El Caballero de Gracia fue una relevante figura del Siglo de Oro espa\u00f1ol y madrile\u00f1o. Despleg\u00f3 a lo largo de su prolongada vida (102 a\u00f1os, de los cuales m\u00e1s de 30 como sacerdote) una magn\u00edfica labor diplom\u00e1tica, cultural y pastoral en Madrid. Su vida santa, sin embargo, se ha visto ensombrecida por una infundada y fantasiosa leyenda.<\/p>\n\n\n\n
Esa leyenda parte de dos obras escritas por Antonio Capmany y Montpalau en 1863, dos siglos y medio despu\u00e9s de la muerte del Caballero. Ah\u00ed se forja la leyenda que presenta al Caballero de Gracia como una especie de \u201cdon Juan Tenorio\u201d que, tras enamorar a diversas damas, tiene una iluminaci\u00f3n divina \u2013justo mientras intenta seducir a otra mujer\u2013 que le conmina a cambiar de vida. Capmany no indica de d\u00f3nde saca esa historia, ni cita fuente documental alguna. Adem\u00e1s, parece desconocer la biograf\u00eda de Alonso Rem\u00f3n, contempor\u00e1neo del Caballero.<\/p>\n\n\n\n
La cosa no se queda ah\u00ed. Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Luis Mariano de Larra, hijo de Mariano Jos\u00e9 de Larra y compositor de libretos de zarzuelas y dramas, ofrecer\u00e1 esa misma versi\u00f3n distorsionada de Capmany en su obra El caballero de Gracia<\/em>, representada all\u00e1 por el a\u00f1o 1871. Tambi\u00e9n la zarzuela La Gran V\u00eda, <\/em>estrenada en 1886, proyectar\u00e1 una imagen peyorativa del Caballero, al personificar la calle madrile\u00f1a del Caballero mediante un personaje chulesco, mujeriego y presumido.<\/p>\n\n\n\n Angel Fern\u00e1ndez de los R\u00edos, autor de Gu\u00eda de Madrid. Manual del madrile\u00f1o y del forastero<\/em> (1876), dibujar\u00e1 tambi\u00e9n una imagen grotesca del Caballero, similar a la de Capmany. Es, adem\u00e1s, el inventor de la referencia a Jacobo Gratij como \u201cgemelo en lo disoluto de don Juan Tenorio\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Carlos Cambroneo e Hilario Pe\u00f1asco, autores del libro Las calles de Madrid, <\/em>recoger\u00e1n en 1889 las mismas fantasmag\u00f3ricas historietas sobre este personaje. Finalmente, Pedro de R\u00e9pide (+1948) incidir\u00e1 en lo propalado por Capmany en otro libro tambi\u00e9n titulado Las calles de Madrid<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Frente a esa imaginaria leyenda, la recientemente publicada biograf\u00eda El Caballero de Gracia. Vida y leyenda<\/em>, obra de Jos\u00e9 Mar\u00eda Sanabria y Jos\u00e9 Ram\u00f3n P\u00e9rez Aranguena (Editorial Palabra), contribuye a desmentir la fraudulenta leyenda de Jacobo Gratij, que desgraciadamente ha acabado desliz\u00e1ndose en tres voces de Wikipedia<\/em>. Con raz\u00f3n los autores de la biograf\u00eda subrayan que \u201cno hay ning\u00fan dato, testimonio ni documento que acredite el m\u00e1s m\u00ednimo pormenor de lo imaginado por Capmany\u201d<\/em>, luego voceado por los dem\u00e1s autores rese\u00f1ados. \u201cTildarlo de ambicioso especulador inmobiliario, y de libertino, tenorio, casanova, seductor, o de terror de padres y esposos, dista un mundo\u201d<\/em> de lo que era en realidad el Caballero de Gracia. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica rigurosa de su figura no ha detectado desliz libidinoso alguno en su trayectoria, cosa que s\u00ed se ha documentado en numerosos personajes de su \u00e9poca: emperadores, papas, reyes, cardenales, duques, obispos… Ninguna fuente documental habla del Caballero de Gracia como si fuera un Miguel de Ma\u00f1ara, ni siquiera un hombre enamoradizo como lo fue su amigo F\u00e9lix Lope de Vega. Ni consta que el Caballero tuviera que \u201carrepentirse\u201d de fechor\u00eda alguna o de llevar un g\u00e9nero de vida licencioso, como apuntan los autores antes citados. Y del \u00fanico juicio al que fue sometido por cuesti\u00f3n de dineros, qued\u00f3 probada su inocencia.<\/p>\n\n\n\n Los testimonios hist\u00f3ricos coinciden en esa l\u00ednea. Por ejemplo, Jer\u00f3nimo de la Quintana (1570-1664), contempor\u00e1neo del Caballero, se\u00f1ala en Historia de la antig\u00fcedad, nobleza y grandeza de Madrid <\/em>que \u201cel var\u00f3n de noble alcurnia Jacobo de Gratiis, fundador de la Vble. Congregaci\u00f3n de Indignos Esclavos del Sant\u00edsimo Sacramento, fue hombre eminente en virtud y ciencia y muri\u00f3 a los 102 a\u00f1os en olor de santidad\u201d.<\/em> Y Mesonero Romanos (1803-1882) afirma tambi\u00e9n que \u201cla calle del Caballero de Gracia lleva este t\u00edtulo del Caballero de la Orden de Cristo Jacome o Jacobo de Gratiis, virtuoso sacerdote, natural de M\u00f3dena, que vino a Espa\u00f1a con el Nuncio de su Santidad<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jacobo Gratij \u2013el Caballero de Gracia despu\u00e9s de castellanizar su apellido\u2013 naci\u00f3 en M\u00f3dena (Italia) el 24 de febrero de 1517 y falleci\u00f3 en Madrid el 13 de mayo de 1619.<\/p>\n\n\n\n Su biograf\u00eda resulta jugosa y variada en acontecimientos e iniciativas. En Bolonia, la mejor universidad de su tiempo, conoci\u00f3 a Juan Bautista Castagna, quien llegar\u00eda a ser el Papa Urbano VII. Desde entonces ser\u00e1 su amigo y hombre de confianza.<\/p>\n\n\n\n En 1550 comenz\u00f3 a trabajar para la Santa Sede. Intervino en 1551 en el tratado de paz que puso fin a la guerra entre Francia, Venecia y la Santa Sede por un lado y Espa\u00f1a por otro. En 1563 participar\u00e1 como colaborador de Castagna en la tercera sesi\u00f3n del Concilio de Trento, donde se trat\u00f3 la presencia real de Cristo en la Eucarist\u00eda, lo que, tal vez, influy\u00f3 en la iniciativa del Caballero de fundar la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n De 1566 a 1572 trabaja en la Nunciatura de Espa\u00f1a junto al cardenal Hugo Boncompagni, futuro Papa Gregorio XIII; Felice Peretti, futuro Papa Sixto V; y Juan Bautista Castagna, nuncio y, como queda dicho, futuro Urbano VII. En esos 7 a\u00f1os Jacobo form\u00f3 parte de la delegaci\u00f3n papal que intervino en trascendentales contactos con la corte de Felipe II para la formaci\u00f3n de la Liga Santa que acudi\u00f3 a la batalla de Lepanto, para la guerra de los 80 a\u00f1os en Flandes, las guerras de religi\u00f3n en Francia y para la resoluci\u00f3n del proceso inquisitorial contra el cardenal de Toledo Bartolom\u00e9 Carranza.<\/p>\n\n\n\n Jacobo se sent\u00eda a gusto en Madrid. Su buena relaci\u00f3n con la princesa Juana, hermana de Felipe II y madre del rey Sebasti\u00e1n de Portugal, hizo que \u00e9sta obtuviera de su hijo la m\u00e1xima distinci\u00f3n honor\u00edfica portuguesa para Jacobo: ser Caballero de la Orden del H\u00e1bito de Cristo. De ah\u00ed el nombre de Caballero con el que ha pasado a la historia.<\/p>\n\n\n\n Tras una temporada en Venecia y luego en Bolonia, Jacobo vuelve a Espa\u00f1a a finales de 1575 con una delicada misi\u00f3n secreta. Para ello es nombrado protonotario apost\u00f3lico. En 1583 le acusan de haberse aprovechado de su cargo en la nunciatura y de haberse apropiado de treinta mil escudos. Sufre arresto domiciliario y es sometido a juicio, pero pronto se comprueba la falsedad de las acusaciones y es absuelto de toda culpa. Perdona a los acusadores y ofrece a Dios el sufrimiento moral padecido. Gregorio XIII, al saberlo, alab\u00f3 la prudencia y paciencia de su diplom\u00e1tico. Felipe II le felicit\u00f3 y compens\u00f3 tambi\u00e9n econ\u00f3micamente.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de llevar a cabo otra misi\u00f3n en Colonia, Jacobo vuelve a prestar servicio en la nunciatura de Madrid hasta 1592. Tras el fallecimiento del Papa Sixto V, Giovanni Battista Castagna, su mentor, es elevado al solio pontificio el 15 de septiembre de 1590, pero muri\u00f3 el 27 del mismo mes. Poco pudo beneficiarse el Caballero de la elecci\u00f3n papal de su amigo.<\/p>\n\n\n\nSemblanza<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Nunciatura en Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Vuelta definitiva a Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ordenaci\u00f3n sacerdotal y fundaciones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n