{"id":30045,"date":"2023-04-06T06:00:00","date_gmt":"2023-04-06T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30045"},"modified":"2024-04-24T12:23:04","modified_gmt":"2024-04-24T10:23:04","slug":"pasion-muerte-y-sepulturade-cristo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/pasion-muerte-y-sepulturade-cristo-i\/","title":{"rendered":"Pasi\u00f3n, muerte y sepultura de Cristo\u00a0(I)"},"content":{"rendered":"

Acercarse al misterio pascual de manera \u00edntegra no es posible sin conocer, previamente, c\u00f3mo fue el proceso de la Pasi\u00f3n y Muerte de Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Cada paso narrado en los Evangelios, y confirmado una y otra vez por la arqueolog\u00eda y las fuentes documentales de la \u00e9poca, adquieren un significado pleno a la luz de la fe y de la historia. <\/p>\n\n\n\n

Penitencia y Cuaresma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los cat\u00f3licos comenzaron hace unos d\u00edas el tiempo de Cuaresma<\/a>, un tiempo no tanto -o no s\u00f3lo- de penitencia sino, como el Adviento para la Navidad, de preparaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Al principio, en la Iglesia primitiva, la Cuaresma se conceb\u00eda como un tiempo de mayor preparaci\u00f3n para la Pascua en la que los catec\u00famenos que recibir\u00edan el bautismo durante la Vigilia Pascual. La pr\u00e1ctica del ayuno estaba dirigida sobre todo a ellos y el ayuno en s\u00ed no ten\u00eda una finalidad penitencial, sino asc\u00e9tico-iluminativa. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo m\u00e1s tarde, a partir del siglo III, la vivencia del tiempo de Cuaresma se extendi\u00f3 a toda la comunidad eclesial, especialmente a los penitentes (los que hab\u00edan cometido pecados graves y necesitaban reconciliarse y ser readmitidos en la comunidad, y los que aspiraban a una mayor perfecci\u00f3n). Por eso se les empez\u00f3 a asignar un lugar especial en la iglesia, cerca del de los catec\u00famenos, y fuera del santuario. All\u00ed permanec\u00edan vestidos de luto (pr\u00e1ctica a\u00fan vigente entre las cofrad\u00edas de penitentes), con el cr\u00e1neo afeitado y cubiertos de ceniza hasta el Jueves Santo. Este d\u00eda ten\u00eda lugar la solemne reconciliaci\u00f3n del penitente mediante la imposici\u00f3n de manos del obispo o sacerdote y una oraci\u00f3n en la que se imploraba a Dios que readmitiera al pecador en la comunidad de la que se hab\u00eda separado.<\/p>\n\n\n\n

Avanzar con decisi\u00f3n hacia la Pascua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, una caracter\u00edstica fundamental tanto de la Cuaresma antigua como de la moderna no es tanto el cultivo de pr\u00e1cticas de penitencia como la del ayuno, como vivir estas pr\u00e1cticas con referencia a Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Los cuarenta d\u00edas de Cuaresma con las pr\u00e1cticas que en ellos se observan, tienen el prop\u00f3sito fundamental de conmemorar los cuarenta d\u00edas de Jes\u00fas en el desierto antes del comienzo de su misi\u00f3n p\u00fablica, cuarenta d\u00edas en los que Cristo ayun\u00f3 y estuvo expuesto a la tentaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

San Francisco de Sales escribe que el ayuno en s\u00ed mismo no es una virtud. La Cuaresma en s\u00ed, por tanto, es una mortificaci\u00f3n \u201cvirtuosa\u201d<\/em> s\u00f3lo si tiene como objetivo el impulso final hacia la Pascua; como dir\u00eda san Pablo acerca de los atletas que preparan su cuerpo para obtener una corona corruptible, mientras que los cristianos templan su cuerpo y esp\u00edritu mediante la penitencia para obtener una incorruptible. <\/p>\n\n\n\n

En el Evangelio de Lucas<\/a> (disc\u00edpulo de Pablo), leemos que, \u201ccuando se completaron los d\u00edas en que iba a ser llevado al cielo, Jes\u00fas tom\u00f3 la decisi\u00f3n de ir a Jerusal\u00e9n\u201d,<\/em> por tanto, hacia su Pascua.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es interesante observar que el texto griego de Lucas utiliza la expresi\u00f3n \u201c\u1f10\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03be\u03b5 \u03c4\u1f78 \u03c0\u03c1\u03cc\u03c3\u03c9\u03c0\u03bf\u03bd-st\u00eariz\u00e9in ton prosopon\u201d<\/em>, es decir, \u201cendurecer el rostro\u201d<\/em> para dirigirse hacia Jerusal\u00e9n, que tiene aqu\u00ed el significado de tomar una decisi\u00f3n firme, con una actitud incluso podr\u00edamos decir, hostil. <\/p>\n\n\n\n

Si adem\u00e1s tenemos en cuenta la referencia al profeta Isa\u00edas, en la que el propio profeta proclama: \u201cpor eso endurec\u00ed el rostro como pedernal, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado\u201d<\/em>, podemos remontarnos a la expresi\u00f3n hebrea original que, literalmente, ser\u00eda: \u201cendurec\u00ed el rostro como pedernal\u201d<\/em>. Sabemos que el pedernal, lapis ignis<\/em> en lat\u00edn, es un tipo particular de piedra utilizada para producir las chispas necesarias para encender armas de fuego, pero tambi\u00e9n, en la antig\u00fcedad, simplemente para encender fuego. Para producir chispas, sin embargo, hay que golpear la piedra.<\/p>\n\n\n\n

Lucas utiliza tambi\u00e9n el verbo st\u00eariz\u00e9in<\/em> en otro pasaje de su Evangelio, cuando Jes\u00fas, dirigi\u00e9ndose a Pedro, le ordena que confirme (st\u00eariz\u00e9in<\/em>) a sus hermanos una vez que se haya arrepentido, y en los Hechos, al hablar de Pablo confirmando en la fe a todos los disc\u00edpulos. <\/p>\n\n\n\n

En efecto, a imitaci\u00f3n de Cristo y de los disc\u00edpulos, en el per\u00edodo que precede a la Pascua, los cristianos y los catec\u00famenos parecen llamados a \u201cendurecerse como pedernal\u201d,<\/em> es decir, a dirigirse resueltamente hacia la meta de su camino, que no es s\u00f3lo Jerusal\u00e9n, sino la vida eterna, confiando en Dios y sabiendo que no quedar\u00e1n defraudados.<\/p>\n\n\n\n

La Pascua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sabemos que la culminaci\u00f3n de la misi\u00f3n de Jesucristo era su Pascua, que tendr\u00eda lugar en la festividad jud\u00eda de ese nombre.<\/p>\n\n\n\n

La Pascua era una de las principales celebraciones del a\u00f1o jud\u00edo, en realidad, era la principal. Formaba parte de las llamadas \u201cfiestas de peregrinaci\u00f3n\u201d<\/em>, junto con Pentecost\u00e9s (Shavu\u2019\u00f2t<\/em>) y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos (Sukk\u00f4t)<\/em>. Con motivo de estas tres fiestas, todo israelita var\u00f3n que hubiera alcanzado cierta edad estaba obligado a acudir al Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Esta fiesta era, y sigue siendo para los jud\u00edos de hoy, la conmemoraci\u00f3n del paso (p\u00e9saj<\/em>) del pueblo jud\u00edo de la esclavitud en Egipto a la libertad y la Tierra Prometida, paso que se logr\u00f3 mediante el sacrificio de los primog\u00e9nitos de los egipcios y los corderos de los jud\u00edos. <\/p>\n\n\n\n

En hebreo, sin embargo, p\u00e9saj<\/em> significa tambi\u00e9n la v\u00edctima del sacrificio, un cordero sin defecto que se sacrificaba en lugar del primog\u00e9nito de cada familia. Por tanto, la Pascua es tambi\u00e9n el cordero.<\/p>\n\n\n\n

El calendario de la Pascua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Pascua jud\u00eda (en hebreo, P\u00e9saj<\/em>) se celebra en el mes de Nis\u00e1n (entre mediados de marzo y mediados de abril), la tarde del d\u00eda 14, enlazando con la \u201cFiesta de los \u00c1cimos\u201d<\/em> o panes sin levadura, que se celebraba del 15 al 21. Estos ocho d\u00edas (del 14 al 21) se llamaban, por tanto, tanto Pascua como \u00c1cimos.<\/p>\n\n\n\n

En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el calendario jud\u00edo era bastante el\u00e1stico, elasticidad de la que probablemente depende una discrepancia entre los evangelios sin\u00f3pticos y el de Juan. <\/p>\n\n\n\n

En efecto, el calendario oficial del Templo no era aceptado en toda Palestina ni por todas las sectas jud\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de este calendario luni-solar exist\u00eda un calendario lit\u00fargico diferente, correspondiente al antiguo calendario sacerdotal de 364 d\u00edas, m\u00e1s tarde sustituido en 167 a.C. por el calendario lunar babil\u00f3nico de 350 d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, tambi\u00e9n exist\u00eda una disputa entre fariseos y saduceos (en concreto, los boetanos, es decir, los seguidores de la familia de Sim\u00f3n Boeto, sumo sacerdote entre el 25 a.C. y el 4 d.C.). Estos \u00faltimos sol\u00edan desplazar un d\u00eda determinadas fechas del calendario seg\u00fan el a\u00f1o, sobre todo cuando la Pascua ca\u00eda en viernes o domingo.<\/p>\n\n\n\n

Suced\u00eda, por ejemplo, que los saduceos (la clase de los \u201csumos sacerdotes\u201d)<\/em> y las clases pudientes, si la Pascua ca\u00eda en viernes, aplazaban un d\u00eda el sacrificio del cordero y la cena pascual (que eran el d\u00eda anterior, jueves), mientras que todo el pueblo, que sol\u00eda tomar como referencia a los fariseos, se aten\u00eda al calendario fariseo, continuando con el sacrificio del cordero y la cena pascual el jueves. <\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o en que muri\u00f3 Jes\u00fas, la Pascua ca\u00eda regularmente en viernes, a pesar de que Juan, tal vez siguiendo el antiguo calendario sacerdotal, escribe que ese d\u00eda era la Parasceve. Los sacerdotes mencionados en su Evangelio pospusieron un d\u00eda la cena de Pascua (ese viernes era Parasceve para ellos). Jes\u00fas y los disc\u00edpulos, en cambio, parecen haber seguido el calendario farisaico.<\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n jud\u00eda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A partir de las 10 u 11 de la ma\u00f1ana del 14 de Nis\u00e1n, todo peque\u00f1o fragmento de pan fermentado (jametz<\/em>) deb\u00eda desaparecer de todos los hogares jud\u00edos. A partir de ese momento y durante los siete d\u00edas siguientes, era obligatorio consumir \u00fanicamente pan \u00e1cimo. Tambi\u00e9n el d\u00eda 14, por la tarde, ten\u00eda lugar la inmolaci\u00f3n de los corderos en el atrio interior del Templo. El cabeza de familia era el encargado de llevar la v\u00edctima a sacrificar al Templo, y luego la tra\u00eda de vuelta a casa desollada y despojada de algunas partes internas. <\/p>\n\n\n\n

La sangre, por su parte, era entregada a los sacerdotes, que la esparc\u00edan sobre el altar de los holocaustos.<\/p>\n\n\n\n

Casi no es posible imaginar el hedor y el tumulto que se creaba en aquellas ocasiones. Eran decenas, quiz\u00e1 cientos de miles, de hecho, los jud\u00edos tanto de Palestina como de la Di\u00e1spora que acud\u00edan a Jerusal\u00e9n para la fiesta; tantos, que hubo que establecer turnos para que todos pudieran realizar el sacrificio del cordero.<\/p>\n\n\n\n

El historiador Flavio Josefo realiz\u00f3 un c\u00e1lculo por encargo de las autoridades romanas en tiempos de Ner\u00f3n (en el a\u00f1o 65 aproximadamente), demostrando que s\u00f3lo en la tarde del 14 de Nis\u00e1n de ese a\u00f1o se sacrificaron nada menos que 255.600 corderos. <\/p>\n\n\n\n

Los corderos inmolados se asaban esa misma tarde para el banquete de Pascua, que comenzaba tras la puesta del sol y duraba al menos hasta medianoche. En cada banquete hab\u00eda no menos de diez personas y no m\u00e1s de veinte, todas recostadas en divanes bajos conc\u00e9ntricos a la mesa. <\/p>\n\n\n\n

Circulaban al menos cuatro copas rituales de vino, adem\u00e1s de otras no rituales que pod\u00edan pasar antes del tercer ritual, pero no entre el tercero y el cuarto. Todos los participantes en el banquete deb\u00edan beber de la misma copa (kiddush<\/em> ritual), una gran copa. <\/p>\n\n\n\n

La cena comenzaba con el vertido de la primera copa y la recitaci\u00f3n de una oraci\u00f3n para bendecir el banquete y el vino. <\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n se llevaban a la mesa panes sin levadura, hierbas amargas y una salsa especial de fruta y frutos secos (haroset<\/em>) en la que se mojaban las hierbas. Tras esto, se serv\u00eda el cordero asado y, despu\u00e9s, llegaba el turno de la segunda copa. Entonces, el cabeza de familia pronunciaba un breve discurso explicando el significado de la fiesta normalmente como respuesta a una pregunta de un hijo. Por ejemplo, el hijo pod\u00eda preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esta noche es diferente de las dem\u00e1s?\u201d<\/em> o \u201c\u00bfPor qu\u00e9 todas las dem\u00e1s noches nos vamos a dormir despu\u00e9s de cenar y esta noche nos quedamos despiertos?\u201d<\/em>. Y as\u00ed, el cabeza de familia, de acuerdo con lo que es un deber imperativo del pueblo jud\u00edo, la memoria (zikkaron<\/em>), recordaba a la familia los beneficios que Dios hab\u00eda concedido a Israel al liberarlo de Egipto.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s, el cordero asado, junto con las hierbas amargas mojadas en la salsa, se com\u00eda de prisa, mientras circulaba la segunda copa. A continuaci\u00f3n, se recitaba la primera parte del Hallel<\/em> (de ah\u00ed el t\u00e9rmino aleluya), un himno compuesto por los salmos 113 a 118 (que, en la Iglesia cat\u00f3lica, tambi\u00e9n se cantan durante la Liturgia de las Horas los domingos) y se recitaba una bendici\u00f3n con la que comenzaba el banquete propiamente dicho, precedido del lavado de manos.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de verter la tercera copa ritual, se recita una oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias y la segunda parte del himno Hallel<\/em>. Por \u00faltimo, se vert\u00eda la cuarta copa ritual.<\/p>\n\n\n\n

Es interesante concluir con la ya mencionada identificaci\u00f3n, en la Pascua, entre el \u201cpaso\u201d <\/em>de la esclavitud a la libertad y la v\u00edctima sacrificial, un cordero sin defecto sacrificado en lugar del primog\u00e9nito, que, en la visi\u00f3n cristiana, coincide con la identificaci\u00f3n entre el \u201cpaso\u201d<\/em> de la muerte a la vida y un nuevo Cordero sin defecto, sacrificado en lugar de los pecadores. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acercarse al misterio pascual de manera \u00edntegra no es posible sin conocer, previamente, c\u00f3mo fue el proceso de la Pasi\u00f3n y Muerte de Cristo.  Cada paso narrado en los Evangelios, y confirmado una y otra vez por la arqueolog\u00eda y las fuentes documentales de la \u00e9poca, adquieren un significado pleno a la luz de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":10999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[537],"tags":[588,1196,589],"class_list":["post-30045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-cuaresma","tag-pascua","tag-semana-santa","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30045\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}