{"id":27741,"date":"2023-01-12T06:00:00","date_gmt":"2023-01-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27741"},"modified":"2023-01-10T13:19:57","modified_gmt":"2023-01-10T12:19:57","slug":"libro-sanacion-y-vocacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/libro-sanacion-y-vocacion\/","title":{"rendered":"Sanaci\u00f3n y vocaci\u00f3n: \u00c9tica m\u00e9dica fundamentada en las virtudes"},"content":{"rendered":"

Acaba de editarse una traducci\u00f3n del libro Helping and healing<\/em><\/strong>, que en 1997 publicaron los estadounidenses Pellegrino y Thomasma, por muchos considerados los padres de la \u00e9tica m\u00e9dica moderna. La obra represent\u00f3 el culmen de la prol\u00edfica producci\u00f3n cient\u00edfica y humanista de los autores. Por entonces, Pellegrino, m\u00e9dico, ten\u00eda 77 a\u00f1os, mientras que Thomasma, m\u00e1s joven y fil\u00f3sofo, ten\u00eda 58 a\u00f1os. Ambos eran profesores de la Universidad Georgetown en Washington DC.<\/p>\n\n\n\n

El libro tiene poco m\u00e1s de 300 p\u00e1ginas. Las 50 iniciales recogen el extraordinario an\u00e1lisis que realiza el Dr. Manuel de Santiago, traductor de la obra y conocedor, como pocos, de la vida y obras de Pellegrino.<\/p>\n\n\n\n

En la introducci\u00f3n del texto original, los autores dejan claro que el libro supone una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos de a\u00f1os anteriores, algunos de escasa circulaci\u00f3n. El prop\u00f3sito del libro es reunir una colecci\u00f3n de trabajos bajo un \u00fanico hilo conductor, a saber, c\u00f3mo deben conformarse la raz\u00f3n natural y la fe en medicina. Se trata de formular una nueva y verdadera doctrina \u00e9tica de la medicina, a partir de la moralidad del acto m\u00e9dico. De un modo sin precedentes, la profesi\u00f3n m\u00e9dica es vista por los autores como una empresa moral cristiana.<\/p>\n\n\n\n

De Santiago reconoce varias etapas en la vida de Pellegrino, que van desde un periodo secular hasta el tramo final de gran dimensi\u00f3n religiosa. En el entremedio se suceden un periodo cient\u00edfico ligado a su actividad asistencial como m\u00e9dico internista, una etapa docente como profesor de universidad y un periodo humanista, centrado en la consideraci\u00f3n de los valores humanos en la pr\u00e1ctica m\u00e9dica. A partir de ese momento Pellegrino se lanza a la reconstrucci\u00f3n de la \u00e9tica m\u00e9dica y la fundamenta en las virtudes, recuperadas por entonces por grandes fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos, como Alasdair MacIntyre y Elizabeth Anscombe, ambos conversos al catolicismo. Frente al auge del principialismo y la bio\u00e9tica de Beauchamp y Childress, Pellegrino subraya la beneficencia, la b\u00fasqueda del bien del paciente, como el principal fundamento de la moral en la pr\u00e1ctica m\u00e9dica.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Fue en 1986 cuando tuvo lugar el giro de Pellegrino a la perspectiva religiosa desde la visi\u00f3n m\u00e1s secular, fundamentada en las virtudes m\u00e9dicas. El detonantes fue un simposio de filosof\u00eda y medicina organizado por la Universidad Georgetown. Desde ese momento, Pellegrino configura la moral m\u00e9dica a partir de la virtud de la caridad, transformada en compasi\u00f3n por el paciente. La compasi\u00f3n es mucho m\u00e1s que l\u00e1stima o condolencia, es sentir y sufrir con el enfermo y acompa\u00f1arlo en su fragilidad como ser humano. A\u00fan as\u00ed, el respeto a la conciencia del m\u00e9dico debe prevalecer frente a ciertas peticiones aut\u00f3nomas del paciente. <\/p>\n\n\n\n

Una \u00e9tica m\u00e9dica fundamentada en las virtudes y regulada por la caridad es para Pellegrino una \u00e9tica de \u00e1gape, que va m\u00e1s all\u00e1 de los principios, reglas y obligaciones de los m\u00e9dicos, pero no para absorberlos o negarlos, sino para perfeccionarlos. De este modo, la pr\u00e1ctica m\u00e9dica se convierte en un medio de servicio a los dem\u00e1s, en una misi\u00f3n espec\u00edfica -vocaci\u00f3n- a la que Dios ha llamado al m\u00e9dico.<\/p>\n\n\n\n

Pellegrino fue invitado a ser miembro de la Academia Pontificia para la Vida, fundada por San Juan Pablo II en 1998. Su pensamiento se identificaba con el personalismo cristiano del Papa. Frente al relativismo y al pluralismo de la sociedad secular, herencia de la Ilustraci\u00f3n, donde los avances tecnol\u00f3gicos parec\u00edan dar respuesta a todo, Pellegrino quiere recuperar la pr\u00e1ctica m\u00e9dica con la filosof\u00eda moral y la luz de la fe.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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