Mimmo Muolo, es desde 1991 vaticanista del diario italiano Avvenire y desde 2015 redactor jefe adjunto de la redacci\u00f3n romana del mismo diario. Ha seguido la segunda parte del pontificado de san Juan Pablo II, despu\u00e9s los de Benedicto XVI y el Papa Francisco. <\/p>\n\n\n\n
Autor de varios libros, entre ellos ‘I soldi della Chiesa \u2013 El dinero de la Iglesia’ (Ed. Paolinas 2019). Su libro m\u00e1s reciente es la novela ‘Per un’altra strada – La leggenda del Quarto Magio’. <\/p>\n\n\n\n
Muolo conversa con Omnes sobre los organismos financieros vaticanos, sus \u00faltimas reformas y algunas curiosidades.<\/p>\n\n\n\n
– Muchos recordar\u00e1n el comienzo del bestseller de Vittorio Messori Ipotesi su Ges\u00f9<\/em> (Hip\u00f3tesis sobre Jes\u00fas): \u00abNo se habla de Jes\u00fas entre personas cultas. Con el sexo, el dinero, la muerte, Jes\u00fas figura entre los temas que incomodan en una conversaci\u00f3n civilizada\u00bb. <\/p>\n\n\n\n En definitiva, incluso 45 a\u00f1os despu\u00e9s de la primera edici\u00f3n del libro, este incipit<\/em> no ha perdido actualidad. Especialmente para uno de los temas enumerados, el dinero de la Iglesia. No se puede hablar de dinero de la Iglesia y de transparencia sin tener al menos las nociones b\u00e1sicas sobre este complejo tema. <\/p>\n\n\n\n No se puede hablar de las finanzas del Vaticano sin conocer el alcance y la magnitud de los presupuestos de la Santa Sede y de la Ciudad del Vaticano.<\/p>\n\n\n\n – En primer lugar, hay que hacer tres aclaraciones muy importantes: el \u00abVaticano\u00bb no es toda la Iglesia, sino s\u00f3lo un segmento de ella, en t\u00e9rminos econ\u00f3micos muy peque\u00f1o; en la palabra \u00abVaticano\u00bb hay en realidad una estratificaci\u00f3n de significados que incluye (simplificando al m\u00e1ximo) al menos dos realidades: la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano; por tanto, el presupuesto \u00abvaticano\u00bb es tambi\u00e9n doble. <\/p>\n\n\n\n Por un lado el del Estado, o m\u00e1s exactamente del Governatorato<\/a>, que podemos comparar con el poder ejecutivo de cualquier Estado soberano, y que se refiere a la gesti\u00f3n territorial (0,44 kil\u00f3metros cuadrados) del Estado del Papa. <\/p>\n\n\n\n Por otro lado, el presupuesto de la Santa Sede, entendido como el conjunto de dicasterios, oficinas, comisiones y organismos afines que asisten al Papa en el ejercicio de su oficio petrino. Para este \u00faltimo, se habla de balance consolidado, ya que muestra los resultados financieros y econ\u00f3micos de un conjunto de entidades (unas sesenta) que forman parte de una \u00fanica entidad. <\/p>\n\n\n\n Cabe se\u00f1alar que el presupuesto del Estado de la Ciudad del Vaticano, normalmente excedentario, contribuye a cubrir el d\u00e9ficit de este \u00faltimo, que no dispone de ingresos suficientes. Entre 2016 y 2020, ingresos y gastos se mantuvieron constantes: unos 270 millones para los primeros, m\u00e1s o menos 320 millones este \u00faltimo. Un desequilibrio, por tanto, de 60-70 millones. <\/p>\n\n\n\n Solo por hacer algunas comparaciones, los ingresos del Estado italiano en 2019 ascendieron a casi 579.000 millones. Como se ve, estamos hablando de un tama\u00f1o que no es exagerado calificar de min\u00fasculo. Con todos mis respetos a los que todav\u00eda hablan de tesoros vaticanos.<\/p>\n\n\n\n – Se puede decir en pocas palabras que los ingresos \u00abvaticanos\u00bb son de tres tipos: las ofrendas, un peque\u00f1o Pil que consiste principalmente en actividades terciarias pertenecientes al Estado de la Ciudad del Vaticano, y el rendimiento de los bienes muebles e inmuebles. <\/p>\n\n\n\n El cap\u00edtulo \u00abdonativos\u00bb incluye principalmente, por una parte, las contribuciones relativas al canon 1271 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, es decir, la norma seg\u00fan la cual los obispos diocesanos de todo el mundo est\u00e1n obligados a enviar cada a\u00f1o al Papa una suma de dinero proporcional a las disponibilidades de sus di\u00f3cesis; por otra parte, el Obolo di san Pietro<\/a> (Ofrenda de San Pedro), que recoge las ofrendas de los fieles, normalmente el 29 de junio, dirigidas al conjunto de la actividad de la Santa Sede. <\/p>\n\n\n\n El peque\u00f1o Pil \u00abVaticano\u00bb (PIB), en cambio, est\u00e1 constituido por los ingresos de los Museos Vaticanos, la annona<\/em> y los almacenes (el supermercado interno), las gasolineras, la farmacia y la oficina de correos, as\u00ed como la venta de productos (huevos y leche sobre todo) de las Villas Pontificias de Castel Gandolfo.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, est\u00e1n las rentas del patrimonio, formado a lo largo de los siglos gracias a los legados de los fieles. Un patrimonio que casi fue aniquilado en el momento de la ruptura de Porta Pia (1870) y que hoy es en gran parte el resultado de las inversiones en las d\u00e9cadas siguientes de la suma pagada por el Estado italiano cuando se firmaron los Tratados de Letr\u00e1n en 1929 (un total de mil setecientos cincuenta millones de liras de la \u00e9poca, entre efectivo y valores).<\/p>\n\n\n\n – Se concentra en tres organismos<\/a> (Apsa, Ior y el Dicastero de Propaganda Fide), aunque con naturalezas y finalidades diferentes. <\/p>\n\n\n\n\u00bfCu\u00e1l es el alcance real de estos presupuestos? \u00bfCu\u00e1les son los activos de referencia? \u00bfY cu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre uno y otro de estos dos presupuestos?<\/h2>\n\n\n\n
En cuanto a los ingresos, \u00bfpodemos identificar las principales fuentes?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se desarrolla actualmente esta actividad generadora de ingresos y qu\u00e9 organismos son responsables de ella?<\/h2>\n\n\n\n