{"id":26129,"date":"2022-11-08T09:40:15","date_gmt":"2022-11-08T08:40:15","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26129"},"modified":"2022-11-08T09:40:17","modified_gmt":"2022-11-08T08:40:17","slug":"maria-vida-de-belleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/maria-vida-de-belleza\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda, la verdadera v\u00eda de la belleza"},"content":{"rendered":"<p>Funci\u00f3n Principal de Instituto, el d\u00eda grande de la hermandad en el que \u00e9sta honra a sus titulares. En el altar mayor de la iglesia se hab\u00eda levantado una estructura de imponente belleza, coronada por la imagen de la Virgen titular de la hermandad vestida con sus mejores galas. Una cascada de cirios, perfectamente dispuestos, todos encendidos, iba derram\u00e1ndose desde la Virgen hacia abajo, tendiendo un puente con sus hijos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La b\u00fasqueda de la Belleza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>&nbsp;Iba a comenzar la Misa solemne. De la sacrist\u00eda sali\u00f3 la procesi\u00f3n. Preced\u00edan el cortejo dos \u201cservidores\u201d con librea. Tras ellos la cruz parroquial fue acerc\u00e1ndose al altar encabezando un cortejo de ac\u00f3litos, con soberbias dalm\u00e1ticas, cada uno con su funci\u00f3n espec\u00edfica: ciriales, incensario, navetas, que acompa\u00f1aban al cardenal celebrante y sacerdotes que concelebraban. El \u00f3rgano, del siglo XVIII, solemnizaba el avance de la procesi\u00f3n por la nave central. Al llegar al altar cada ac\u00f3lito se dirigi\u00f3 a su sitio en una silenciosa y precisa coreograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Semejante comienzo preludiaba algo a\u00fan m\u00e1s solemne: al iniciar el celebrante el Kyrie la orquesta, coro y solistas situados al fondo de la nave entonaron la Misa de la Coronaci\u00f3n de Mozart.<\/p>\n\n\n\n<p>Si, como explicaba una escritora del siglo XIX, las personas son c\u00e1lices de aceptaci\u00f3n de belleza, aqu\u00ed se desbordaron, actualizando la emoci\u00f3n de Stendhal ante la belleza aut\u00e9ntica, que no es s\u00f3lo placer est\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n<p>Existe una belleza que se refiere a las cosas en s\u00ed mismas, independientemente de la relaci\u00f3n con el sujeto que las conoce, que es fugaz y superficial, produce gozo est\u00e9tico, pero no llega a tocar lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro coraz\u00f3n. No nos referimos a \u00e9sa. La aut\u00e9ntica belleza de algo, de alguien, capaz de suscitar emoci\u00f3n y alegr\u00eda verdadera en el coraz\u00f3n de los hombres, se manifiesta cuando ese algo o alguien se funde con su ser verdadero, manifestando as\u00ed la <strong>Verdad. <\/strong>Esa uni\u00f3n perfecta es el <strong>Bien, <\/strong>que se manifiesta como <strong>Belleza. <\/strong>Por eso Dios, en su perfecta armon\u00eda con la Caridad \u2013Dios es amor- es la <em><strong>Verdad, <\/strong><\/em><em>y en\u00c9lsereconoce el <strong>Bien. <\/strong>De ah\u00ed mana la aut\u00e9ntica <strong>Belleza<\/strong><\/em><em>, capaz de suscitar estremecimiento en el coraz\u00f3n de los hombres: <\/em><em>\u201c<\/em><em>\u00a1Tarde te am\u00e9, belleza tan antigua y tan nueva, tarde te am\u00e9!\u201d<\/em>, se lamentaba S. Agust\u00edn.<em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En el caso de la Virgen (<em>tota pulchra es Maria<\/em>), su belleza no radica en su figura humana, aunque seguro que tambi\u00e9n. La belleza de la Virgen es la hermosura de la gracia santificante, de su adecuaci\u00f3n al querer de Dios (<em>fiat!<\/em>). La hermosura de la criatura radica all\u00ed donde Dios se complace, en el centro mismo de su ser. Una hermosura que mana de Dios, que es verdad y bien por excelencia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Funci\u00f3n Principal de Instituto, el d\u00eda grande de la hermandad en el que \u00e9sta honra a sus titulares. En el altar mayor de la iglesia se hab\u00eda levantado una estructura de imponente belleza, coronada por la imagen de la Virgen titular de la hermandad vestida con sus mejores galas. 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