{"id":2865,"date":"2017-11-07T12:52:12","date_gmt":"2017-11-07T11:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=2865"},"modified":"2025-05-23T11:52:17","modified_gmt":"2025-05-23T09:52:17","slug":"cattolici-in-sud-africa-200-anni-con-la-nostra-donna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/actualidad\/mundo\/catolicos-en-sudafrica-200-anos-con-nuestra-senora\/","title":{"rendered":"Cattolici in Sudafrica: 200 anni con la Madonna"},"content":{"rendered":"

Il 7 giugno 1818 la Papa Pio VII<\/a> ha istituito il Vicariato Apostolico del Capo di Buona Speranza e Territori Aggiunti, dando cos\u00ec inizio alla presenza istituzionale della Chiesa cattolica in Sudafrica. In questi 200 anni la sua presenza si \u00e8 sviluppata a tal punto che la Conferenza episcopale dei vescovi cattolici del Sudafrica, che comprende i Paesi di Sudafrica, Botswana e Swaziland, \u00e8 oggi composta da 28 diocesi e un vicariato apostolico.<\/p>\n\n\n\n

Il 25 giugno di quest'anno, l'arcidiocesi di Citt\u00e0 del Capo ha iniziato le celebrazioni del bicentenario con una Messa di ringraziamento nella cattedrale di questa magnifica citt\u00e0, dedicata a Santa Maria della Fuga in Egitto. Alcuni vescovi sudafricani hanno partecipato all'inizio delle celebrazioni.<\/p>\n\n\n\n

Le celebrazioni del bicentenario non nascondono che la presenza della Chiesa cattolica in questa parte del mondo risale alla scoperta del Capo di Buona Speranza da parte del portoghese Bartolom\u00e9 D\u00edaz nel 1488. Inizialmente lo chiam\u00f2 Capo delle Tempeste, a causa dei pericoli che si correvano nell'attraversarlo, come testimoniano gli innumerevoli naufragi, poich\u00e9 nello stesso punto si incontrano due oceani, l'Atlantico, con le sue correnti fredde, e il pi\u00f9 caldo Oceano Indiano. I navigatori le diedero il nome attuale nella speranza di trovare una rotta per l'India, e questo fu premiato. <\/p>\n\n\n\n

Nel 1652, gli olandesi stabilirono una base a met\u00e0 strada tra Europa e Asia per rifornire le loro navi di acqua, carne e verdure. In seguito al contraccolpo anticattolico della Riforma protestante, i coloni olandesi vietarono ai cattolici di praticare la loro fede. Nel 1688 arrivarono gli ugonotti francesi che, in fuga dalla persecuzione antiprotestante, alimentarono il fuoco. Ne \u00e8 prova la storia di un vescovo francese che, quando la sua nave naufrag\u00f2 nella zona nel 1660, non gli fu permesso di celebrare la Messa a terra. Quando nel 1685 sei sacerdoti gesuiti si presentarono in missione astronomica, non fu loro permesso di celebrare la Messa in citt\u00e0, n\u00e9 i cattolici poterono recarsi sulla loro nave per ricevere i sacramenti. <\/p>\n\n\n\n

 Infine, nel 1804, il governatore della colonia dichiar\u00f2 la tolleranza religiosa, permettendo ai sacerdoti olandesi di venire a prendersi cura dei pochi cattolici presenti. Ma nel 1806 i sacerdoti furono espulsi. Per trent'anni la situazione dei cattolici \u00e8 stata molto precaria. <\/p>\n\n\n\n

Legato all'Egitto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nel 1837, Papa Gregorio XVI istitu\u00ec il Vicariato Apostolico del Capo di Buona Speranza, separato dalle Isole Mauritius. Infine, nell'aprile del 1838, il vescovo domenicano Patrick Griffith scelse la Vergine Maria, Nostra Signora della Fuga in Egitto, come patrona del nuovo vicariato, a causa delle persecuzioni che i cattolici avevano subito in quegli anni e per la connotazione africana dell'Egitto.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1852, gli Oblati di Maria Immacolata stabilirono una comunit\u00e0 nel Natal e furono loro ad avviare l'evangelizzazione dei neri. Si pu\u00f2 dire che gli Oblati siano gli evangelizzatori del Sudafrica. In precedenza, la maggior parte degli sforzi di evangelizzazione era stata rivolta alla comunit\u00e0 bianca.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa cattolica \u00e8 cresciuta rapidamente nel corso del XX secolo. Nel 1951, Pio XII stabil\u00ec l'attuale struttura della gerarchia cattolica che comprende le province ecclesiastiche di Citt\u00e0 del Capo, Durban, Pretoria e Bloemfontein (dove \u00e8 nato lo scrittore Tolkien, forse il sudafricano pi\u00f9 noto dopo Nelson Mandela), ciascuna con le sue diocesi suffraganee. Dopo il Concilio Vaticano II, la Chiesa cattolica ha cominciato a intensificare la sua opposizione alla apartheid<\/em>I protestanti afrikaner sostenevano.<\/p>\n\n\n\n

Lo Zimbabwe ha istituito la propria Conferenza episcopale nel 1969, seguito dal Lesotho nel 1972 e dalla Namibia nel 1996. Nel 2007 \u00e8 stata costituita la provincia ecclesiastica di Johannesburg, a causa della sua rapida crescita fino a circa 8 milioni di abitanti, ed \u00e8 stata elevata ad arcidiocesi.<\/p>\n\n\n\n

Come il resto delle istituzioni del Paese, forse la sfida pi\u00f9 grande che la Chiesa cattolica sudafricana deve affrontare \u00e8 quella di integrare la popolazione nera, che rappresenta l'80 per cento, con la minoranza bianca. In una societ\u00e0 a maggioranza protestante, la Chiesa cattolica sta gradualmente prendendo il sopravvento sui 7 % della societ\u00e0. All'interno del continente africano, il Sudafrica \u00e8 un caso particolare, in quanto contiene due societ\u00e0, una europea e una africana, che vivono fianco a fianco, con il meglio e il peggio di entrambe. I tre mali fondamentali del Paese sono la povert\u00e0, la disoccupazione e la disuguaglianza, che insieme producono un alto livello di criminalit\u00e0. Il governo nero dell'ANC (African National Congress, il partito di Nelson Mandela, morto nel 2013), che non ha avuto opposizione dalla caduta dell'apartheid, ha cercato di fare del suo meglio per rimediare alla situazione, ultimamente con problemi di corruzione. Speriamo che la Madonna della Fuga dall'Egitto ci aiuti a trovare la strada da seguire. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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