{"id":25109,"date":"2022-10-01T06:48:00","date_gmt":"2022-10-01T05:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25109"},"modified":"2022-10-01T07:16:25","modified_gmt":"2022-10-01T06:16:25","slug":"congreso-dios-literatura-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/congreso-dios-literatura-contemporanea\/","title":{"rendered":"\u00abAutores en busca de Autor\u00bb, un congreso sobre Dios en la literatura contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"<p>Tras seis congresos sobre la presencia de <a href=\"http:\/\/diosenlaliteraturacontemporanea.blogspot.com\/\">Dios en la literatura contempor\u00e1nea<\/a> donde han participado 97 investigadores de 40 universidades de 13 pa\u00edses&nbsp;(Alemania, Australia, Bielorrusia, Brasil, Camer\u00fan, Francia, Eslovaquia, Espa\u00f1a,&nbsp;Estados Unidos, Italia, M\u00e9xico, Venezuela,&nbsp;Rusia), que han presentado 166 ponencias&nbsp;y comunicaciones sobre 134 autores&nbsp;de 16 lenguas diferentes, se pueden obtener una serie de conclusiones.<\/p>\n\n\n\n<p>Dios est\u00e1 muy presente en la literatura contempor\u00e1nea de manera divers\u00edsima, como corresponde a una literatura, la de los \u00faltimos siglos, en que la hibridaci\u00f3n de g\u00e9neros y las modalidades de escritura son casi infinitas. Las actitudes que florecen son tantas como las posibilidades humanas de relaci\u00f3n con Dios: amor, b\u00fasqueda, duda, rechazo, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n<p>Por centrarnos en el \u00faltimo congreso, celebrado el 22 y el 23 de septiembre en la Facultad de Filolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid, podemos enumerar una serie de aportaciones.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"323\" height=\"575\" src=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/WhatsApp-Image-2022-09-24-at-14.05.15.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-25111\" srcset=\"https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/WhatsApp-Image-2022-09-24-at-14.05.15.jpeg 323w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/WhatsApp-Image-2022-09-24-at-14.05.15-169x300.jpeg 169w\" sizes=\"(max-width: 323px) 100vw, 323px\" \/><figcaption>Asistentes al congreso<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>La n\u00f3mina de escritores conversos o de <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/para-llegar-a-la-fe-ante-el-avance-del-paganismo\/\">conversos <\/a>que escriben su testimonio de conversi\u00f3n es muy abultada. Para el mundo anglosaj\u00f3n basta conocer la obra de Joseph Pierce para comprobarlo.<\/p>\n\n\n\n<p>La poes\u00eda l\u00edrica es un espacio privilegiado para encontrar la huella de Dios, pues los poetas suelen desnudar su alma. Es dif\u00edcil encontrar un poeta que, de un modo u otro, no deje constancia de su actitud hacia Dios. En el VI congreso lo hemos observado en el poeta venezolano Armando Rojas Guardia o el espa\u00f1ol Luis Alberto de Cuenca.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La tradici\u00f3n cristiana ha provocado un tuteo con Dios, consecuencia de la encarnaci\u00f3n del Verbo que se manifiesta a\u00fan entre escritores no creyentes o agn\u00f3sticos. En este sentido, es significativa la figura de Concha Zardoya, poeta espa\u00f1ola (1914-2004), que puede calificarse de \u201cagn\u00f3stica m\u00edstica\u201d, pues expresa su b\u00fasqueda de Dios con un lenguaje m\u00edstico sumamente eficaz aprendido en los autores del Siglo de Oro espa\u00f1ol.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En otros casos, la espiritualidad y sensibilidad hacia lo religioso impregna toda la producci\u00f3n po\u00e9tica, como ocurre con la premio Nobel chilena Gabriela Mistral. Anne Carson, Mar\u00eda Victoria Atencia, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Gerardo Diego y Dulce Mar\u00eda Loynaz tambi\u00e9n han desfilado por el congreso, que suele organizar igualmente recitales en la voz de sus autores. La poeta madrile\u00f1a Izara Batres fue la encargada de poner voz a sus versos.<\/p>\n\n\n\n<p>La conexi\u00f3n de la l\u00edrica con lo divino da lugar a antolog\u00edas sobre la poes\u00eda religiosa o alusiva a lo divino. En el sexto congreso se ha ofrecido un estudio sobre las antolog\u00edas hisp\u00e1nicas de este tenor desde los a\u00f1os 40 del siglo pasado hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n<p>Es interesante el estudio de cristianos o no cristianos de otras tradiciones ante la figura de Dios. Paradigm\u00e1tico es el caso del japon\u00e9s converso Shusaku Endo en su novela \u201c<em>Silencio\u201d<\/em>, o del tambi\u00e9n japon\u00e9s Yukio Mishima.<\/p>\n\n\n\n<p>Las memorias, diarios (escrituras del yo) o las cartas son espacios particularmente interesantes para manifestar las actitudes ante Dios. Lo hemos visto en las cartas entre las escritoras norteamericanas cat\u00f3licas Caroline Gordon y Flannery O\u2019Connor.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El mundo de la ciencia ficci\u00f3n, de las utop\u00edas y distop\u00edas es campo abonado para proyectar los deseos ante los grandes temas humanos: Dios, el mundo y el propio hombre. Hemos escuchado una ponencia sobre lo trascendente en los relatos cortos de Ted Chiang y otra sobre el humanitarismo sin alma y la religi\u00f3n sin Dios en la primera obra dist\u00f3pica: \u201c<em>Se\u00f1or del mundo\u201d<\/em> de Robert H. Benson.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Posiblemente la escritura femenina desvele con m\u00e1s claridad los recovecos del alma. Se ha visto en la narradora Ana Mar\u00eda Matute y su pregunta por el sentido en su obra \u201c<em>Peque\u00f1o teatro\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los congresos sirven tambi\u00e9n para dar a conocer a autores de val\u00eda menos conocidos. Tal ha sido el caso, en esta sexta edici\u00f3n, del poeta eslovaco Janko Silan, sacerdote cat\u00f3lico, y del obispo espa\u00f1ol Gilberto G\u00f3mez Gonz\u00e1lez.<\/p>\n\n\n\n<p>Es grande la variedad de perspectivas: desde el vanguardista alem\u00e1n Hugo Ball hasta el original y profundo novelista franc\u00e9s Christian Bobin pasando por el m\u00e9dico egipcio del siglo XX Kamil Huseyn. Autores de tradiciones religiosas diferentes que convergen en su inter\u00e9s por Dios o lo religioso.<\/p>\n\n\n\n<p>La secularizaci\u00f3n contempor\u00e1nea tambi\u00e9n se refleja en la literatura. Un ejemplo de ello ha sido \u201c<em>La saga\/fuga\u201d de J.B.<\/em> de Gonzalo Torrente Ballester.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Desde hace tres a\u00f1os los congresos \u201cAutores en busca de Autor\u201d vienen dedicando una mesa de ponencias a las figuras del cardenal Newman y de Edith Stein, ambos santos cat\u00f3licos e iconos del di\u00e1logo entre religi\u00f3n y modernidad. En el VI congreso se han presentado dos interesant\u00edsimas ponencias sobre Newman. En una de ellas se establecieron algunas conexiones entre el cardenal y la obra de Tolkien y en otra se glos\u00f3 la novela newmaniana \u201c<em>Perder o ganar\u201d,<\/em> que ficcionaliza su conversi\u00f3n al catolicismo.<\/p>\n\n\n\n<p>La Universidad de Salamanca publicar\u00e1 en pr\u00f3ximos meses una monograf\u00eda con lo m\u00e1s granado de este VI congreso.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras seis congresos sobre la presencia de Dios en la literatura contempor\u00e1nea donde han participado 97 investigadores de 40 universidades de 13 pa\u00edses&nbsp;(Alemania, Australia, Bielorrusia, Brasil, Camer\u00fan, Francia, Eslovaquia, Espa\u00f1a,&nbsp;Estados Unidos, Italia, M\u00e9xico, Venezuela,&nbsp;Rusia), que han presentado 166 ponencias&nbsp;y comunicaciones sobre 134 autores&nbsp;de 16 lenguas diferentes, se pueden obtener una serie de conclusiones. 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