{"id":26037,"date":"2022-11-04T15:46:58","date_gmt":"2022-11-04T14:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26037"},"modified":"2022-11-04T16:09:00","modified_gmt":"2022-11-04T15:09:00","slug":"no-basta-con-decir-que-una-religion-es-pacifica-es-necesario-condenar-a-los-violentos-afirma-el-papa-en-barein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/no-basta-con-decir-que-una-religion-es-pacifica-es-necesario-condenar-a-los-violentos-afirma-el-papa-en-barein\/","title":{"rendered":"El Papa en Bar\u00e9in: \u00abNo basta con decir que la religi\u00f3n es pac\u00edfica\u00bb"},"content":{"rendered":"

Un itinerario bajo la bandera del di\u00e1logo interreligioso, la paz y el encuentro entre personas de diferentes creencias. Este es el trasfondo y el horizonte del Viaje Apost\u00f3lico del Papa Francisco al Reino de Bar\u00e9in<\/a>, en su viaje del 3 al 6 de noviembre. Es el n\u00famero 39\u00aa del pontificado, el noveno en pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana: un corolario de la enc\u00edclica \u00abFratelli tutti\u00bb, en la estela de la visita en 2019 a Abu Dhabi para la firma con el gran im\u00e1n de Al-Azhar, Ahmed al-Tayeb (con quien el Papa se reunir\u00e1 tambi\u00e9n en privado en los pr\u00f3ximos d\u00edas) del \u00abDocumento sobre la fraternidad humana\u00bb, un hito para las nuevas relaciones entre el Islam y la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

En el esp\u00edritu del viaje se centr\u00f3 el propio Francisco, el pasado domingo en el \u00c1ngelus. \u00abParticipar\u00e9 en un Foro que se centrar\u00e1 en la indispensable necesidad de que Oriente y Occidente se unan m\u00e1s por el bien de la convivencia humana; tendr\u00e9 la oportunidad de reunirme con representantes religiosos, en particular con representantes isl\u00e1micos\u00bb. Una oportunidad para la fraternidad y la paz, de las que el mundo tiene \u00abextrema y urgente necesidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La misma clave de interpretaci\u00f3n se encuentra en las palabras de los \u00faltimos d\u00edas con las que el cardenal Pietro Parolin confirm\u00f3 el car\u00e1cter primordialmente interreligioso de la visita, la segunda del Pont\u00edfice a la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga (de la que Bar\u00e9in es un ap\u00e9ndice insular).<\/p>\n\n\n\n

Templos en Bar\u00e9in<\/h2>\n\n\n\n

Bar\u00e9in, cuna del Islam chiita, a pesar de algunas tensiones con la parte minoritaria sun\u00ed de la poblaci\u00f3n, es un estado tambi\u00e9n tolerante con la peque\u00f1a comunidad cat\u00f3lica (unas 80 mil personas, en su mayor\u00eda inmigrantes por motivos laborales de una poblaci\u00f3n total de 1,4 millones). El rey Hamad bin Isa Al Khalifa, que recibi\u00f3 al Papa antes del encuentro con las autoridades y el cuerpo diplom\u00e1tico, don\u00f3 hace unos a\u00f1os el terreno en el que hoy se levanta la segunda iglesia del pa\u00eds, la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora de Arabia en Awali, que el Papa visitar\u00e1. El primero data de 1939 y se encuentra en la capital, Manama.<\/p>\n\n\n\n

Entre los actos m\u00e1s destacados de la visita, que se prolongar\u00e1 hasta el domingo, figuran un encuentro con el Consejo de Ancianos Musulmanes en la Mezquita del Palacio Real de Sakhir esta tarde, y un abrazo con la comunidad cat\u00f3lica en la misa que el propio Papa presidir\u00e1 el s\u00e1bado en el estadio nacional de Bar\u00e9in (se espera la asistencia de m\u00e1s de 20.000 personas), seguido de un encuentro con los j\u00f3venes en la escuela del Sagrado Coraz\u00f3n.  Finalmente, el domingo por la ma\u00f1ana, en la Iglesia del Sagrado Coraz\u00f3n de Manama, Francisco concluir\u00e1 la visita con los obispos, el clero local, los consagrados, los seminaristas y los agentes de pastoral. <\/p>\n\n\n\n

Condena de la guerra<\/h2>\n\n\n\n

En el Palacio Real de Sakhir, en Awali, Francisco ha concluido hoy el Foro de Di\u00e1logo con los l\u00edderes de las distintas confesiones. Con una invitaci\u00f3n a la acci\u00f3n conjunta para reparar las divisiones: \u00abQue el camino de las grandes religiones sea una conciencia de paz para el mundo. Oponerse al \u00abmercado de la muerte\u00bb, aislar a los violentos que abusan del nombre de Dios y dejar de apoyar a los movimientos terroristas\u00bb. De nuevo un llamamiento \u00abpara que se ponga fin a la guerra en Ucrania y se celebren negociaciones de paz serias\u00bb. No basta con decir que una religi\u00f3n es pac\u00edfica: hay que actuar en consecuencia. No basta con afirmar la libertad religiosa: es necesario superar realmente todas las limitaciones en materia de fe y trabajar para que incluso la educaci\u00f3n no se convierta en un adoctrinamiento autorreferencial, sino en una forma de abrir realmente el espacio a los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Es un mensaje sobre las consecuencias concretas de la fraternidad que el Papa Francisco ha pronunciado esta ma\u00f1ana en Bar\u00e9in al dirigirse a los dem\u00e1s l\u00edderes religiosos y personalidades presentes en el \u00abForo para el Di\u00e1logo: Oriente y Occidente para la Convivencia Humana\u00bb, el evento sobre el di\u00e1logo que es la ocasi\u00f3n del actual viaje apost\u00f3lico. En la plaza Al-Fida’ del palacio real de Awali, junto al soberano Hamad bin Isa Al Khalifa, estuvieron presentes exponentes de diferentes confesiones religiosas convocados en el pa\u00eds del Golfo para esta ocasi\u00f3n: entre ellos el im\u00e1n de al Azhar, Ahmed al Tayyeb, y el patriarca de Constantinopla Bartolom\u00e9, a quien Francisco salud\u00f3 con afecto. \u00abOriente y Occidente se asemejan cada vez m\u00e1s a dos mares opuestos\u00bb, dijo el Pont\u00edfice, comentando el tema del encuentro, \u00abnosotros, en cambio, estamos aqu\u00ed juntos porque pretendemos navegar en el mismo mar, eligiendo la ruta del encuentro y no la del enfrentamiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta tarea es m\u00e1s urgente que nunca en un mundo tan conflictivo como el actual: incluso desde Awali, Francisco no dej\u00f3 de alzar su voz para pedir el fin de la guerra en Ucrania. \u00abMientras la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial se encuentra unida por las mismas dificultades, aquejada por graves crisis alimentarias, ecol\u00f3gicas y pand\u00e9micas, as\u00ed como por una injusticia planetaria cada vez m\u00e1s escandalosa\u00bb, dijo, \u00abunos pocos poderosos se concentran en una lucha decidida por intereses partidistas, exhumando un lenguaje obsoleto, redibujando zonas de influencia y oponiendo bloques\u00bb. Lo calific\u00f3 como \u00abun escenario dram\u00e1ticamente infantil: en el jard\u00edn de la humanidad, en lugar de cuidar el conjunto, se juega con fuego, con misiles y bombas, con armas que causan llanto y muerte, cubriendo la casa com\u00fan de cenizas y odio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Fraternidad<\/h2>\n\n\n\n

Por lo tanto, es necesario que los creyentes de todas las religiones respondan siguiendo el camino de la fraternidad, ya indicado en 2019 en la Declaraci\u00f3n firmada en Abu Dhabi con al Tayyeb y recordado por la misma Declaraci\u00f3n del Reino de Bar\u00e9in discutida durante la reuni\u00f3n de estos d\u00edas. Pero para que no se queden en meras palabras, Francisco ha indicado hoy tres retos concretos: la oraci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la acci\u00f3n. En primer lugar, la dimensi\u00f3n de la oraci\u00f3n: \u00abla apertura del coraz\u00f3n al Alt\u00edsimo -explic\u00f3- es fundamental para purificarnos del ego\u00edsmo, la cerraz\u00f3n, la autorreferencialidad, la falsedad y la injusticia\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Quien reza \u00abrecibe la paz en su coraz\u00f3n y no puede sino convertirse en su testigo y mensajero\u00bb. Pero para ello se necesita una premisa indispensable: la libertad religiosa. \u00abNo basta -subraya el Papa- con conceder permisos y reconocer la libertad de culto, sino que hay que conseguir una verdadera libertad religiosa. Y no s\u00f3lo cada sociedad, sino cada credo est\u00e1 llamado a comprobarlo. Est\u00e1 llamada a preguntarse si constri\u00f1e desde el exterior o libera en el interior de las criaturas de Dios; si ayuda al hombre a rechazar la rigidez, la cerraz\u00f3n y la violencia; si aumenta en los creyentes la verdadera libertad, que no es hacer lo que a uno le plazca, sino disponerse al prop\u00f3sito de bien para el que hemos sido creados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Educaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Un segundo reto indicado por el Pont\u00edfice es la educaci\u00f3n, una alternativa a la ignorancia que es enemiga de la paz. Pero debe ser una educaci\u00f3n verdaderamente \u00abdigna del hombre, para ser din\u00e1mica y relacional: por tanto, no r\u00edgida y monol\u00edtica, sino abierta a los desaf\u00edos y sensible a los cambios culturales; no autorreferencial y aislante, sino atenta a la historia y a la cultura de los dem\u00e1s; no est\u00e1tica, sino indagadora, para abarcar aspectos diferentes y esenciales de la \u00fanica humanidad a la que pertenecemos\u00bb. Debe ense\u00f1ar a \u00abentrar en el coraz\u00f3n de los problemas sin presumir de tener la soluci\u00f3n y a resolver problemas complejos de forma sencilla, pero con la disposici\u00f3n de habitar la crisis sin ceder a la l\u00f3gica del conflicto\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Una educaci\u00f3n que haga crecer la capacidad \u00abde cuestionarse, de entrar en crisis y de saber dialogar con paciencia, respeto y esp\u00edritu de escucha; de aprender la historia y la cultura de los dem\u00e1s\u00bb. Porque no basta con decir que somos tolerantes, sino que hay que dar cabida al otro, darle derechos y oportunidades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mujer y derechos<\/h2>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n para Francisco conlleva tambi\u00e9n tres urgencias: en primer lugar, \u00abel reconocimiento de las mujeres en la esfera p\u00fablica. En segundo lugar, la protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de los ni\u00f1os: \u00abeduqu\u00e9monos -exhort\u00f3 el Papa- a mirar las crisis, los problemas, las guerras, con los ojos de los ni\u00f1os: no se trata de una bondad ingenua, sino de una sabidur\u00eda previsora, porque s\u00f3lo pensando en ellos el progreso se reflejar\u00e1 en la inocencia y no en el beneficio, y contribuir\u00e1 a construir un futuro a escala humana\u00bb. Y luego la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, renunciando \u00abal uso discriminatorio del t\u00e9rmino minor\u00eda, que lleva consigo el germen del sentimiento de aislamiento e inferioridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, la fraternidad llama a la acci\u00f3n, para traducir en gestos coherentes el \u00abno a la blasfemia de la guerra y al uso de la violencia\u00bb. \u00abNo basta con decir que una religi\u00f3n es pac\u00edfica\u00bb, especific\u00f3 Francisco, \u00abes necesario condenar y aislar a los violentos que abusan de su nombre\u00bb. El hombre religioso, el hombre de la paz, tambi\u00e9n se opone a la carrera armament\u00edstica, al negocio de la guerra, al mercado de la muerte. No favorece alianzas contra nadie, sino caminos de encuentro con todos: sin ceder al relativismo ni al sincretismo de ning\u00fan tipo, persigue un solo camino, el de la fraternidad, el del di\u00e1logo, el de la paz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Creador -concluy\u00f3 Francisco- nos invita a actuar, especialmente en favor de demasiadas de sus criaturas que todav\u00eda no encuentran suficiente espacio en las agendas de los poderosos: los pobres, los no nacidos, los ancianos, los enfermos, los emigrantes… Si nosotros, que creemos en el Dios de la misericordia, no escuchamos a los miserables y damos voz a los sin voz, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1? Estemos de su lado, trabajemos para socorrer a los heridos y probados. Al hacerlo, atraeremos sobre el mundo la bendici\u00f3n del Alt\u00edsimo\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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