{"id":25563,"date":"2022-10-17T05:41:00","date_gmt":"2022-10-17T04:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25563"},"modified":"2024-12-20T15:49:50","modified_gmt":"2024-12-20T13:49:50","slug":"tierra-santa-judaismo-epoca-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/tierra-santa-judaismo-epoca-jesus\/","title":{"rendered":"Viaje a Tierra Santa (II): El juda\u00edsmo en la \u00e9poca de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"wp-block-heading\"><a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/la-tierra-santa-de-jesus\/\">Tierra Santa de Jes\u00fas (I)<\/a><\/h2>\n\n\n\n<p>En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el juda\u00edsmo no formaba un bloque uniforme, sino que estaba dividido en seis escuelas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong>saduceos <\/strong>(en hebreo \u201csaddoq\u00edm\u201d, de su progenitor, \u201cSadd\u00f3q\u201d), que constitu\u00edan la clase sacerdotal y la \u00e9lite de la \u00e9poca. Eran funcionarios religiosos ricos, que serv\u00edan en el templo, que no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos ni en la existencia de \u00e1ngeles, demonios y esp\u00edritus y sosten\u00edan que la \u00fanica ley que hab\u00eda que seguir era la escrita, contenida en la Tor\u00e1, es decir, los cinco primeros libros de la Biblia (Pentateuco).<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>fariseos <\/strong>(en hebreo, \u201cperush\u00edm\u201d, que significa \u201cseparados\u201d), piadosos observadores de la Ley, sol\u00edan fijarse incluso en las minucias de la misma, que para ellos no era s\u00f3lo la Ley escrita (Tor\u00e1), sino tambi\u00e9n y sobre todo la oral, la \u201chalaj\u00e1\u201d, que se extend\u00eda a las m\u00e1s variadas acciones de la vida civil y religiosa, desde las complicadas reglas para los sacrificios de culto hasta el lavado de los platos antes de las comidas. Los fariseos eran muy parecidos a los jud\u00edos ultraortodoxos de hoy en d\u00eda, de los que son pr\u00e1cticamente los precursores. Se describ\u00edan a s\u00ed mismos como \u201cseparados\u201d, ya que se consideraban contrarios a todo lo que no fuera puramente jud\u00edo, es decir, a ellos mismos. Baste decir que se les llamaba \u201cam ha-are\u1e63\u201d, gente de la tierra, en sentido despectivo.<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>herodianos<\/strong>, conocidos m\u00e1s por su lealtad al rey Herodes. Tambi\u00e9n deb\u00edan estar muy cerca de los saduceos, ya que estos \u00faltimos eran la \u00e9lite m\u00e1s proclive al poder tanto de Herodes como de los romanos, empe\u00f1ados como estaban en mantener los privilegios derivados del \u201cstatu quo\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Los Doctores de la Ley, o <strong>escribas <\/strong>(en hebreo \u201c\u1e63ofar\u00edm\u201d). Progresivamente codificaron todo lo que pod\u00edan legislar. Por ejemplo, en la \u00e9poca de Jes\u00fas el tema m\u00e1s debatido, en las dos principales escuelas rab\u00ednicas de los grandes maestros Hillel y Shammai, era si estaba permitido comer un huevo de gallina en s\u00e1bado).<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>zelotes <\/strong>(cuyo nombre en italiano viene del griego \u201czelot\u00e9s\u201d, pero en hebreo es \u201cqana&#8217;\u00edm\u201d). Los t\u00e9rminos \u201czelot\u00e9s\u201d y \u201cqana&#8217; \u012bm\u201d significan \u201cseguidores\u201d en ambos idiomas y hacen referencia al celo con el que este grupo se adher\u00eda a la doctrina jud\u00eda, tambi\u00e9n en un sentido pol\u00edtico. Entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hay uno llamado Sim\u00f3n el Cananeo, donde \u201ccananeo\u201d no se refiere al origen geogr\u00e1fico, sino a la pertenencia al grupo \u201cqana&#8217;\u012bm\u201d, es decir, a los zelotes. Estos eran b\u00e1sicamente fariseos intransigentes tambi\u00e9n desde un punto de vista pol\u00edtico, no s\u00f3lo religioso. Los romanos los llamaban \u201cSicarii\u201d, por los pu\u00f1ales (\u201csic\u00e6\u201d) que escond\u00edan bajo sus mantos y con los que mataban a todo el que encontraban infringiendo los preceptos de la ley jud\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>esenios<\/strong>, nunca mencionados en las Escrituras jud\u00edas o cristianas, pero de los que hablan Flavio Josefo, Fil\u00f3n, Plinio y otros, constitu\u00edan una verdadera hermandad religiosa, extendida por toda la tierra de Israel, pero concentrada en particular alrededor del Mar Muerto, cerca del oasis de En Gedi (Qumr\u00e1n). Eran muy parecidos a una orden religiosa y rechazaban el culto del Templo y otras sectas jud\u00edas como impuras. Eran literalmente fan\u00e1ticos de la pureza ritual y de la estricta separaci\u00f3n del resto del mundo, que consideraban impuro, y ten\u00edan una r\u00edgida aversi\u00f3n a las mujeres. La propiedad privada no exist\u00eda entre ellos y practicaban, con algunas excepciones, el celibato. Se ha planteado la hip\u00f3tesis de que tanto Jes\u00fas como Juan el Bautista eran esenios, pero esto choca con la universalidad de su mensaje (abierto, entre otras cosas, a las mujeres).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Estos eran, pues, los principales grupos en los que se divid\u00eda el juda\u00edsmo en la \u00e9poca de Jes\u00fas. Tras la gran cat\u00e1strofe del 70 y el 132 d.C., los \u00fanicos que sobrevivieron, desde el punto de vista doctrinal, fueron los fariseos, de los que desciende el juda\u00edsmo moderno.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Creencias, costumbres y tradiciones del juda\u00edsmo<\/h2>\n\n\n\n<p>El juda\u00edsmo en la \u00e9poca de Jes\u00fas se encontraba en la llamada fase \u201cmishnaica\u201d (10-220 d.C.), de la ra\u00edz hebrea \u201cshanah\u201d, la misma que las palabras \u201cMishnah\u201d y \u201cshanah\u201d, que significa a\u00f1o. La \u201cMishnah\u201d, de hecho, junto con el Talmud y el Tanaj (t\u00e9rmino que designa el corpus de la Biblia hebrea) es el texto sagrado de la ley jud\u00eda. Sin embargo, el Talmud y la Mishnah no son la Biblia, sino textos exeg\u00e9ticos que recogen las ense\u00f1anzas de miles de rabinos y eruditos hasta el siglo IV de nuestra era. <\/p>\n\n\n\n<p>Pues bien, el inmenso material de tales textos exeg\u00e9ticos estaba siendo elaborado al principio mismo de la era cristiana, por tanto bajo la ocupaci\u00f3n romana, por los Tannaim (\u201ctann\u00e0\u201d es el equivalente arameo de \u201cshanah\u201d e indica el acto de repetir), verdaderos \u201crepetidores\u201d y difusores de la doctrina adquirida de los maestros y ellos mismos maestros de la Ley Oral. Un ejemplo de esta fase son los escribas, que codificaron progresivamente todo lo que pod\u00edan legislar, desde los alimentos prohibidos hasta las normas de pureza.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de este proceso de codificaci\u00f3n, la Ley jud\u00eda ya no se extend\u00eda a las diez reglas contenidas en el Dec\u00e1logo, sino que ahora dominaba cada acci\u00f3n del observante piadoso, con 613 mandamientos principales, divididos entre 365 prohibiciones (como los d\u00edas del a\u00f1o) y 248 obligaciones (el mismo n\u00famero que los huesos del cuerpo humano).<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Jes\u00fas viv\u00eda, hab\u00eda dos grandes escuelas de pensamiento jud\u00edo, la de Hillel y la de Shammai, que representaban dos perspectivas distintas de la ley jud\u00eda, siendo la primera m\u00e1s rigurosa y la segunda proponiendo una reforma espiritual del juda\u00edsmo a partir del concepto \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, expresado en un midrash. Jes\u00fas, que desde un punto de vista puramente jud\u00edo podr\u00eda considerarse uno de los Tannaim, se situ\u00f3 como una s\u00edntesis entre las dos escuelas de Hillel y Shammai, al predicar que no se abolir\u00eda ni un \u00e1pice de la Ley, sino que el cumplimiento de la propia Ley era el amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n<p>Dos eran los pilares fundamentales de la vida de todo jud\u00edo, adem\u00e1s de profesar la unicidad de Dios, y sobre estos pilares, especialmente despu\u00e9s de las persecuciones de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ant%C3%ADoco_IV_Ep%C3%ADfanes\">Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes<\/a> (167 a.C.), se form\u00f3 la identidad misma del pueblo de Israel:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La circuncisi\u00f3n<\/strong>, que se realizaba ocho d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento de cada var\u00f3n y se sol\u00eda practicar en casa, daba nombre al ni\u00f1o. Las tradiciones piadosas contaban que incluso los \u00e1ngeles del cielo estaban circuncidados y que ning\u00fan incircunciso entrar\u00eda en el para\u00edso (la no circuncisi\u00f3n era una abominaci\u00f3n para los jud\u00edos como s\u00edmbolo de paganismo).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La observancia del s\u00e1bado<\/strong>, que comenzaba con la puesta de sol del viernes (la parasceve) y terminaba con la puesta de sol siguiente. Esta observancia era tan estricta que dos tratados del Talmud estaban dedicados a su casu\u00edstica, con toda una serie de prohibiciones (por ejemplo, encender fuego en s\u00e1bado) y las decenas de minucias que permit\u00edan escapar de ella (por ejemplo, estaba prohibido desatar un nudo de cuerda pero, en el caso de un ronzal de buey, caballo o camello, si se pod\u00eda desatar con una mano, no hab\u00eda violaci\u00f3n del s\u00e1bado; o bien, quien tiene un dolor de muelas puede enjuagarse con vinagre, siempre que lo trague despu\u00e9s y no lo escupa, pues en el primer caso ser\u00eda tomar comida, lo cual es l\u00edcito, y en el segundo tomar una medicina, lo cual es il\u00edcito). <\/p>\n\n\n\n<p>El s\u00e1bado era, y es, para el juda\u00edsmo un d\u00eda de descanso y de fiesta, en el que uno se dedica a comer con su familia los alimentos preparados en la v\u00edspera del s\u00e1bado, a vestirse con ropas y adornos adecuados y a dedicar tiempo a la oraci\u00f3n, en el Templo o en la sinagoga.<\/p>\n\n\n\n<p>A los dos pilares mencionados hay que a\u00f1adir la pureza ritual, a la que se dedican no menos de doce tratados (los \u201cTohoroth\u201d) en el Talmud, sobre lo que est\u00e1 permitido comer, tocar, beber, etc. Se daba gran importancia, para mantener o recuperar la pureza, al lavado de las manos, de la vajilla y de diversos objetos, hasta el punto de que, en algunas sentencias, se compara a los que no se lavan las manos con los que van en compa\u00f1\u00eda de prostitutas. Entendemos, en este punto, el esc\u00e1ndalo causado por los disc\u00edpulos de Jes\u00fas al tomar alimentos con manos impuras (Marcos 7:1-8. 14-15. 21-23).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Las fiestas<\/h2>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s del s\u00e1bado, una fiesta semanal, el juda\u00edsmo observaba otras fiestas peri\u00f3dicas, siendo las principales la Pascua (\u201cPesah\u201d, la fiesta que celebra la liberaci\u00f3n del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto) el 14 del mes de Nisan, seguida de la Fiesta de los Panes sin Levadura; Pentecost\u00e9s (\u201cShavu&#8217;ot\u201d, que en hebreo significa \u201csemanas\u201d e indica los cincuenta d\u00edas posteriores a la Pascua) y Tabern\u00e1culos (\u201cSukk\u00f2t\u201d, entre septiembre y octubre, que conmemora la estancia de los jud\u00edos en Egipto, de hecho era y es costumbre construir tabern\u00e1culos o tiendas de campa\u00f1a y pasar el tiempo all\u00ed). Estas tres se llamaban \u00abfiestas de peregrinaci\u00f3n\u00bb porque todo israelita var\u00f3n y p\u00faber estaba obligado a ir al Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p>Otras fiestas eran el Yom Kippur (el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, un d\u00eda de ayuno para todo el pueblo y el \u00fanico en el que el sumo sacerdote pod\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo del Templo), la Hannukah y el Pur\u00ecm.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tierra Santa de Jes\u00fas (I) En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el juda\u00edsmo no formaba un bloque uniforme, sino que estaba dividido en seis escuelas: Estos eran, pues, los principales grupos en los que se divid\u00eda el juda\u00edsmo en la \u00e9poca de Jes\u00fas. 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