{"id":25209,"date":"2022-10-11T06:00:00","date_gmt":"2022-10-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25209"},"modified":"2022-10-17T11:50:57","modified_gmt":"2022-10-17T10:50:57","slug":"revivir-el-ardor-de-la-epoca-del-concilio-60-anos-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/revivir-el-ardor-de-la-epoca-del-concilio-60-anos-despues\/","title":{"rendered":"Revivir el ardor de la \u00e9poca del Concilio, sesenta a\u00f1os despu\u00e9s del acontecimiento"},"content":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano<\/a><\/p>\n\n\n\n

El 11 de octubre, en la memoria lit\u00fargica de san Juan XXIII, el Papa Francisco celebrar\u00e1 una Santa Misa en el 60 aniversario del inicio del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II<\/a>. Ser\u00e1, sin duda, una ocasi\u00f3n para revivir el impulso de renovaci\u00f3n de la Iglesia, que lleg\u00f3 hace s\u00f3lo unas d\u00e9cadas gracias a la voluntad de un Pont\u00edfice clarividente, que no tuvo miedo de emprender una movilizaci\u00f3n general que en su momento s\u00f3lo pod\u00eda parecer revolucionaria: <\/em>Juan XXIII.<\/p>\n\n\n\n

Es un poco el mismo dinamismo reformador que el Papa Francisco ha impreso tambi\u00e9n a la Iglesia desde su elecci\u00f3n, fiel en todo caso a las peticiones que hab\u00edan llegado de las congregaciones generales de los Cardenales antes de la votaci\u00f3n en la Capilla Sixtina. <\/p>\n\n\n\n

Desde su aparici\u00f3n en la logia de la Plaza de San Pedro, la misi\u00f3n del Papa \u201cvenido casi del fin del mundo\u201d se ha valido de muchas peque\u00f1as piezas que han puesto el protagonismo de cada bautizado, la alegr\u00eda de la evangelizaci\u00f3n, la atenci\u00f3n a los \u00faltimos, el di\u00e1logo interreligioso, la denuncia de las muchas contradicciones de nuestra \u00e9poca y la convocatoria de toda la comunidad eclesial en estado \u201csinodal<\/a>\u201d permanente.<\/p>\n\n\n\n

Injertado en las ra\u00edces del pasado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Francisco siempre ha dejado claro que no es importante \u201cocupar espacios\u201d<\/em> sino \u201ciniciar procesos\u201d<\/em>, algo as\u00ed como la din\u00e1mica que caracteriz\u00f3 los trabajos del Concilio Vaticano II durante tres a\u00f1os. No todos los procesos iniciados all\u00ed se han completado, es m\u00e1s, despu\u00e9s de 60 a\u00f1os probablemente hay varias cosas que incluso hoy pueden parecer vanguardistas<\/em> si se interpretan bajo la luz correcta y con el discernimiento adecuado.<\/p>\n\n\n\n

Celebrar entonces el 60 aniversario del inicio del camino conciliar busque probablemente permitir al Pont\u00edfice volver a saborear el ardor de aquella \u00e9poca y revivir la solemnidad de aquella apertura conciliar, que fue sin duda, en l\u00ednea con la historia anterior, signo de una vitalidad todav\u00eda presente.<\/p>\n\n\n\n

Ninguna iniciativa conciliar en la Iglesia ha pretendido nunca borrar el pasado; al contrario, siempre se ha injertado en aquellas s\u00f3lidas ra\u00edces que han permitido a Cristo seguir estando presente a lo largo de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

El mismo Juan XXIII lo afirmaba el 11 de octubre de 1962: \u201cDespu\u00e9s de casi veinte siglos, las situaciones y los problemas grav\u00edsimos de la humanidad no han cambiado; porque Cristo ocupa siempre el lugar central en la historia y en la vida. Los hombres, o bien se adhieren a \u00e9l y a su Iglesia, y gozan as\u00ed de la luz, del bien, del orden justo y de la bondad de la paz; o bien viven sin \u00e9l o luchan contra \u00e9l y permanecen deliberadamente fuera de la Iglesia, y por ello hay confusi\u00f3n entre ellos, las relaciones mutuas se hacen dif\u00edciles, se cierne el peligro de guerras sangrientas<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cu\u00e1nta previsi\u00f3n en esas palabras, cu\u00e1nta verdad y cu\u00e1nta correspondencia con la misma agitaci\u00f3n que vivimos hoy, incluidas las guerras sangrientas. Seguramente querr\u00e1 volver con la mente y el coraz\u00f3n a esa unidad de prop\u00f3sito<\/em> que sesenta a\u00f1os despu\u00e9s sigue viva. Hay otro aspecto del que se hace eco hoy la relectura del discurso de apertura del Concilio y es el de los numerosos \u201cagoreros<\/em>\u201d que \u201cen las condiciones actuales de la sociedad humana<\/em>\u201d s\u00f3lo ven \u201cruina y problemas<\/em>\u201d, comport\u00e1ndose \u201ccomo si no tuvieran nada que aprender de la historia<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En un estado perpetuo de misi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

M\u00e1s bien, ped\u00eda ya el Papa Roncalli, debemos redescubrir \u201clos misteriosos designios de la Divina Providencia<\/em>\u201d, es decir, discernir lo que el Esp\u00edritu Santo quiere comunicarnos, dir\u00eda el Papa Francisco, para nuestro bien y el de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Un poco como lo que se intenta hacer desde hace tiempo a trav\u00e9s del instrumento del S\u00ednodo de los Obispos, que es, entre otras cosas, un fruto concreto del Concilio Vaticano II, y que el actual Pont\u00edfice considera fundamental e indispensable para dise\u00f1ar<\/em> una Iglesia y una comunidad de fe que est\u00e9 en perpetuo estado de misi\u00f3n y que sepa difundir con fecundidad la luz y la belleza del Evangelio, mostrando y testimoniando la presencia viva del Se\u00f1or Jesucristo. Y luego vendr\u00e1 el Jubileo de la Esperanza…<\/p>\n\n\n\n

Dos nuevos santos para la Iglesia hoy<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dos figuras nacidas en el siglo XIX, que se ocuparon de las periferias existenciales<\/em> de aquella \u00e9poca que, a decir verdad, nunca faltaron en la vida de la humanidad, ser\u00e1n canonizados por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro el 9 de octubre, tal y como se anunci\u00f3 en el \u00faltimo Consistorio de agosto. Son los dos italianos, Giovanni Battista Scalabrini y Artemide Zatti. <\/p>\n\n\n\n

El primero fue obispo de Piacenza y fundador de las Congregaciones de los Misioneros y de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos), con la misi\u00f3n de servir a los emigrantes. Fue el propio Papa Francisco quien el pasado mes de mayo autoriz\u00f3 la dispensa del segundo milagro para su canonizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Su labor pastoral ha sido juzgada por muchos como una \u201cprofec\u00eda de una Iglesia cercana a la gente y a sus problemas concretos<\/em>\u201d. Huellas imborrables que su ministerio episcopal, vivido en contacto directo con el pueblo, ha dejado efectivamente en los fieles. Entre otras cosas, inici\u00f3 la reforma de la vida diocesana, se hizo cercano a su presbiterio, con una preocupaci\u00f3n constante por la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana y por las obras de caridad para los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n\n\n\n

El impulso para atender a los emigrantes lleg\u00f3 cuando, a principios de siglo, se dio cuenta de que casi 9 millones de italianos hab\u00edan abandonado el pa\u00eds con destino a Brasil, Argentina y luego a Estados Unidos. Pero su preocupaci\u00f3n por estos fieles no era s\u00f3lo material, sino tambi\u00e9n pastoral: cre\u00eda, en efecto, que desarraigados de su contexto cultural, muchos emigrantes hab\u00edan perdido la fe. De ah\u00ed surgi\u00f3 la idea de la Congregaci\u00f3n Misionera, que hoy cuenta con tres institutos: religioso, religiosas y secular.<\/p>\n\n\n\n

Compasi\u00f3n y misericordia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El segundo en convertirse en santo fue Artemide Zatti, un coadjutor salesiano que trabajaba principalmente para los enfermos en Argentina, emigrando con sus padres desde Emilia Romagna. Quer\u00eda ser sacerdote, sigui\u00f3 siendo enfermero y se asoci\u00f3 a los sufrimientos de sus pacientes, llegando a contraer tuberculosis, para recuperarse despu\u00e9s gracias a la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda Auxiliadora.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn signo vivo de la compasi\u00f3n y la misericordia de Dios para con los enfermos<\/em>\u201d, lo ha descrito en varias ocasiones el postulador general de los salesianos, el padre Pierluigi Cameroni. Y su vocaci\u00f3n de coadjutor salesiano tambi\u00e9n lo caracterizaba por completo: segu\u00eda siendo un laico<\/em> a todos los efectos, aunque profesaba los votos de caridad, castidad y obediencia como religioso, compartiendo tambi\u00e9n la vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSu grandeza no estuvo en aceptar, sino en elegir el plan que Dios ten\u00eda para \u00e9l\u201d <\/em>-continu\u00f3 explicando el postulador-, \u201cy la radicalidad evang\u00e9lica con la que se lanz\u00f3 a seguir a Cristo, con el esp\u00edritu de Don Bosco, es decir, sin que le faltara nunca la alegr\u00eda y la sonrisa que da el encuentro con el Se\u00f1or<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el Consistorio con el que anunci\u00f3 la canonizaci\u00f3n, el Papa Francisco los calific\u00f3 de \u201cejemplos de vida cristiana y de santidad<\/em>\u201d, para proponerlos a toda la Iglesia \u201cespecialmente ante la situaci\u00f3n de nuestros tiempos<\/em>\u201d. No es casualidad que el Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos haya destacado c\u00f3mo su testimonio \u201cdevuelve la atenci\u00f3n de los creyentes en Cristo al tema de los migrantes<\/em>\u201d que, como ha dicho el Papa en varias ocasiones, \u201csi se integran, pueden ayudar a respirar el aire de una diversidad que regenera la unidad\u201d<\/em>. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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