e1s, sin dec\u00edrtelo con palabras, te est\u00e1 pidiendo que seas su modelo, que le acompa\u00f1es.<\/p>\n\n\n\n

La etapa universitaria es el rango de edad m\u00e1s frecuente de asistencia al psic\u00f3logo y consumo de psicof\u00e1rmacos en la actualidad. \u00bfCaemos en la tentaci\u00f3n de \u201cpsicologizar\u201d la vida?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013En este \u00e1mbito, la Universidad de Navarra, de la que formo parte desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, ha creado la Unidad de Salud y bienestar, dentro de la Estrategia 2025. Una Unidad multidisciplinar que sirve de apoyo a la salud integral (tambi\u00e9n mental) de los alumnos y profesionales.<\/p>\n\n\n\n

De todos es conocido el importante aumento de sintomatolog\u00eda ps\u00edquica en la \u00e9poca actual, en particular unida a la ansiedad, adicciones, depresi\u00f3n y estr\u00e9s profesional.<\/p>\n\n\n\n

La Facultad de Teolog\u00eda de dicha Universidad tambi\u00e9n ha advertido que muchos formadores de centros relacionados con la Iglesia detectan una laguna en conocimientos psicol\u00f3gicos b\u00e1sicos, que les impiden atender de un modo adecuado a las personas que se les han confiado.<\/p>\n\n\n\n

La dedicaci\u00f3n a tareas formativas y de acompa\u00f1amiento espiritual requieren conocimientos espec\u00edficos y profundos tanto de la normalidad psicol\u00f3gica y sus variantes como de posibles trastornos.<\/p>\n\n\n\n

Por todo ello, nos ha parecido necesario ofrecer una formaci\u00f3n profunda en Psicolog\u00eda y materias afines, que sirvan de complemento a la capacitaci\u00f3n del profesor, gu\u00eda espiritual o personas relacionadas con tareas directivas o de \u00e1reas sensibles en entidades educativas tanto laicas como religiosas. Para ello, se han dise\u00f1ado tres Programas de Formaci\u00f3n Permanente (PFP): en Psicolog\u00eda y vida moral; en Acompa\u00f1amiento espiritual y resoluci\u00f3n de conflictos; y en Gesti\u00f3n de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n

En estos PFP, junto a materias espec\u00edficas de Teolog\u00eda moral y espiritual, se abordan materias de perfil m\u00e1s propiamente psicol\u00f3gico, buscando siempre su aplicaci\u00f3n a las situaciones concretas en las que se encuentran muchas personas; situaciones que acaban teniendo incidencia en la vida moral y espiritual de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Las materias de estos Programas no est\u00e1n dise\u00f1adas como un mero estudio de psicolog\u00eda o de conocimientos exclusivamente t\u00e9cnicos. Al impartirse en una Facultad de Teolog\u00eda el enfoque es necesariamente multidisciplinar, incidiendo en su dimensi\u00f3n teol\u00f3gica, espiritual y pastoral.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo nos encontramos ante un verdadero conflicto y c\u00f3mo enfocarlo?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Un conflicto es una diferencia de intereses, ideas, estilos y percepciones que entran en contacto. Los conflictos interpersonales son los que m\u00e1s nos interesan. Las personas se conocen mejor cuando resuelven juntas un conflicto: mejora la calidad en las relaciones y la apertura en las conversaciones.<\/p>\n\n\n\n

Las causas potenciales de aparici\u00f3n de conflictos son principalmente tres: diferencias personales, tendencias humanas conflictivas y causas contextuales (por ejemplo, falta de espacios de di\u00e1logo en una empresa). Este punto es importante, pues el conflicto s\u00f3lo podr\u00e1 solucionarse si se conoce la causa o causas.<\/p>\n\n\n\n

La resoluci\u00f3n de conflictos supone gestionar la imperfecci\u00f3n \u2013propia y ajena\u2013, por lo que se hace necesario profundizar en el conocimiento propio y en el de los dem\u00e1s para detectar los potenciales motivos de conflicto y fomentar las actitudes personales.<\/p>\n\n\n\n

En concreto, se puede ayudar a desarrollar y potenciar actitudes como la apertura, la flexibilidad, la generosidad para superar lo propio, la voluntad de consenso, etc.<\/p>\n\n\n\n

El Programa de Formaci\u00f3n Permanente en acompa\u00f1amiento espiritual y resoluci\u00f3n de conflictos<\/h2>\n\n\n\n

El Programa de Formaci\u00f3n Permanente en acompa\u00f1amiento espiritual y resoluci\u00f3n de conflictos se trata de un t\u00edtulo propio de la Universidad de Navarra. El curso se impartir\u00e1 en la sede de Pamplona entre el 26 de octubre y el 7 de diciembre de 2023.<\/p>\n\n\n\n

Se compone de cuatro asignaturas, que incidir\u00e1n en distintos escenarios de la vida cristiana (sacerdocio, vida consagrada y laicado). En ellas, se abordar\u00e1 la centralidad de la libertad en la elecci\u00f3n personal y en la vida de la persona. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se tratar\u00e1 de la influencia de los factores ps\u00edquicos, la personalidad y las circunstancias externas en la vida moral y espiritual de la persona. Asimismo, se profundizar\u00e1 en la detecci\u00f3n, clasificaci\u00f3n, influencia y tratamientos de los trastornos psiqui\u00e1tricos m\u00e1s relevantes y, por \u00faltimo, se trabajar\u00e1 en el abordaje y resoluci\u00f3n de los conflictos personales, familiares y de la comunidad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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