{"id":27310,"date":"2022-12-28T13:58:19","date_gmt":"2022-12-28T12:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27310"},"modified":"2023-01-12T16:32:07","modified_gmt":"2023-01-12T15:32:07","slug":"carta-papa-totum-amoris-est","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/carta-papa-totum-amoris-est\/","title":{"rendered":"El Papa invita a la vida espiritual con una carta dedicada a san Francisco de Sales"},"content":{"rendered":"\n<p>En el IV centenario de la muerte del obispo y doctor de la Iglesia que vivi\u00f3 en Francia a finales del siglo XVII, el Papa Francisco dedic\u00f3 una reflexi\u00f3n a su magisterio, para extraer de \u00e9l ense\u00f1anzas para nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p>La experiencia de Dios del hombre est\u00e1 totalmente anclada en su coraz\u00f3n; s\u00f3lo contemplando y viviendo la Encarnaci\u00f3n se puede leer la historia y habitarla con confianza; preguntarse en cada momento y circunstancia de la vida d\u00f3nde se encuentra \u00abm\u00e1s amor\u00bb; cultivar una vida espiritual y eclesial sana; aprender a distinguir la verdadera devoci\u00f3n mediante el discernimiento; concebir la propia existencia como un camino realista de santidad en las ocupaciones cotidianas&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Estas son las innumerables intuiciones que el Papa Francisco ha extra\u00eddo de la vida y el ejemplo de San Francisco de Sales y ha entregado a la Iglesia hoy a trav\u00e9s de la <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_letters\/documents\/20221228-totum-amoris-est.html\">Carta Apost\u00f3lica <em>Totum amoris est<\/em><\/a>. Un texto basado en gran parte en el <em>Tratado sobre el amor de Dios<\/em> del santo obispo de Ginebra, que vivi\u00f3 entre 1567 y 1622, publicado el d\u00eda del cuarto centenario de su muerte.<\/p>\n\n\n\n<p>Se trata, en cierto modo, de presentar tambi\u00e9n a los cristianos de nuestro tiempo el legado de este pastor que proclam\u00f3 el Evangelio desde su juventud \u00ababriendo horizontes nuevos e impredecibles en un mundo en r\u00e1pida transici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El mismo \u00abcambio\u00bb que experimenta hoy la Iglesia, llamada -escribe Francisco- a no ser autorreferencial, \u00ablibre de toda mundanidad\u00bb, pero al mismo tiempo capaz \u00abde compartir la vida de la gente, de caminar juntos, de escuchar y de acoger\u00bb, como ya hab\u00eda dicho el a\u00f1o pasado a los obispos y sacerdotes con los que se reuni\u00f3 durante su viaje a Bratislava.<\/p>\n\n\n\n<p>De origen noble, Francisco de Sales eligi\u00f3 el camino del sacerdocio tras completar sus estudios jur\u00eddicos en Par\u00eds y Padua. Debido a su talento, fue enviado como misionero a la regi\u00f3n calvinista de Chablais; posteriormente fue nombrado coadjutor del obispo de Ginebra, a quien sucedi\u00f3 de 1602 a 1622. Su apostolado se desarroll\u00f3 principalmente en contacto con el mundo de la Reforma, utilizando un m\u00e9todo no opresivo de \u00ab<a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/papa-francisco-el-dialogo-es-el-oxigeno-de-la-paz\/\">di\u00e1logo<\/a>\u00bb que generaba en el interlocutor el deseo de que Dios fuera acogido con libertad.<\/p>\n\n\n\n<p>No es casualidad que en sus textos m\u00e1s conocidos, <em>Tratado<\/em> y <em>Filotea<\/em>, deje claro que la relaci\u00f3n con Dios es siempre \u00abuna experiencia de gratuidad que manifiesta la profundidad del amor del Padre\u00bb, reflexiona el Papa Francisco en la Carta. <\/p>\n\n\n\n<p><em>Totum amoris<\/em> se inspira inicialmente en la experiencia biogr\u00e1fica del Santo Doctor de la Iglesia, que entre otras cosas es tambi\u00e9n el patrono de la obra de San Juan Bosco -no por casualidad conocido como \u00absalesiano\u00bb-, que tom\u00f3 de \u00e9l los principios del optimismo, la caridad y el humanismo cristiano.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La s\u00edntesis de su pensamiento<\/h2>\n\n\n\n<p>El Papa Francisco comienza dejando inmediatamente clara cu\u00e1l es la s\u00edntesis del pensamiento de san Francisco de Sales, a saber, que \u00abla experiencia de Dios es una evidencia del coraz\u00f3n humano\u00bb, que se sirve del asombro y de la gratitud para reconocer a Aquel que lleva a la profundidad y a la plenitud del amor en todas las circunstancias de la existencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Una actitud de fe que conduce \u00abuna verdad que se presenta a la conciencia como una &#8216;dulce emoci\u00f3n&#8217;, capaz de suscitar un correspondiente e irrenunciable bien-querer por cada realidad creada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El criterio del amor<\/h2>\n\n\n\n<p>El criterio \u00faltimo sigue siendo el del amor, que es la culminaci\u00f3n de un deseo profundo que debe ponerse a prueba mediante el discernimiento, pero tambi\u00e9n mediante \u00abuna escucha atenta de la experiencia\u00bb que se madura evidentemente a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n desinteresada con los dem\u00e1s. En resumen, no hay doctrina separada de la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu y sin una verdadera acci\u00f3n pastoral.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Los rasgos esenciales de la teolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n<p>Aunque en sus intenciones nunca estuvo la pretensi\u00f3n de elaborar un verdadero y articulado sistema teol\u00f3gico, el Papa Francisco reconoce en el santo y m\u00edstico franc\u00e9s algunos rasgos esenciales del hacer teolog\u00eda, que se sirven de \u00abdos dimensiones constitutivas\u00bb: la vida espiritual &#8211; \u00abes en la oraci\u00f3n humilde y perseverante, en la apertura al Esp\u00edritu Santo, que se puede tratar de comprender y de expresar al Verbo de Dios\u00bb- y la vida eclesial -el \u00absentirse en la Iglesia y con la Iglesia\u00bb-.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">S\u00edntesis de Evangelio y cultura<\/h2>\n\n\n\n<p>Inevitablemente, tambi\u00e9n se apoy\u00f3 en el ejemplo de su acci\u00f3n pastoral, que madur\u00f3 en unas circunstancias de cambio de \u00e9poca que planteaban grandes problemas y nuevas formas de verlos, de las que tambi\u00e9n se desprend\u00eda una sorprendente exigencia de espiritualidad, como ocurr\u00eda en el ambiente calvinista al que tuvo que enfrentarse como misionero en el Chablais.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abConocer a esas personas y tomar conciencia de sus interrogantes fue una de las circunstancias providenciales m\u00e1s importantes de su vida\u00bb, escribe el Pont\u00edfice. Tanto es as\u00ed, que lo que inicialmente parec\u00eda un empe\u00f1o in\u00fatil e infructuoso, se convirti\u00f3 en una \u00abs\u00edntesis fecunda\u00bb entre \u00abEvangelizaci\u00f3n y cultura\u00bb, \u00abde la que deriv\u00f3 la intuici\u00f3n de un m\u00e9todo aut\u00e9ntico, maduro y claro para una cosecha duradera y prometedora\u00bb, que supo interpretar el cambio de \u00e9poca y guiar a las almas sedientas de Dios. Al fin y al cabo, \u00e9ste era tambi\u00e9n el prop\u00f3sito de su <em>Tratado<\/em>.<br>\u00bfQu\u00e9 tiene que ense\u00f1ar a\u00fan hoy San Francisco de Sales? El Papa Francisco en su Carta Apost\u00f3lica <em>Totum Amoris Est<\/em> destaca \u00abalgunas de sus decisiones cruciales es importante tambi\u00e9n hoy, para vivir el cambio con sabidur\u00eda evang\u00e9lica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Relaci\u00f3n entre Dios y el ser humano<\/h2>\n\n\n\n<p>En primer lugar, es imprescindible volver a partir de la \u00abfeliz relaci\u00f3n entre Dios y el ser humano\u00bb, para releerla y proponerla a cada persona seg\u00fan su propia condici\u00f3n, sin imposiciones externas ni fuerzas desp\u00f3ticas y arbitrarias, como explic\u00f3 san Francisco en su <em>Tratado<\/em>. M\u00e1s bien -escribe el Papa- necesitamos \u00abla forma persuasiva de una invitaci\u00f3n que mantenga intacta la libertad del hombre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Verdadera devoci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n hay que aprender a distinguir la verdadera devoci\u00f3n de la falsa, en la que a menudo uno se siente realizado y \u00abllegado\u00bb, olvidando en cambio que es m\u00e1s bien una manifestaci\u00f3n de la caridad y conduce a ella: \u00abes como una llama con respecto al fuego: reaviva su intensidad, sin cambiar su naturaleza\u00bb. No se puede ser devoto, en definitiva, sin la concreci\u00f3n del amor, un \u00abestilo de vida\u00bb, que \u00abrecoge[s] e interpreta[s] las peque\u00f1as cosas de cada d\u00eda, la comida y el vestido, el trabajo y el descanso, el amor y la descendencia, la atenci\u00f3n a las obligaciones profesionales\u00bb, iluminando as\u00ed la vocaci\u00f3n de cada uno.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El \u00e9xtasis de la acci\u00f3n vital<\/h2>\n\n\n\n<p>La culminaci\u00f3n de este compromiso de amor por cada hombre se traduce en lo que el santo obispo llama \u00abel \u00e9xtasis de la obra y de la vida\u00bb, que se desprende de las \u00abp\u00e1ginas centrales y m\u00e1s luminosas del <em>Tratado<\/em>\u00ab, como las llama el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n<p>Es una experiencia \u00abque, ante toda aridez y frente a la tentaci\u00f3n de replegarse sobre s\u00ed misma, ha encontrado de nuevo la fuente de la alegr\u00eda\u00bb, una respuesta verdadera tambi\u00e9n al mundo actual, invadido por el pesimismo y los placeres superficiales. El secreto de este \u00e9xtasis est\u00e1 en saber salir de uno mismo, lo que no significa abandonar la vida ordinaria ni aislarse de los dem\u00e1s, ya que \u00abquien presume de elevarse hacia Dios, pero no vive la caridad para con el pr\u00f3jimo, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El misterio del nacimiento de Jes\u00fas<\/h2>\n\n\n\n<p>La audiencia general de este mi\u00e9rcoles, el Papa Francisco la dedic\u00f3 tambi\u00e9n al santo obispo y doctor de la Iglesia, deteni\u00e9ndose en particular en algunos de sus pensamientos sobre la Navidad, entre ellos el confiado a santa Juana Francisca de Chantal -con quien, entre otras cosas, fund\u00f3 el instituto de la Visitandina-: \u00abPrefiero cien veces ver al querido Ni\u00f1ito en el pesebre, antes que a todos los reyes en sus tronos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Y, en efecto, el Santo Padre reflexionaba: &#8216;el trono de Jes\u00fas es el pesebre o el camino, durante su vida cuando predicaba, o la cruz al final de su vida: esto es el trono de nuestro Rey\u00bb, \u00abel camino hacia la felicidad\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el IV centenario de la muerte del obispo y doctor de la Iglesia que vivi\u00f3 en Francia a finales del siglo XVII, el Papa Francisco dedic\u00f3 una reflexi\u00f3n a su magisterio, para extraer de \u00e9l ense\u00f1anzas para nuestro tiempo. 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