{"id":25241,"date":"2022-10-16T06:00:00","date_gmt":"2022-10-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25241"},"modified":"2022-10-05T11:15:34","modified_gmt":"2022-10-05T10:15:34","slug":"mensajes-papa-kazajistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/mensajes-papa-kazajistan\/","title":{"rendered":"Los mensajes del Papa en Kazajist\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Desde hace dos d\u00e9cadas las autoridades de Kazajist\u00e1n vienen organizando, cada 3 a\u00f1os, el congreso de l\u00edderes religiosos. Llama la atenci\u00f3n que 10 a\u00f1os despu\u00e9s de su independencia Kazajist\u00e1n decidiera, como ha expresado Francisco en su balance del viaje<\/a>, \u201cponer las religiones en el centro del compromiso para la construcci\u00f3n de un mundo en el que nos escuchamos y nos respetamos en la diversidad\u201d<\/em>.<\/strong> Y ha dejado claro que \u201ceso no es relativismo, no: es escuchar y respetar\u201d, <\/em>a la vez que se rechazan fundamentalismos y extremismos (Audiencia general 21-IX-2022)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A juicio del Papa, este congreso ha sido un paso adelante en el camino iniciado por los santos Juan XXIII y Pablo VI, junto con \u201cgrandes almas de otras religiones\u201d<\/em> como Gandhi, y \u201ctantos m\u00e1rtires hombres y mujeres de todas las edades, lenguas y naciones, que han pagado con la vida la fidelidad al Dios de la paz y de la fraternidad\u201d<\/em> (ib\u00edd.). Y no s\u00f3lo en momentos extraordinarios, sino en el esfuerzo diario de contribuir a mejorar el mundo para todos. De hecho, Kazajist\u00e1n fue descrito por Juan Pablo II como \u201ctierra de m\u00e1rtires y creyentes, tierra de deportados y h\u00e9roes, tierra de pensadores y artistas\u201d<\/em> (Discurso durante la ceremonia de bienvenida, 22-IX-2001).<\/p>\n\n\n\n

Una sinfon\u00eda de tradiciones culturales y religiosas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante el encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplom\u00e1tico, el Papa destac\u00f3 la vocaci\u00f3n de Kazajist\u00e1n a ser \u201cpa\u00eds del encuentro\u201d<\/em>, por su geograf\u00eda y por su historia (Discurso en la sala de conciertos Qazaq, en Nursult\u00e1n, 13-IX-2022). All\u00ed viven cerca de 150 grupos \u00e9tnicos y se hablan m\u00e1s de 80 lenguas. Es una vocaci\u00f3n que merece ser animada y sostenida, junto con el fortalecimiento de su joven democracia. En este camino, el pa\u00eds ha tomado ya decisiones muy positivas, como el rechazo a las armas nucleares.<\/p>\n\n\n\n

Tomando como s\u00edmbolo el dombra<\/em> \u2013un tipo de la\u00fad con dos cuerdas\u2013, el Papa se\u00f1al\u00f3 con palabras de Juan Pablo II, que resuenan en el pa\u00eds las notas de dos almas, la asi\u00e1tica y la europea, que tienen una permanente \u201cmisi\u00f3n de conexi\u00f3n entre dos continentes\u201d <\/em>(Discurso a los j\u00f3venes,<\/em> 23-IX-2001); \u201cun puente entre Europa y Asia\u201d<\/em>, un \u201ceslab\u00f3n de uni\u00f3n entre Oriente y Occidente\u201d <\/em>(Discurso en la ceremonia de despedida, 25-IX-2001). Tambi\u00e9n alab\u00f3 Francisco el concierto de los grupos \u00e9tnicos y de las lenguas presentes en Kazajist\u00e1n, con sus tradiciones culturales y religiosas variadas, que logra componer una gran sinfon\u00eda, \u201cun taller multi\u00e9tnico, multicultural y multirreligioso \u00fanico\u201d<\/em>, un \u201cpa\u00eds del encuentro\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

La sana laicidad, condici\u00f3n de ciudadan\u00eda libre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De hecho, la constituci\u00f3n del pa\u00eds, al definirlo como laico<\/em>, prev\u00e9 la libertad de religi\u00f3n. Esto equivale, dice Francisco, a una sana laicidad, que reconoce \u201cel rol valioso e insustituible de la religi\u00f3n\u201d<\/em> y se contrapone al extremismo que la corroe. Representa as\u00ed \u201cuna condici\u00f3n esencial para el trato equitativo de cada ciudadano, adem\u00e1s de favorecer el sentido de pertenencia al pa\u00eds por parte de todos sus elementos \u00e9tnicos, ling\u00fc\u00edsticos, culturales y religiosos\u201d<\/em>. Por tanto, \u201cla libertad religiosa constituye el mejor cauce para la convivencia civil\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se fijaba el Papa en el significado del nombre \u201ckazajo\u201d, que evoca un caminar libre e independiente. La tutela de la libertad implica reconocer los derechos, acompa\u00f1ados de los deberes. Francisco aprovech\u00f3 para aplaudir la abolici\u00f3n de la pena de muerte \u2013en nombre del derecho de todo ser humano a la esperanza\u2013, junto con la  libertad de pensamiento, de conciencia y de expresi\u00f3n; as\u00ed como el fortalecimiento de los mecanismos democr\u00e1ticos en las instituciones y al servicio del pueblo, la lucha contra la corrupci\u00f3n y la protecci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n\n\n\n

Juan Pablo II lleg\u00f3 al pa\u00eds para sembrar esperanza, despu\u00e9s de los tr\u00e1gicos atentados de las torres gemelas en Nueva York (2001). \u201cYo\u201d <\/em>\u2013asegur\u00f3 Francisco\u2013 \u201cllego aqu\u00ed mientras est\u00e1 en curso la insensata y tr\u00e1gica guerra originada por la invasi\u00f3n de Ucrania, mientras otros enfrentamientos y amenazas de conflictos ponen en peligro nuestra \u00e9poca\u201d<\/em>. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cVengo para amplificar el grito de tantos que imploran la paz, camino de desarrollo esencial para nuestro mundo globalizado\u201d<\/em>. Para esto \u2013consider\u00f3\u2013 son necesarias la comprensi\u00f3n, la paciencia y el di\u00e1logo con todos. <\/p>\n\n\n\n

La fraternidad se fundamenta en nuestro ser \u201ccriaturas\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la apertura de la sesi\u00f3n plenaria del Congreso de l\u00edderes de religiones mundiales y tradicionales<\/em>, el Papa se dirigi\u00f3 a los l\u00edderes y representantes de las religiones \u201cen nombre de esa fraternidad que nos une a todos, como hijos e hijas del mismo cielo\u201d<\/em> (Discurso en el Palacio de la Independencia, Nursult\u00e1n, 14-IX-2022). En su discurso cit\u00f3 abundantemente al poeta m\u00e1s c\u00e9lebre del pa\u00eds y padre de su literatura moderna, Abay Ibrahim Qunanbayuli (1845-1904), conocido popularmente como Abai. \u201cNecesitamos\u201d<\/em> \u2013afirm\u00f3 Francisco\u2013 \u201cencontrar un sentido a las preguntas \u00faltimas, cultivar la espiritualidad; necesitamos, dec\u00eda Abai, mantener \u2018despierta el alma y clara la mente\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Un mensaje para una convivencia m\u00e1s armoniosa<\/h2>\n\n\n\n

En nuestros d\u00edas, apuntaba el Papa, ha llegado la hora de una religiosidad aut\u00e9ntica, libre de fundamentalismos. La hora de rechazar los \u201cdiscursos que [\u2026] han inculcado sospechas y desprecio respecto a la religi\u00f3n, como si fuera un factor de desestabilizaci\u00f3n de la sociedad moderna\u201d<\/em>. Concretamente, los discursos provenientes del ate\u00edsmo de Estado, con su \u201cmentalidad opresora y sofocante por la cual el simple uso de la palabra \u2018religi\u00f3n\u2019 era inc\u00f3modo\u201d<\/em>. \u201cEn realidad\u201d<\/em> \u2013observa Francisco\u2013, \u201clas religiones no son un problema, sino parte de la soluci\u00f3n para una convivencia m\u00e1s armoniosa\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En la \u00faltima parte del discurso se\u00f1al\u00f3 cuatro desaf\u00edos que las religiones pueden ayudar a vencer: la pospandemia (cuidando especialmente de los m\u00e1s d\u00e9biles y necesitados); la paz (comprometi\u00e9ndose en ella en nombre del Creador); la hospitalidad y acogida fraterna (porque todo ser humano es sagrado), especialmente de los migrantes; y al cuidado de la casa com\u00fan, que es regalo del padre celestial.<\/p>\n\n\n\n

Y por si alguien no tuviera claro en qu\u00e9 sentido pueden colaborar en todo esto los creyentes (aportando lo que cada uno tiene de positivo y purific\u00e1ndose de lo negativo), concluye el Papa: \u201cNo busquemos falsos sincretismos conciliadores \u2014no sirven\u2014, sino m\u00e1s bien conservemos nuestras identidades abiertas a la valent\u00eda de la alteridad, al encuentro fraterno. S\u00f3lo as\u00ed, por este camino, en los tiempos oscuros que vivimos, podremos irradiar la luz de nuestro Creador\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Papa anima al \u201cpeque\u00f1o reba\u00f1o\u201d cristiano abierto a todos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En su balance del viaje, se\u00f1alaba el sucesor de Pedro: \u201cEn lo que se refiere a la Iglesia, me ha alegrado mucho encontrar una comunidad de personas contentas, alegres, con entusiasmo. Los cat\u00f3licos son pocos en ese vasto pa\u00eds. Pero esa condici\u00f3n, si se vive con fe, puede dar frutos evang\u00e9licos: sobre todo la bienaventuranza de la peque\u00f1ez, de ser levadura, sal y luz, contando \u00fanicamente con el Se\u00f1or y ninguna forma de relevancia humana. Adem\u00e1s, la escasez num\u00e9rica invita a desarrollar las relaciones con los cristianos de otras confesiones, y tambi\u00e9n la fraternidad con todos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por tanto, peque\u00f1o reba\u00f1o, s\u00ed, pero abierto, no cerrado, no defensivo, abierto y confiado a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que sopla libremente donde y como quiere\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n record\u00f3 a los m\u00e1rtires: \u201cLos m\u00e1rtires de ese Pueblo santo de Dios \u2014porque ha sufrido decenios de opresi\u00f3n atea, hasta la liberaci\u00f3n hace 30 a\u00f1os\u2014, hombres y mujeres que han sufrido tanto por la fe durante el periodo de la persecuci\u00f3n: asesinados, torturados, encarcelados por la fe\u201d <\/em>(Audiencia general, 21-IX-2022).<\/p>\n\n\n\n

De hecho, en el encuentro con los obispos, sacerdotes, di\u00e1conos, consagrados, seminaristas y agentes pastorales (cfr. Discurso en la catedral de Nuestra Se\u00f1ora del Perpetuo Socorro, Nursult\u00e1n, 14-IX-2022), el obispo de Roma les record\u00f3 que la fe se transmite con la vida y con el testimonio. Y para ello no son un obst\u00e1culo nuestras debilidades ni nuestra peque\u00f1ez, porque tenemos la fuerza de Cristo. Lo que necesitamos no es la ilusoria exhibici\u00f3n de nuestras fortalezas, sino la humildad dejarnos conducir por la gracia de Dios. Los fieles laicos deben ser, dentro de la sociedad, hombres y mujeres de comuni\u00f3n y de paz, rechazando los miedos y las quejas, con la ayuda de pastores cercanos y compasivos. <\/p>\n\n\n\n

Ser cristianos significa \u201cvivir sin venenos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cCon ese peque\u00f1o pero alegre reba\u00f1o celebramos la Eucarist\u00eda, en Nursult\u00e1n, en la plaza de la Expo 2017, rodeada de arquitecturas muy modernas. Era la fiesta de la Santa Cruz. Y eso nos hace reflexionar. En un mundo en el que progreso y retroceso se cruzan, la Cruz de Cristo sigue siendo el ancla de salvaci\u00f3n: signo de la esperanza que no decepciona porque est\u00e1 fundada en el amor de Dios, misericordioso y fiel\u201d <\/em>(Audiencia general, 21-IX-2022).<\/p>\n\n\n\n

En efecto, la homil\u00eda de la misa en la fiesta de la exaltaci\u00f3n de la Cruz (14-IX-2022) fue toda una lecci\u00f3n de teolog\u00eda pastoral sobre el sentido de la Cruz. Record\u00f3 Francisco el suceso de las serpientes que mord\u00edan a los israelitas durante el camino por el desierto, yc\u00f3mo Dios le indic\u00f3 a Mois\u00e9s que hiciera una serpiente de bronce para que el que la mirara quedase curado (cfr. cap\u00edtulo 21 de Nm). <\/p>\n\n\n\n

A partir de ah\u00ed, distingui\u00f3 Francisco dos tipos de serpientes: primero, \u201clas serpientes que muerden\u201d <\/em>(las murmuraciones, el des\u00e1nimo, la desconfianza ante Dios, la violencia y la persecuci\u00f3n atea y, como ra\u00edz de todo ello, el pecado). En segundo lugar, \u201cla serpiente que salva\u201d<\/em>, que prefiguraba a Jes\u00fas, clavado sobre la cruz; de modo que \u201cmir\u00e1ndolo a \u00c9l, podamos resistir las mordeduras venenosas de las serpientes malignas que nos atacan\u201d<\/em>. Los brazos de Jes\u00fas, extendidos sobre la cruz nos muestran la fraternidad que hemos de vivir entre nosotros y con todos: \u201cel camino del amor humilde, gratuito y universal<\/em>, sin condiciones y sin peros<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En Kazajist\u00e1n las religiones est\u00e1n al servicio de la paz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Finalmente, con motivo de la clausura del congreso, Francisco record\u00f3 el lema de su visita, alusivo a los creyentes de todas las religiones: \u201cMensajeros de la paz y de la unidad\u201d<\/em>. Y record\u00f3 que, tras los sucesos del 11 de septiembre de 2001, Juan Pablo II consider\u00f3 que \u201cera necesario [\u2026] reaccionar juntos ante el clima incendiario que la violencia terrorista quer\u00eda provocar y que amenazaba con hacer de las religiones un factor de conflicto\u201d<\/em> (Discurso en el Palacio de la Independencia,<\/em> Nursult\u00e1n, 15-IX-2022). Por eso en 2002 convoc\u00f3 a los creyentes en As\u00eds para rezar por la paz (24-I-2002).<\/p>\n\n\n\n

Y a\u00f1adi\u00f3 el Papa Bergoglio: \u201cEl terrorismo de matriz pseudorreligiosa, el extremismo, el radicalismo, el nacionalismo alimentado de sacralidad, fomentan todav\u00eda hoy temores y preocupaciones en relaci\u00f3n a la religi\u00f3n\u201d. \u201cPor eso en estos d\u00edas ha sido providencial reencontrarnos y reafirmar la esencia verdadera e irrenunciable de la misma\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 ha concluido el congreso en este sentido? En palabras de Francisco: \u201cLa Declaraci\u00f3n de nuestro Congreso afirma que el extremismo, el radicalismo, el terrorismo y cualquier otra incitaci\u00f3n al odio, a la hostilidad, a la violencia y a la guerra, cualquier motivaci\u00f3n u objetivo que se propongan, no tienen relaci\u00f3n alguna con el aut\u00e9ntico esp\u00edritu religioso y han de ser rechazados con la m\u00e1s resuelta determinaci\u00f3n (<\/em>cfr. n. 5); han de ser condenados, sin condiciones y sin peros\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pol\u00edtica y religi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kazajist\u00e1n, situado en el coraz\u00f3n de Asia, ha sido el lugar para aclarar la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y religi\u00f3n (con su apelaci\u00f3n a la trascendencia), entre las autoridades terrenas y la autoridad divina. Entre ellas hay distinci\u00f3n, no confusi\u00f3n ni separaci\u00f3n. No haya confusi\u00f3n, porque el ser humano necesita libertad para volar hacia la trascendencia sin estar limitado por el poder terreno; tampoco debe traducirse la trascendencia en poder humano partidista. Al mismo tiempo, no hay separaci\u00f3n entre pol\u00edtica y trascendencia, puesto que, se\u00f1al\u00f3 el Papa, \u201clas m\u00e1s altas aspiraciones humanas no pueden ser excluidas de la vida p\u00fablica y relegadas al mero \u00e1mbito privado\u201d<\/em>; y por eso los Estados deben proteger la libertad religiosa, tambi\u00e9n frente a la violencia de extremistas y terroristas. <\/p>\n\n\n\n

Record\u00f3 que la Iglesia Cat\u00f3lica cree en la dignidad de cada persona, creada a imagen de Dios (cfr. Gn 1, 26). Cree tambi\u00e9n en la unidad de la familia humana sobre la base del mismo origen en Dios creador (cfr. Concilio Vaticano II, Decl. Nostra aetate,<\/em> sobre las relaciones con las religiones no cristianas, n. 1). Y considera que el di\u00e1logo interreligioso es un camino de paz, no solo posible sino imprescindible, sobre las huellas del camino del hombre, que es el camino de la Iglesia (cfr. Juan Pablo II, enc. Redemptor hominis,<\/em> 14). <\/p>\n\n\n\n

Francisco ha concluido se\u00f1alando que \u201cel hombre es el camino de todas las religiones\u201d<\/em>. Los creyentes estamos llamados, tambi\u00e9n en la pospandemia, a dar testimonio de la trascendencia (ese ir \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d, hacia la adoraci\u00f3n), de la fraternidad y del cuidado de la creaci\u00f3n. Y para ello conviene dejar especialmente paso a las mujeres y a los j\u00f3venes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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