Aquellos d\u00edas de octubre del a\u00f1o 1984 han quedado firmemente sellados en la memoria de muchos. La noticia ocupaba las portadas de todos los peri\u00f3dicos, era la informaci\u00f3n principal de los informativos en la Espa\u00f1a de aquel entonces: Jerzy Popie\u0142uszko, capell\u00e1n de \u201cSolidaridad\u201d, famoso por sus misas por la Patria en el barrio de \u017boliborz en Varsovia, hab\u00eda sido raptado por desconocidos (se supon\u00eda con fundamento que por agentes del gobierno). Al cabo de unos d\u00edas de espera la noticia adquiere caracteres verdaderamente dram\u00e1ticos: Popie\u0142uszko asesinado. Se confirma la suposici\u00f3n: los verdugos son funcionarios de Ministerio de Asuntos Interiores. <\/p>\n\n\n\n
Una idea surge sola y clara: el sistema totalitario comunista es el responsable de la muerte de ese sacerdote. Un sistema fundamentado en la mentira no soporta que se le diga la verdad, una verdad sin odio, sin ira, sin venganza. <\/p>\n\n\n\n
Ese acontecimiento se me qued\u00f3 fuertemente grabado en los a\u00f1os j\u00f3venes de mi sacerdocio: Popie\u0142uszko m\u00e1rtir de la Verdad, de un Verdad impregnada de Amor, de fuerza y audacia, una verdad valiente.<\/p>\n\n\n\n
Cristo muri\u00f3 en la cruz por nuestros pecados y resucit\u00f3 para la salvaci\u00f3n nuestra. En estas dos sentencias se encierra la fuente de salvaci\u00f3n y de verdad para todo hombre. La muerte del m\u00e1rtir es en la Iglesia la mayor fidelidad al ideal cristiano: la identificaci\u00f3n con Cristo V\u00edctima. <\/p>\n\n\n\n
Los primeros cristianos estaban dispuesto a dar su vida y muchos hicieron realidad esa disposici\u00f3n, no por propio gusto ni capricho, sino como fruto de la injusticia de unos sistemas pol\u00edticos opresores que no entend\u00edan, o no quer\u00edan entender la verdad cristiana, como opuesta a sus pretensiones religiosas, pol\u00edticas, mundanas. <\/p>\n\n\n\n
Entre ellos hubo muchos sacerdotes m\u00e1rtires que recibieron la vocaci\u00f3n de sellar con su propia sangre el sacrificio de la Sangre de Cristo, sacrificio que constituye el fundamento y la ra\u00edz del ser sacerdotal: la ofrenda de Cristo en la Cruz. <\/p>\n\n\n\n
No es f\u00e1cil ser m\u00e1rtir, no es f\u00e1cil ser testigo de la Verdad de Cristo con la propia vida y con la propia sangre. Sabemos tambi\u00e9n muy bien, que todos estamos llamados a la vocaci\u00f3n del martirio, del testimonio de la verdad, en la vida ordinaria sin derramamiento de sangre pero con un hero\u00edsmo no menos peque\u00f1o. Algunos est\u00e1n tambi\u00e9n llamados al martirio en su sentido plenamente literal: a la entrega de su vida. \u00a1Cu\u00e1ntos m\u00e1rtires hemos tenido en el siglo XX! Uno de ellos es Popie\u0142uszko.<\/p>\n\n\n\n
19 de octubre de 1984. <\/strong>Popie\u0142uszko hab\u00eda aceptado la invitaci\u00f3n de celebrar la santa misa con homil\u00eda en la ciudad de Bydgoszcz a 250 kil\u00f3metros al norte de Varsovia. Aunque ten\u00eda escrita la homil\u00eda, decide no predicarla. <\/p>\n\n\n\n Al acabar la Eucarist\u00eda se celebra el rezo del Santo Rosario y antes de cada misterio Popie\u0142uszko hace una breve consideraci\u00f3n a viva voz y sali\u00e9ndole todo del coraz\u00f3n –ex abundatia cordis os loquitur<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Unas horas despu\u00e9s, camino de vuelta a Varsovia, es raptado y asesinado. Estas son pues sus \u00faltimas palabras, este es su \u00faltimo mensaje.<\/p>\n\n\n\n Contemplando el primer misterio doloroso<\/strong> -la oraci\u00f3n en el huerto- Popie\u0142uszko habl\u00f3 de la dignidad humana y de la libertad. \u201cDebemos guardar la dignidad humana para que aumente el bien y vencer de este modo el mal. Debemos permanecer libres interiormente tambi\u00e9n cuando las circunstancias externas son de falta de libertad. Debemos ser nosotros mismos en cada situaci\u00f3n hist\u00f3rica. Nuestra filiaci\u00f3n divina lleva en s\u00ed la herencia de la libertad\u201d. <\/p>\n\n\n\n La libertad como don de Dios y como tarea, la tarea de defenderla cuando la libertad se patalea, se arrebata y confunde: la pasi\u00f3n por la verdad es al mismo tiempo pasi\u00f3n por la libertad. Y acababa la meditaci\u00f3n del primer misterio doloroso con estas palabras: \u201cPidamos que sepamos portarnos cada d\u00eda seg\u00fan la dignidad de los hijos de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n En el segundo misterio<\/strong> -la flagelaci\u00f3n- Popie\u0142uszko habla de la justicia que emana de la verdad y de la caridad. \u201cAll\u00ed donde hay falta de amor y de bien all\u00ed se encuentran los g\u00e9rmenes de donde pulula el odio y la violencia. Cuando alguien es motivado por el odio y la violencia no se puede hablar de justicia\u201d. <\/p>\n\n\n\n Para el cristiano la fuente de la justicia es Dios mismo, por eso es injusto imponer el ate\u00edsmo como sistema. \u201cTodos sin excepci\u00f3n tienen el deber de vivir en justicia y pedir la justicia, pues como dijo el antiguo pensador: son tiempos malos cuando la justicia se la encierra en el silencio. Recemos para que la justicia nos gu\u00ede todos los d\u00eda de nuestra vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n La consideraci\u00f3n del tercer misterio<\/strong> -la coronaci\u00f3n de espinas- gir\u00f3 en torno a la verdad. Nos dirigimos hacia ella por un impulso del mismo Dios. La verdad une, la verdad triunfa aunque desde siglos nos encontremos en una encarnizada lucha contra ella. \u201c<\/p>\n\n\n\n Cristo eligi\u00f3 a unos pocos para que anunciaran la verdad. Solamente la multitud de mentiras exige palabras sin cuento. La mentira se vende en mercadillos inmundos de compra y venta, como mercanc\u00eda expuesta en anaqueles de tienducha. La mentira tiene que ser siempre nueva, necesita muchos servidores para que la aprendan hoy, ma\u00f1ana y dentro de un mes, para rehacerla de nuevo con el violento programa de otras mentiras\u201d. <\/p>\n\n\n\n No es f\u00e1cil distinguir la verdad de la mentira ante la presencia de la censura, de la cual caen tambi\u00e9n como v\u00edctimas las mismas palabras del primado o del papa. \u201cEs deber del cristiano mantenerse junto a la verdad, aunque ello mucho le cueste, pues por la verdad hay que pagar. Solamente la paja no cuesta nada. El grano de trigo de la verdad lleva consigo un gran precio. Recemos para que nuestra vida ordinaria est\u00e9 llena de verdad\u201d.<\/p>\n\n\n\n La cruz a cuesta<\/strong> -cuarto misterio- es punto de partida para meditar sobre la virtud de la fortaleza. \u201cEl cristiano deber\u00eda recordar que solamente hay que temer una cosa: la traici\u00f3n a Jesucristo por unas monedas de hueca tranquilidad plateadas. El seguidor de Jesucristo tiene que ser testigo, portavoz y defensor de la justicia, pues no basta condenar el mal. Si el cristiano renuncia a la virtud de la fortaleza se hace un da\u00f1o a s\u00ed mismo, y a todos los que de \u00e9l dependen: a su familia, a sus compa\u00f1eros de trabajo, a su naci\u00f3n, a su estado y a su Iglesia. \u00a1Hay de vosotros gobernantes que quer\u00e9is ganaros a los ciudadanos con el precio de la amenaza y de la esclavitud del miedo! Ese poder se denigra a s\u00ed mismo y rebaja su autoridad. La pr\u00e1ctica de la fortaleza deber\u00eda estar en el inter\u00e9s lo mismo de los gobernantes que de los ciudadanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n El motivo dominante en la meditaci\u00f3n del quinto y \u00faltimo misterio doloroso<\/strong> -la crucifixi\u00f3n y muerte de Cristo- lo constituye la oposici\u00f3n a la violencia. \u201cA quien no le hes dado convencer con el coraz\u00f3n y la cabeza intenta vencer con la fuerza. Cada manifestaci\u00f3n de violencia nos habla del abajamiento moral. Cada idea capaz de dar vida se mantiene con sus solas fuerzas. Y as\u00ed fue con Solidaridad, que de rodillas y con el rosario en las manos luch\u00f3 por la dignidad humana m\u00e1s que por el pan. En Polonia, en los \u00faltimos a\u00f1os se han limitado los fundamentales derechos de la persona humana. Cuando este acorralamiento hizo que todos sintieran su dolorosa presi\u00f3n, entonces estall\u00f3 el grito de la libertad. Se levant\u00f3 Solidaridad demostrando que para construir una sociedad y su econom\u00eda no es necesario prescindir de Dios. Recemos para que seamos libres del miedo, de la amenaza y sobre todo de la tentaci\u00f3n del revanchismo y de la violencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Acabado el santo Rosario y despu\u00e9s de la oraci\u00f3n \u201cBajo tu protecci\u00f3n nos acogemos\u201d, Popie\u0142uszko rez\u00f3 a San Jos\u00e9 para que aquel que con el trabajo de sus manos mantuvo a la Sagrada Familia nos conceda a todos los cristianos \u201csantificar todas nuestras acciones con el amor, la paciencia, la justicia y la realizaci\u00f3n del bien\u201d. <\/p>\n\n\n\n Sus \u00faltimas palabras de despedida fueron: \u00abQue los principios evang\u00e9licos de la justicia y la caridad social dirijan las acciones de todas las gentes de nuestra Patria. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ya en la casa parroquial adjunta se tuvo un breve encuentro informal de unos pocos en donde le preguntaron por Solidaridad<\/em>, por su seguridad y salud. Alguien le pregunt\u00f3 si no le podr\u00eda conseguir una bater\u00eda para su coche. Popie\u0142uszko se ri\u00f3 de buena gana contest\u00e1ndole: \u201cpodr\u00edas haberlo dicho antes y me hubiese tra\u00eddo de Varsovia una junto con todo lo necesario para alimentar el micr\u00f3fono, pues con frecuencia ocurre que nos cortan la corriente justo cuando predico la homil\u00eda\u201d. <\/p>\n\n\n\n Aunque se encontraba cansado y algo enfermo, y a pesar de la insistencia del p\u00e1rroco para que pasase la noche en Bydgoszcz, Popie\u0142uszko quiso volver inmediatamente a Varsovia pues ten\u00eda trabajo al d\u00eda siguiente. <\/p>\n\n\n\n Cuando alguien le previno para que tuviese cuidado en el camino de vuelta a Varsovia, Popie\u0142uszko le tranquiliz\u00f3 comentado: \u201cAdem\u00e1s viajo con la sotana puesta que en este pa\u00eds todav\u00eda significa algo\u201d. <\/p>\n\n\n\n Sus asesinos unas horas despu\u00e9s le apalearon a muerte con la sotana puesta y con ella vestido le arrojaron al estanque, una se\u00f1al m\u00e1s del motivo de su condena: ser sacerdote que da testimonio. <\/p>\n\n\n\n En otras ocasiones de persecuci\u00f3n a sacerdotes, si por casualidad a alguien le encontraban con sotana lo primero que hac\u00edan era quit\u00e1rsela, despu\u00e9s ya vendr\u00eda la condena a muerte. <\/p>\n\n\n\n No fue este el caso de Popie\u0142uszko que muri\u00f3 con la sotana puesta.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aquellos d\u00edas de octubre del a\u00f1o 1984 han quedado firmemente sellados en la memoria de muchos. 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