Ocho a\u00f1os son pocos en comparaci\u00f3n con los casi veintisiete del Pontificado anterior. San Juan Pablo II fue el Papa \u2013y quiz\u00e1 el ser humano\u2013 m\u00e1s visible y medi\u00e1tico de la historia. Ten\u00eda, adem\u00e1s, muchas y buenas tablas en la escena, una larga experiencia como obispo y una especial sensibilidad para relacionarse con los medios. Benedicto XVI, en cambio, a sus 78 a\u00f1os tuvo que aprender a saludar a las multitudes.<\/p>\n\n\n\n
Desde el famoso discurso de Ratisbona<\/a> se vio claro que el nuevo Papa no era \u201cmedi\u00e1tico\u201d. Siendo un discurso de gran calidad intelectual, una cita marginal sobre la intolerancia religiosa concentr\u00f3 la atenci\u00f3n porque despert\u00f3 las iras del islamismo. <\/p>\n\n\n\n Aunque tambi\u00e9n produjo la inesperada e ins\u00f3lita oferta de di\u00e1logo de un importante grupo de intelectuales musulmanes. La an\u00e9cdota refleja algunas de las caracter\u00edsticas del Pontificado. Una cierta soledad administrativa, porque cualquier comunicador avispado que hubiera le\u00eddo el discurso podr\u00eda haberle advertido de lo que iba a pasar. Un cierto desencuentro con los usos y criterios de los medios de comunicaci\u00f3n, que necesitan perfiles simples, frases para los titulares y gestos para las fotos. Pero tambi\u00e9n una inusitada profundidad que pone a la fe cristiana en situaci\u00f3n de di\u00e1logo con las ciencias, con la pol\u00edtica, con las religiones. Y esta profundidad de una fe que evangeliza buscando el di\u00e1logo ser\u00e1, probablemente, la huella que dejar\u00e1 el Pontificado de Benedicto XVI.<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 al Pontificado con la sabidur\u00eda de tantos a\u00f1os de reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, con una enorme experiencia sobre la situaci\u00f3n de la Iglesia, con algunos temas que le parec\u00edan mal resueltos y con plena conciencia de las limitaciones que le impon\u00edan su edad. En poco tiempo, sin adoptar ninguna pose, se amold\u00f3 a su agotador ministerio y se transparent\u00f3 su personalidad: sereno, sencillo y amable. A la vez, nunca perdi\u00f3 cierta seriedad acad\u00e9mica cuando pronunciaba los discursos, porque estaba convencido de lo que dec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n A sus tres importantes enc\u00edclicas, donde se pueden descubrir f\u00e1cilmente preocupaciones antiguas, hay que a\u00f1adir su magisterio ordinario, con algunos discursos muy importantes en sus viajes (Ratisbona, la ONU, Westminster), y sobre todo con muchas intervenciones \u201cmenores\u201d, que tienen su sello: especialmente las audiencias y los breves \u00e1ngelus. En las audiencias, recorri\u00f3 la historia de la teolog\u00eda y del pensamiento cristiano desde las primeras figuras del Evangelio. Y, \u00faltimamente, nos ha ofrecido preciosas consideraciones sobre la fe.<\/p>\n\n\n\n Su mente se ha expresado con particular vitalidad en contextos menores y m\u00e1s informales, quiz\u00e1 porque le permit\u00edan m\u00e1s libertad. Parad\u00f3jicamente, uno de los textos m\u00e1s importantes del Pontificado es su primera alocuci\u00f3n a la Curia (22-XII- 2005)<\/a>. Se trataba de un sencillo encuentro para felicitar la Navidad. Pero all\u00ed hizo un profundo diagn\u00f3stico sobre el sentido del Concilio Vaticano II, y su verdadera interpretaci\u00f3n como reforma y no como ruptura en la tradici\u00f3n de la Iglesia. Y a\u00f1adi\u00f3 un certero discernimiento sobre la libertad religiosa, gran tema de la cultura pol\u00edtica de la modernidad. Respond\u00eda as\u00ed a los lefevbrianos, para quienes el Concilio es her\u00e9tico precisamente por cambiar la posici\u00f3n de la Iglesia en este punto. <\/p>\n\n\n\nDiscursos importantes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n