{"id":29346,"date":"2023-03-16T06:00:00","date_gmt":"2023-03-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29346"},"modified":"2023-03-16T10:52:33","modified_gmt":"2023-03-16T09:52:33","slug":"capilla-juan-pablo-ii-madrid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/capilla-juan-pablo-ii-madrid\/","title":{"rendered":"El misterio de otra presencia. La capilla de san Juan Pablo II en la catedral de Madrid"},"content":{"rendered":"

La catedrales son edificios concebidos para durar \u201ceternamente\u201d y es frecuente que con el paso de los siglos se realicen obras en ellas que, poco a poco, van alterando su fisonom\u00eda. Al inaugurarse la catedral de Santa Mar\u00eda la Real de la Almudena<\/a> hab\u00eda una serie de capillas laterales, una de las cuales es la que el Cabildo Catedralicio decidi\u00f3 dedicar a san Juan Pablo II<\/a>, pont\u00edfice que dedic\u00f3 el templo catedralicio en 1993. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el encargo llega al estudio de Cano y Escario ya exist\u00eda una primera capilla que ellos deciden respetar y plantean su actuaci\u00f3n dise\u00f1ando una envoltura interior confeccionada con una serie de p\u00f3rticos de madera muy cercanos unos de otros que permiten ver a su trav\u00e9s la arquitectura primigenia pero con una sutileza muy conseguida, pues el visitante lo que experimenta es estar en una capilla completamente nueva. <\/p>\n\n\n\n

Es decir, Cano y Escario plantean su actuaci\u00f3n como una trama espacial esc\u00e9nica dentro del espacio de una capilla lateral. Esta, a su vez, es enmarcada en el espacio global de la catedral.<\/p>\n\n\n\n

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Vista general de la capilla de Juan Pablo II. \u00a9Archimadrid\/Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elementos simb\u00f3licos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A la entrada de la capilla, llama la atenci\u00f3n una gran roca que simboliza la dimensi\u00f3n material de la creaci\u00f3n. La roca de m\u00e1rmol, adem\u00e1s de esta significaci\u00f3n, remite al primado de Pedro y a la continuidad apost\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Justo detr\u00e1s de esta piedra, a modo de barca, hay una mesa longitudinal y estrecha en cuyo extremo m\u00e1s lejano a la piedra se sit\u00faa un cirio pascual, en cuya vertical, sujetas desde el cielo o seno de Abraham, penden tres luminarias que est\u00e1n simbolizando a la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente en los templos, se usaba la piedra para la materializaci\u00f3n de sus b\u00f3vedas, simboliz\u00e1ndose el \u00e1mbito de lo celeste y\/o sagrado. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se produce un cambio aparente, pues Cano y Escario se han decantado por el uso de la madera, elecci\u00f3n de gran inter\u00e9s y sutileza pues, en esencia, se trata de simbolizar la uni\u00f3n de los fieles en la edificaci\u00f3n de la Iglesia. Si en algunos ejemplos, los fieles quedan representados por las piedras talladas aqu\u00ed son las piezas de madera en sus p\u00f3rticos sucesivos, separados treinta cent\u00edmetros unos de otros, los que transparentan la capilla originaria: es la Iglesia en marcha, en tradici\u00f3n y vibrantemente actual configurando la estructura de la Capilla, simboliz\u00e1ndose as\u00ed el lugar de este mundo y el trabajo del hombre en su designio de dominar la creaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Relicario con la ampolla de sangre del Papa santo. \u00a9Archimadrid\/Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El taller de Jos\u00e9 estar\u00eda tambi\u00e9n aqu\u00ed representado, record\u00e1ndose, en esta madera, tanto el compromiso de la Iglesia con la creaci\u00f3n, as\u00ed como la pasi\u00f3n del Papa polaco por los bosques y las monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

San Juan Pablo II inici\u00f3 su pontificado encomendando toda la Iglesia a la Virgen Mar\u00eda con aquella memorable invocaci\u00f3n \u201cTotus Tuus\u201d<\/em> (Todo tuyo). En esta capilla, quiz\u00e1s echamos en falta, figurativamente, ese misterio de la presencia virginal mariana. Sin embargo, quiz\u00e1s de un modo m\u00e1s cr\u00edptico, en estos escenarios petrinos queremos intuir, ya reflejado en su secci\u00f3n, algo as\u00ed como el claustro materno de Nuestra Madre, santa Mar\u00eda. En este sentido, hay que apuntar que una de las novedades que introdujo la arquitectura cristiana fue que, a diferencia de los templos cl\u00e1sicos de Grecia y Roma, los fieles pasaban al interior del templo. Este concepto se plasma en la concepci\u00f3n general de las iglesias cristianas en las que a modo de un seno materno los fieles son engendrados en el mundo de la gracia.<\/p>\n\n\n\n

En el caso que nos ocupa, tambi\u00e9n podemos ver esa presencia gestante tanto en la planta como en la secci\u00f3n. Mientras que en otras capillas de la catedral no se puede acceder a su interior, sino que est\u00e1n concebidas s\u00f3lo ara su observaci\u00f3n, en esta capilla de san Juan Pablo II podemos establecer un recorrido interno que nos hable sobre el principio y fin de la significaci\u00f3n de los s\u00edmbolos incluidos.<\/p>\n\n\n\n

La pureza de la dimensi\u00f3n espiritual queda simbolizada en la luz emitida por el cirio pascual y de las luces intercaladas como luminarias entre los p\u00f3rticos de madera que simbolizan el alba y las sombras de la vida de los fieles y los santos, dando una impresi\u00f3n de fondo en perspectiva con su serialidad. Son los hitos y luces que la Providencia marca en el camino del deambular por esta vida hasta llegar al Padre.<\/p>\n\n\n\n

En este grupo simb\u00f3lico, podemos entender tambi\u00e9n que estamos viendo el misterio de nuestra redenci\u00f3n, en la que Jesucristo se encarna en la materia (roca) y tras su vida representada en la barca qu\u00e9 a su vez es la Iglesia, tras su Ascensi\u00f3n, abri\u00f3 el camino que lleva al encuentro con Dios Padre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Roca con las palabras de inicio del pontificado de san Juan Pablo II. \u00a9Archimadrid\/Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta ascensi\u00f3n en madera se quiebra por los derroteros de la vida, desde el inicio del suelo en damero hasta el cenit de la redenci\u00f3n del que pende la Cruz de Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Debajo de ella, como pre\u00e1mbulo sacramental se dispone el confesionario para los penitentes.<\/p>\n\n\n\n

Los listones que desde el plano del suelo se van elevando hacia aquel, quiebran su recorrido y direccionalidad en un itinerario gr\u00e1cil, como ni\u00f1os que siempre est\u00e1n jugando en su presencia. <\/p>\n\n\n\n

Estas tablas alojan en la parte inferior de la capilla unas luminarias romboidales con fotos de la vida del Papa o de la vida de san Juan Pablo II como hitos significativos de su historia y paso por esta vida. Esas escenas de la vida del santo son como ventanas que se abren de su intimidad al espacio exterior de los fieles.<\/p>\n\n\n\n

Al fondo de la capilla hay una gran foto de san Juan Pablo II tras la que se sit\u00faa el espacio del ministerio de la penitencia que es en el caso del hombre redimido, junto con la eucarist\u00eda y los otros sacramentos, la forma establecida por Jesucristo para que se incoe nuestra resurrecci\u00f3n ya en esta vida. \u00c9ste -el confesionario- por la gracia nos eleva penitencialmente al Padre. O sea, el penitente se transforma as\u00ed en un embri\u00f3n destinado a nacer en la vida eterna. Es as\u00ed mostrado el hombre como imagen y semejanza de Dios, adem\u00e1s de santificado por la gracia y elevado el orden sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n

En este caso, al tratarse de una capilla penitencial y no existir altar, esa imagen queda como frontal anterior al confesionario, simbolizando as\u00ed, la enorme dedicaci\u00f3n y valoraci\u00f3n a este sacramento que tuvo en la vida y el Magisterio del Papa Wojty\u0142a. Como se\u00f1al\u00f3 el De\u00e1n de la Catedral en la inauguraci\u00f3n, ser\u00eda una bonita actitud del visitante, antes de entrar en la capilla, aquella consideraci\u00f3n del santo a los j\u00f3venes que dec\u00eda: \u201centrar, no temer y abrir las puertas a Cristo\u201d;<\/em> palabras pronunciadas por \u00e9l nada m\u00e1s acceder al ministerio petrino.<\/p>\n\n\n\n

En uno de los rombos laterales, tambi\u00e9n retroiluminados, se ha situado el relicario que se conservaba en la catedral madrile\u00f1a, en ese primer espacio dedicado al Papa polaco albergando una ampolla con su sangre.<\/p>\n\n\n\n

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Una de las paredes de la capilla. \u00a9Archimadrid\/Luis Mill\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si atendemos a los aspectos formales de la trama esc\u00e9nica que la capilla nos ofrece, podr\u00edamos decir que esta tiene reminiscencias minimalistas, arquitectura Nord-europea org\u00e1nica, arte conceptual y una particular \u201cmaniera\u201d de disponer y concebir las cosas de acusada expresividad.<\/p>\n\n\n\n

Se da una gran depuraci\u00f3n formal que a su vez revela arquitect\u00f3nicamente cierta complejidad y contradicci\u00f3n en el lenguaje utilizado. Los juegos y alabeos que los elementos de los p\u00f3rticos de madera en su ir y venir, bajar y subir asim\u00e9tricamente\u2026 etc., dan fe de ello.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos hablar tambi\u00e9n de un rastro o aire simb\u00f3lico de las procesiones de Semana Santa, con un cierto efecto nocturno de las mismas. Algo as\u00ed como el inconsciente colectivo que los artistas, no s\u00e9 si queriendo o sin querer, han dejado plasmado. Es el sue\u00f1o arquet\u00edpico de lo sacro en el hombre manifestado por sus rituales simb\u00f3licos. Escenarios de un recorrido: el misterio de otra presencia. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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