Con humildad y en la verdad, en silencio y con la oraci\u00f3n. As\u00ed ha vivido, y as\u00ed se ha ido, Benedicto XVI, el Papa em\u00e9rito. Elegido al solio pontificio el 19 de marzo de 2005, inmediatamente despu\u00e9s del \u00abPapa grande Juan Pablo II\u00bb, en sus primeras palabras a la multitud desde la logia central de la bas\u00edlica de San Pedro se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como \u00abun sencillo y humilde trabajador de la vi\u00f1a del Se\u00f1or\u00bb. Y como tal apareci\u00f3, con las mangas de su camisa negra sobresaliendo de su sotana papal, se\u00f1al de una
elecci\u00f3n que tal vez no se esperaba.<\/p>\n\n\n\n
T\u00edmido, pero muy culto, sencillo en los modales pero complejo en el pensamiento y nunca banal. Trabajador incansable. Lo ha demostrado en los innumerables a\u00f1os que pas\u00f3 en la Curia romana como colaborador insustituible de su predecesor, en uno de los dicasterios m\u00e1s importantes y s\u00f3lidos, la entonces Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n en el d\u00eda de su elecci\u00f3n, se defini\u00f3 a s\u00ed mismo como un \u00abinstrumento insuficiente\u00bb, reconfortado por el hecho de que el Se\u00f1or sabr\u00eda utilizarlo de la mejor manera posible, sin que le fuera a faltar \u00absu ayuda permanente\u00bb, con la complicidad de su Madre Mar\u00eda Sant\u00edsima. Ped\u00eda oraciones.<\/p>\n\n\n\n
Durante casi ocho a\u00f1os, hasta su dimisi\u00f3n, que se hizo efectiva el 28 de febrero de 2013, no se rindi\u00f3 ante ning\u00fan obst\u00e1culo, puso (y volvi\u00f3 a poner) la mano en el arado y comenz\u00f3 a apuntalar en sus elementos fundamentales el edificio de la Iglesia, que acababa de aterrizar con toda la humanidad en un nuevo milenio lleno de cambios y \u00absobresaltos\u00bb, hu\u00e9rfana desde hac\u00eda poco de una gu\u00eda espiritual imponente, que lo hab\u00eda acompa\u00f1ado de la mano durante m\u00e1s de 27 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Su destino hab\u00eda quedado claro el d\u00eda del funeral de san Juan Pablo II, cuando pronunci\u00f3 aquella conmovedora homil\u00eda que ten\u00eda como comienzo precisamente la palabra \u00abS\u00edgueme\u00bb. Unos d\u00edas antes -en el V\u00eda Crucis del Coliseo, meditando sobre la novena estaci\u00f3n, la tercera ca\u00edda de Jes\u00fas- se hab\u00eda \u00abencargado\u00bb entonces de denunciar la \u00absuciedad en la Iglesia\u00bb, pero tambi\u00e9n la soberbia y la autosuficiencia.<\/p>\n\n\n\n
Su sue\u00f1o era volver a su tierra natal, dedicarse a la lectura y disfrutar de su pasi\u00f3n por los gatos y su amor por la m\u00fasica cl\u00e1sica. En cambio, le toc\u00f3 asumir todos esos problemas que hab\u00eda aprendido a conocer tan de cerca, y tambi\u00e9n cargar con la cruz de las cr\u00edticas y las incomprensiones, pero
allanando el camino para un proceso de reformas que su sucesor -el Papa Francisco- ha podido continuar con facilidad. Lo hizo con humildad y en verdad.<\/p>\n\n\n\n
\u00abUna tarea inaudita, que realmente supera toda capacidad humana\u00bb. El domingo 24 de abril de 2005, Benedicto XVI inici\u00f3 su ministerio petrino como obispo de Roma, en una plaza de San Pedro abarrotada por m\u00e1s de 400.000 personas. Y al exponer la gravedad y el peso del mandato que sent\u00eda que ten\u00eda que asumir, dijo que, al fin y al cabo, su programa de gobierno no ser\u00eda \u00abseguir mis propias ideas, sino ponerme a la escucha, con toda la Iglesia, de la palabra y la voluntad del Se\u00f1or y dejarme guiar
por \u00c9l, para que sea \u00c9l mismo quien gu\u00ede a la Iglesia en esta hora de nuestra historia\u00bb. La voluntad de Dios que \u00abno nos aleja, nos purifica -quiz\u00e1s incluso dolorosamente- y as\u00ed nos conduce a nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El tema del sufrimiento aparece a menudo en el discurso de investidura, como cuando explica que \u00abamar [al pueblo que Dios nos conf\u00eda] significa tambi\u00e9n estar dispuesto a sufrir\u00bb, \u00abpara dar a las ovejas el verdadero bien, el alimento de la verdad de Dios, de la palabra de Dios, el alimento de su presencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Palabras que le\u00eddas en retrospectiva suenan a profec\u00eda. Ciertamente, a Benedicto XVI no se le ahorr\u00f3 ning\u00fan sufrimiento, pero siempre lo vivi\u00f3 con esp\u00edritu de servicio y en humildad. Repasando los casi ocho a\u00f1os de su pontificado, destacan algunas aportaciones sobresalientes que el primer Papa em\u00e9rito de la historia ha dejado como legado a toda la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
La primera contribuci\u00f3n es sin duda magisterial. A los pocos meses de comenzar su pontificado, Benedicto XVI firm\u00f3 su primera Enc\u00edclica, la \u201cDeus caritas est\u201d (Dios es amor), en la que explica c\u00f3mo el hombre, creado a imagen de Dios-amor, es capaz de hacer la experiencia de la caridad; escrita inicialmente en alem\u00e1n y firmada el d\u00eda de Navidad de 2005, fue difundida al mes siguiente.<\/p>\n\n\n\n
El 30 de noviembre de 2007 se public\u00f3 \u201cSpe salvi\u201d (Salvados en la esperanza), que pone frente a frente la esperanza cristiana y las formas modernas de esperanza basadas en los logros terrenales, que llevan a sustituir la confianza en Dios por una mera fe en el progreso. Pero s\u00f3lo una perspectiva infinita como la que ofrece Dios a trav\u00e9s de Cristo puede dar la verdadera alegr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La \u00faltima enc\u00edclica que lleva su firma est\u00e1 fechada el 29 de junio de 2009 y se titula \u201cCaritas in veritate\u201d (El amor en la verdad). El Pont\u00edfice repasa aqu\u00ed las ense\u00f1anzas de la Iglesia sobre la justicia social e invita a los cristianos a redescubrir la \u00e9tica de las relaciones comerciales y econ\u00f3micas, poniendo siempre en el centro a la persona y los valores que preservan su bien.<\/p>\n\n\n\n
Estaba preparando una cuarta enc\u00edclica para completar la trilog\u00eda dedicada a las tres virtudes teologales; ser\u00eda publicada por el Papa Francisco el 29 de junio de 2013, en el A\u00f1o de la Fe, completando lo principal del trabajo que ya hab\u00eda preparado Ratzinger. Se titula \u201cLumen fidei\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Eucarist\u00eda, Palabra, \u00c1frica y Oriente Medio son, por su parte, los temas de las cuatro exhortaciones apost\u00f3licas que vieron la luz bajo el pontificado de Benedicto XVI, coronando otros tantos S\u00ednodos de los Obispos que tuvieron lugar respectivamente en 2005, generando la \u201cSacramentum caritatis\u201d (2006); en 2008, con la publicaci\u00f3n de la \u201cVerbum Domini\u201d (2010); en 2009, de la que surgi\u00f3 la exhortaci\u00f3n \u201cAfricae munus\u201d (2011); y en 2010, que dos a\u00f1os despu\u00e9s dio lugar al documento \u201cEcclesia in Medio Oriente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed est\u00e1 la importancia de los sacramentos, y la cercan\u00eda a las periferias del mundo, lugares donde la Iglesia est\u00e1 muy viva, rica en vocaciones, pero donde a menudo falta el esfuerzo \u00abde Roma\u00bb por hacerse m\u00e1s presente en esas tierras.<\/p>\n\n\n\n
Gracias a su pasi\u00f3n por el estudio y a sus cualidades de fino te\u00f3logo, en los a\u00f1os de su pontificado Benedicto XVI ha regalado tambi\u00e9n a la comunidad de creyentes tres importantes libros sobre la figura hist\u00f3rica de Jes\u00fas, publicados respectivamente en 2007, 2011 y 2012. El recorrido narrativo parte de la \u201cInfancia de Jes\u00fas\u201d y contin\u00faa por la vida p\u00fablica del Mes\u00edas, hasta la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ha sido un \u00e9xito editorial sin precedentes, y muchos creyentes han sido edificados por el relato sobre la Persona-Jes\u00fas. Peregrino de los pueblos, no interrumpi\u00f3 la tradici\u00f3n de su predecesor de realizar viajes apost\u00f3licos tanto en Italia como en el extranjero; una serie inaugurada a los cuatro meses de su pontificado viajando a su patria para la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia. Volvi\u00f3 a Alemania dos veces m\u00e1s, en 2006 (a Baviera, donde se produjo el conocido \u00abincidente de Ratisbona\u00bb) y en 2011, en visita oficial al pa\u00eds. En total, Benedicto XVI ha realizado 24 viajes apost\u00f3licos al extranjero, varios a Europa (tres veces a Espa\u00f1a), pero tambi\u00e9n a Am\u00e9rica Latina (Brasil, M\u00e9xico, Cuba), Estados Unidos (2008), \u00c1frica (Camer\u00fan, Ben\u00edn) y Australia (2008).<\/p>\n\n\n\n
Sin duda fue muy significativo su viaje a Tierra Santa, visitando Jordania, Israel y la Autoridad Nacional Palestina, en mayo de 2009, como tambi\u00e9n lo fue su visita al campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz, en el mismo mes tres a\u00f1os antes, donde rez\u00f3 para honrar la memoria de los jud\u00edos, polacos, rusos, gitanos y representantes de veinticinco naciones asesinados por el odio nazi.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n realiz\u00f3 m\u00e1s de treinta visitas pastorales y peregrinaciones en Italia y otras tantas en la di\u00f3cesis de Roma, visitando parroquias, santuarios, bas\u00edlicas, c\u00e1rceles, hospitales y seminarios. Para la historia
quedar\u00e1 su visita a L\u2019Aquila en 2009, inmediatamente despu\u00e9s del terremoto, cuando fue a rezar sobre los restos de Celestino V, sobre cuya sepultura santuario deposit\u00f3 su palio, una premonici\u00f3n que muchos han asociado a su futura dimisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Al comienzo de su ministerio petrino, Benedicto XVI se hab\u00eda referido a los sufrimientos, y desgraciadamente \u00e9ste fue uno de los elementos de los que no se libr\u00f3 en absoluto, empezando por algunos malentendidos y controversias que tuvieron eco internacional.<\/p>\n\n\n\n
El primero de ellos se remonta a 2006, con la famosa \u201clectio magistralis\u201d en la Universidad de Ratisbona durante su segundo viaje a Alemania, visitando Baviera. En este caso, el incidente surgi\u00f3 a ra\u00edz de la desafortunada cita de una frase del emperador bizantino Manuel II Pale\u00f3logo sobre la guerra santa, con referencias al profeta Mahoma. En su discurso, el Papa hab\u00eda recordado la declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate\u201d y la actitud de la Iglesia hacia las religiones no cristianas, pero para entonces ya se hab\u00eda dado el malentendido, y en el mundo isl\u00e1mico se produjeron reacciones violentas.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tarde, Benedicto XVI se disculp\u00f3 p\u00fablicamente, diciendo que \u00ablo lamentaba\u00bb y dejando claro que no compart\u00eda el pensamiento expresado en el texto citado. Afortunadamente, en los a\u00f1os siguientes florecieron los intercambios culturales y teol\u00f3gicos entre cat\u00f3licos y musulmanes, que culminaron incluso con un encuentro en el Vaticano entre una delegaci\u00f3n de te\u00f3logos e intelectuales isl\u00e1micos y el propio Pont\u00edfice. Aqu\u00ed est\u00e1n sin duda los proleg\u00f3menos del \u201cDocumento sobre la Fraternidad Humana\u201d que varios a\u00f1os despu\u00e9s el Papa Francisco lograr\u00e1 firmar en Abu Dhabi junto al Gran Im\u00e1n de Al-Azhar.<\/p>\n\n\n\n
Un segundo incidente tuvo lugar en Roma, protagonizado por la principal Universidad de la capital, \u00abLa Sapienza\u00bb, donde un grupo de m\u00e1s de 60 profesores de la universidad se opuso a la visita de Benedicto XVI, que hab\u00eda sido invitado por el entonces rector a hablar en la inauguraci\u00f3n del curso acad\u00e9mico en 2008. Tras el aluvi\u00f3n de pol\u00e9micas, la Santa Sede declin\u00f3 la invitaci\u00f3n. Nueve a\u00f1os despu\u00e9s, en 2017, su sucesor Francisco se pudo en cambio visitar otra universidad civil romana, \u00abRoma Tre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tras el malentendido con los musulmanes, en 2009 lleg\u00f3 el incidente con el mundo jud\u00edo. Benedicto XVI hab\u00eda decidido remitir la excomuni\u00f3n a cuatro obispos lefebvrianos, entre los que se encontraba Richard
Williamson. Tras este gesto sali\u00f3 a la luz -a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n sueca SVT- que en el pasado el monse\u00f1or hab\u00eda expresado p\u00fablicamente posiciones negacionistas sobre la Shoah. Tambi\u00e9n en este caso, la Santa Sede se vio obligada a emitir una nota que, adem\u00e1s de confirmar la condena y el recuerdo del genocidio de los jud\u00edos, exig\u00eda al obispo Williamson que se distanciara \u00abde forma absolutamente inequ\u00edvoca y p\u00fablica de sus posiciones respecto a la Shoah\u00bb antes de ser admitido a funciones episcopales en la Iglesia, aclarando que estas posiciones no eran conocidas por el Papa en el momento de la remisi\u00f3n de la excomuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Otras cr\u00edticas surgieron durante su viaje a Camer\u00fan y Angola en marzo de 2009, cuando afirm\u00f3 en el avi\u00f3n que la distribuci\u00f3n de preservativos no ser\u00eda una soluci\u00f3n contra el sida; una declaraci\u00f3n estigmatizada por gobiernos, pol\u00edticos, cient\u00edficos y organizaciones humanitarias con repercusiones tambi\u00e9n a nivel diplom\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Y, sin embargo, bajo el pontificado de Benedicto XVI, todo el proceso de lucha contra los abusos en la Iglesia, que el Papa Francisco ha sabido continuar con mayor fluidez, cobr\u00f3 un impulso irreversible. El Papa Ratzinger fue el primer pont\u00edfice que pidi\u00f3 perd\u00f3n expl\u00edcitamente a las v\u00edctimas de abusos por parte de cl\u00e9rigos, adem\u00e1s de reunirse con ellas en varias ocasiones, por ejemplo en viajes al extranjero.<\/p>\n\n\n\n
Fue dr\u00e1stico al expulsar a varios cl\u00e9rigos responsables de tales delitos y al establecer las primeras normas y directrices m\u00e1s estrictas contra estos fen\u00f3menos.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo entre todos es el tratamiento del \u00abcaso Maciel\u00bb, que Ratzinger ya hab\u00eda tenido ocasi\u00f3n de examinar en profundidad durante sus a\u00f1os como Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe.Como Pont\u00edfice, dispuso que la Congregaci\u00f3n de los Legionarios recibiera una Visita Apost\u00f3lica, de resultas de la cual se nombr\u00f3 a un Delegado Pontificio -el difunto Cardenal Velasio De Paolis-, que luego llev\u00f3 a la revisi\u00f3n de los estatutos y reglamentos, tras reconocerse p\u00fablicamente la culpa del fundador y ponerse en marcha un proceso completo de renovaci\u00f3n y sanaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Otro fen\u00f3meno es el de Irlanda, tras la publicaci\u00f3n de los informes Ryan y Murphy que denunciaban numerosos casos de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes y religiosos desde los a\u00f1os 30 hasta el a\u00f1o 2000, con intentos de encubrimiento por parte de la Iglesia local. Ya en 2006, dirigi\u00e9ndose a los obispos del pa\u00eds que hab\u00edan acudido a Roma en visita \u201cad Limina\u201d, Benedicto XVI dijo que \u00ablas heridas causadas por tales actos son profundas, y es urgente la tarea de restablecer la confianza cuando han sido da\u00f1ada\u00bb. Adem\u00e1s, es necesario \u00abtomar todas las medidas para evitar que se repita en el futuro, garantizar el pleno respeto de los principios de justicia y, sobre todo, curar a las v\u00edctimas y a todos los afectados por estos cr\u00edmenes abominables\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde escribi\u00f3 una carta pastoral a los cat\u00f3licos de Irlanda en la que les confiaba que \u00abcompart\u00eda la consternaci\u00f3n y la sensaci\u00f3n de traici\u00f3n\u00bb que hab\u00edan experimentado, y dirigi\u00e9ndose a los culpables a\u00f1ad\u00eda: \u00abdeb\u00e9is responder de esto ante Dios Todopoderoso, as\u00ed como ante los tribunales debidamente constituidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de su pontificado, Benedicto XVI presidi\u00f3 cinco consistorios para la creaci\u00f3n de nuevos cardenales, creando un total de 90 \u00abeminencias\u00bb, de las que 74 eran electores. Significativamente, en el \u00faltimo, el 24 de noviembre de 2012, adem\u00e1s de ser el segundo Consistorio en el mismo a\u00f1o (desde 1929 no hab\u00eda habido dos creaciones diferentes de cardenales en el mismo a\u00f1o), esta vez no hubo cardenales europeos presentes, casi como inaugurando una tradici\u00f3n de \u201cpescar\u201d colaboradores del Papa incluso lejos de Roma. Algo que luego se ha hecho muy habitual con el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n
Fue el a\u00f1o de la creaci\u00f3n del cardenal Luis Antonio Tagle, arzobispo metropolitano de Manila (Filipinas), o de Baselios Cleemis Thottunka, arzobispo mayor de Trivandrum de los siro-malankares (India), por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
El \u00faltimo acto que queda en la historia del pontificado de Benedicto XVI es sin duda su renuncia, anunciada el 11 de febrero de 2013 durante un Consistorio para determinadas causas de canonizaci\u00f3n como una \u00abdecisi\u00f3n de gran importancia para la vida de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Entre las motivaciones que le llevaron a esta decisi\u00f3n -hecha con absoluta humildad y esp\u00edritu de servicio a la Iglesia, tambi\u00e9n en este caso- estaba la conciencia de que \u00abpara gobernar la barca de San Pedro se necesita tambi\u00e9n el vigor del cuerpo y del alma, vigor que, en los \u00faltimos meses, ha disminuido en m\u00ed de tal modo que tengo que reconocer mi incapacidad para administrar bien el ministerio que se me ha confiado\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Palabras de una limpieza \u00fanica, ofrecidas con el coraz\u00f3n en la mano, y con la libertad de quien no teme reconocer sus propias limitaciones, estando al mismo tiempo dispuesto a servir al Se\u00f1or \u00abno menos sufriendo y orando\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Fiel a su palabra, Benedicto XVI, ha dedicado los \u00faltimos a\u00f1os de su vida a rezar por la Iglesia, en el \u00abocultamiento\u00bb del Monasterio Mater Ecclesiae,con el coraz\u00f3n, con la reflexi\u00f3n y con todas sus fuerzas interiores, como dijo en su \u00faltimo saludo a los fieles desde la Logia del Palacio Apost\u00f3lico de Castel Gandolfo el 28 de febrero de hace casi diez a\u00f1os. Como peregrino \u00aben la \u00faltima etapa de su peregrinaci\u00f3n en esta tierra\u00bb, que ahora ha llegado a su cumplimiento. \u00a1Cu\u00eddanos desde el Cielo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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