Cuando, en la primera lectura de hoy, del libro de Isa\u00edas, se ordena al rey Acaz que pida una se\u00f1al, parece mostrar humildad y se resiste a hacerlo. Pero estaba lejos de ser un hombre piadoso, y el profeta, sabiendo que esta humildad es s\u00f3lo aparente, pierde la paciencia. De todos modos le da una se\u00f1al de Dios. Una \u201cdoncella\u201d, \u201calmah\u201d en hebreo, una mujer en edad de casarse y de tener hijos, dar\u00e1 a luz y llamar\u00e1 a su hijo \u201cEmanuel\u201d, nombre que significa \u201cDios est\u00e1 con nosotros\u201d. Algunos estudiosos piensan que esto ten\u00eda probablemente una aplicaci\u00f3n inmediata: una princesa, hija del rey, dar\u00eda a luz a un ni\u00f1o cuyo nacimiento asegurar\u00eda la continuidad de la dinast\u00eda y mostrar\u00eda as\u00ed que Dios segu\u00eda \u201cestando con\u201d su pueblo. Aunque esto es ciertamente posible, es interesante observar que la propia tradici\u00f3n jud\u00eda le dio un sentido m\u00e1s destacado. En la traducci\u00f3n griega de los libros sagrados de Israel, una obra llamada Septuaginta preparada unos siglos antes del cristianismo, el hebreo \u201calmah\u201d se traduce como \u201cparthenos\u201d, que significa expl\u00edcitamente \u201cvirgen\u201d. El signo resulta cada vez m\u00e1s extraordinario.<\/p>\n\n\n\n
A Acaz se le hab\u00eda ofrecido un signo \u201cen lo hondo del abismo o en lo alto del cielo\u201d<\/em>; es decir, tan \u00fanico que pueda llegar m\u00e1s all\u00e1 de la muerte y entrar en el cielo. En el evangelio de hoy vemos c\u00f3mo Dios cumple esta se\u00f1al y le da su verdadero significado. Una virgen concebir\u00eda efectivamente, y dar\u00eda a luz de forma milagrosa. El \u201csigno\u201d iba mucho m\u00e1s all\u00e1 de la mera continuaci\u00f3n de una dinast\u00eda. No s\u00f3lo llegaba al cielo, sino que proced\u00eda de \u00e9l. Con el tiempo llegar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Y Dios \u201cestar\u00eda\u201d con su pueblo de una manera que nadie antes hab\u00eda imaginado. As\u00ed leemos: \u201cLa generaci\u00f3n de Jesucristo fue de esta manera\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Jesucristo es el signo definitivo. Como Dios hecho hombre, es realmente Dios con nosotros, de la manera m\u00e1s literal. Mar\u00eda es la virgen que ha concebido. El signo de la vida de Cristo terminar\u00eda llegando m\u00e1s all\u00e1 de la muerte mediante la resurrecci\u00f3n. Y s\u00ed, en \u00e9l continuar\u00eda tambi\u00e9n la dinast\u00eda dav\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n Tan inaudito era este signo, tan sin precedentes, que Jos\u00e9 no estaba preparado para \u00e9l. Intuy\u00f3 que Mar\u00eda hab\u00eda concebido \u201cdel Esp\u00edritu Santo\u201d, es decir, de Dios, pero sinti\u00f3 la necesidad de retirarse y se dispon\u00eda a separarse de Mar\u00eda discretamente, aplicando las leyes de la \u00e9poca con la m\u00e1xima delicadeza. Entonces, un \u00e1ngel de Dios le revel\u00f3 lo que hab\u00eda sucedido, y que estaba llamado a proteger a Mar\u00eda y al ni\u00f1o, que nacer\u00eda de ella y que \u201csalvar\u00eda al pueblo de sus pecados\u201d. La extraordinaria se\u00f1al de Dios no aplast\u00f3 la libertad y el albedr\u00edo humanos. Al contrario, sac\u00f3 lo mejor de este hombre. La gran preocupaci\u00f3n de Jos\u00e9 es no difamar a una mujer. Esto forma tambi\u00e9n parte del signo de Dios: el respeto y la delicadeza hacia las mujeres. Es un signo que hace mucha falta en nuestra sociedad, y que estamos llamados a vivir hoy.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del domingo IV de Adviento<\/h2>\n\n\n\n