{"id":28984,"date":"2023-02-21T20:49:28","date_gmt":"2023-02-21T18:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28984"},"modified":"2023-09-01T12:15:46","modified_gmt":"2023-09-01T10:15:46","slug":"auza-razon-abierta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/auza-razon-abierta\/","title":{"rendered":"Nuncio Auza: conversi\u00f3n ecol\u00f3gica y \u00abreservas\u00bb a la Agenda 2030"},"content":{"rendered":"

El nuncio en Espa\u00f1a, arzobispo Bernardito Auza, ha repasado y comentado los documentos en los que los \u00faltimos Papas se ha referido a la ecolog\u00eda integral, desde san Pablo VI hasta la enc\u00edclica Laudato si’ del Papa Francisco. <\/p>\n\n\n\n

La conferencia del nuncio en Espa\u00f1a ha tenido lugar en la Universidad Francisco de Vitoria (UFV), en el marco de la presentaci\u00f3n del VI Congreso Raz\u00f3n Abierta<\/a>, que tiene lugar de manera bianual.<\/p>\n\n\n\n

Al repasar \u201cun concepto que utiliz\u00f3 Juan Pablo II en 2001, que es tambi\u00e9n un elemento central de una ecolog\u00eda integral, la conversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d, afirm\u00f3 el nuncio Auza, se observa que \u201claecolog\u00eda integral es para nosotros, creyentes cat\u00f3licos cristianos, una cuesti\u00f3n \u00e9tica y moral, y tambi\u00e9n religiosa, espiritual\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una conversi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

\u201cEl fundamento, el principio fundamental, porque tenemos la responsabilidad compartida, es la obligaci\u00f3n de cuidar el medio ambiente, la creaci\u00f3n. Es el imperativo moral y religioso. No vamos a cuidar el medio ambiente porque hay un problema. Para nosotros, haya m\u00e1s o menos problemas, tenemos la responsabilidad compartida de cuidar el medio ambiente, porque creemos que \u00e9sta es la creaci\u00f3n que el Se\u00f1or nos ha confiado, para cuidar, y tambi\u00e9n para disfrutar, para nuestro bien. Ese es el fundamento\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPodemos decir\u201d, como san Juan Pablo II, agreg\u00f3 el nuncio en esta l\u00ednea, \u201cque hemos traicionado al Se\u00f1or, que nos ha confiado la creaci\u00f3n y no lo hemos hecho bien. \u00c9ste es el concepto de la conversi\u00f3n. Con la conciencia, colectiva ya pr\u00e1cticamente, de que no hemos hecho bien, tenemos que volver, \u00e9ste es el concepto de la conversi\u00f3n, de esta conversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPodemos decir que tenemos que alejarnos de ciertos comportamientos, y convertirnos a comportamiento buenos. La crisis ecol\u00f3gica, para nosotros, tiene que considerarse tambi\u00e9n como un llamamiento a una profunda conversi\u00f3n interna\u201d. \u201cUna conversi\u00f3n, y ya estamos en el campo moral y teol\u00f3gico tambi\u00e9n\u201d, que \u201cnecesita al menos dos acciones: una de aversi\u00f3n, de huir, de alejarse de comportamientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 hemos de convertirnos? El nuncio Auza cit\u00f3 aqu\u00ed algunas actitudes que nos ofrece el Papa. \u201cPor ejemplo, el individualismo rampante, una cultura de la gratificaci\u00f3n plena e inmediata, la avaricia, la falta de moderaci\u00f3n, la falta de solidaridad con los necesitados\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La segunda acci\u00f3n es \u201cla acci\u00f3n de conversi\u00f3n, de cambio\u201d, prosigui\u00f3. \u201cUn movimiento hacia el bien. El Santo Padre menciona la responsabilidad compartida en el cuidado de la creaci\u00f3n, la sobriedad en el uso de los bienes, y una participaci\u00f3n siempre m\u00e1s activa en las acciones del cuidado del medio ambiente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPienso que esto es muy oportuno hoy, porque ma\u00f1ana vamos a comenzar la Cuaresma, el periodo espiritual de la conversi\u00f3n. Que nuestra conversi\u00f3n sea tambi\u00e9n beneficiosa para nuestra casa com\u00fan, el planeta\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Monse\u00f1or Bernardito Auza. <\/p>\n\n\n\n

Santa Sede y Agenda 2030<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El nuncio en Espa\u00f1a fue presentado por el rector de la Universidad Francisco de Vitoria, Daniel Sada, quien formul\u00f3 la primera pregunta, sobre la Santa Sede y la Agenda 2030. Monse\u00f1or Auza, en su conferencia sobre la ecolog\u00eda integral, hab\u00eda recordado la fecha de publicaci\u00f3n de la enc\u00edclica del Papa Francisco, Laudato s\u00ed\u2019,<\/a> el 24 de mayo de 2015.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo era una casualidad que se publicara un documento de tal envergadura justo en las \u00faltimas fases de las dif\u00edciles negociaciones intergubernamentales de la Agenda 2030.<\/p>\n\n\n\n

Los \u00faltimos meses fueron dif\u00edciles, y sale Laudato si\u2019, que fue le\u00edda pr\u00e1cticamente por todos. Su objetivo espec\u00edfico era con vistas a la cumbre de Par\u00eds de diciembre de 2015\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEste documento\u201d, revel\u00f3 el nuncio, \u201cha tenido y contin\u00faa teniendo un impacto muy grande y muy positivo en los debates y en la pol\u00edtica internacional sobre el medio ambiente. Soy testigo de ello al haber estado presente en todas las conferencias en todo el mundo, antes del Acuerdo de Par\u00eds, y antes de la agenda 2030, especialmente en las fases decisivas de las negociaciones intergubernamentales\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Recordar el Discurso del Papa Francisco ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, en Nueva York, el 25 de septiembre de 2015, fue quiz\u00e1 uno de los motivos por los que el nuncio se alarg\u00f3 un poco en la contestaci\u00f3n sobre la Agenda 2030. Y tambi\u00e9n, como es natural, porque Monse\u00f1or Auza trabaj\u00f3 en la Secretar\u00eda de Estado de la Santa Sede y posteriormente fue Observador permanente de la Santa Sede ante la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU), desde 2014 hasta su llegada a Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

El nuncio record\u00f3 que la Santa Sede ha expresado su posici\u00f3n sobre la Agenda 2030 en varias ocasiones. En ella se encuentran de manera destacada la erradicaci\u00f3n de la pobreza y el hambre, la educaci\u00f3n, desaf\u00edos medioambientales, y la promoci\u00f3n de la paz, que la Santa Sede comparte, como es obvio. Y existen dos puntos (aborto y g\u00e9nero), en los que ha expresado \u201creservas\u201d en el proceso. <\/p>\n\n\n\n

La Agenda 2030 no incluy\u00f3 finalmente el t\u00e9rmino \u201caborto ni un derecho al aborto\u201d, afirm\u00f3 el nuncio. En cuanto al t\u00e9rmino \u201cg\u00e9nero\u201d, incluido en el punto 5, \u201cla Santa Sede entiende el t\u00e9rmino g\u00e9nero en su base biol\u00f3gica: masculino y femenino\u201d. \u201cPreferimos otros t\u00e9rminos que recojan la idea del poder como servicio, antes que empoderamiento y empoderar`.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, hablar de promoci\u00f3n, de promover\u201d. El nuncio se\u00f1al\u00f3 tambi\u00e9n que es posible que Espa\u00f1a sea el \u00fanico pa\u00eds del mundo donde existe un Ministerio para la Agenda 2030.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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