{"id":23637,"date":"2022-09-27T06:00:00","date_gmt":"2022-09-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23637"},"modified":"2022-09-23T12:13:52","modified_gmt":"2022-09-23T11:13:52","slug":"museo-de-la-biblia-en-washington","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/museo-de-la-biblia-en-washington\/","title":{"rendered":"Un museo para conocer y disfrutar la Biblia en el coraz\u00f3n de Washington"},"content":{"rendered":"

\u201cSostenemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d <\/em>(4 de julio de 1776). El inicio de la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos de Am\u00e9rica contiene grandes ideales que miles de norteamericanos han defendido a lo lago de la historia. Los edificios, calles, plazas y jardines de la capital norteamericana, Washington D.C. les rinden tributo con monumentos para recordar su influencia en la configuraci\u00f3n de la naci\u00f3n. Sin embargo, nadie hab\u00eda puesto atenci\u00f3n en evocar otro factor decisivo: la Biblia<\/em>. Para cumplir esa funci\u00f3n abri\u00f3 sus puertas el Museo de la Biblia, ubicado tan solo a unas manzanas de la Explanada Nacional (National Mall<\/em>), la inmensa \u00e1rea de jardines rodeada por los museos Smithsonianos, los monumentos nacionales y los memoriales. <\/p>\n\n\n\n

Tan solo la red de Museos del Instituto Smithsoniano (Smithsonian<\/em>), comprende 19 museos, galer\u00edas e incluso un zool\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

Un museo del siglo XXI<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Museo de la Biblia<\/a> abri\u00f3 sus puertas en noviembre del 2017. Es un edificio de siete pisos que abarcan casi cuatro mil metros cuadrados. Se exhiben objetos que abarcan 4,000 a\u00f1os de historia del cristianismo y de la Palabra de Dios, desde r\u00e9plicas de los rollos del Mar Muerto hasta las Biblias<\/em> que trajeron los primeros peregrinos en el Mayflower (1620) y las Biblias<\/em> de los primeros colonizadores. El museo cuenta con exposiciones temporales y permanentes. Entre estas \u00faltimas se encuentran: El impacto de la Biblia<\/em> (segundo piso); Las historias de la Biblia<\/em> (tercer piso); La historia de la Biblia<\/em> (cuarto piso). Las salas de exposici\u00f3n incluyen de manera admirable tecnolog\u00eda punta, proporcionando al visitante una lectura inmersiva y comprensiva de los temas expuestos. Asimismo, en el museo se puede hacer un recorrido virtual por los sitios emblem\u00e1ticos del cristianismo, por ejemplo la Tierra Santa o las calles de Galilea durante el tiempo de Jes\u00fas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El impacto de la Biblia<\/em> en Norteam\u00e9rica y en el mundo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 influencia ha tenido la Biblia<\/em> en la configuraci\u00f3n pol\u00edtica de los EE.UU.? La colecci\u00f3n del segundo piso, \u201cEl impacto de la Biblia<\/em>\u201d, pretende responder a esa pregunta. No se puede entender la historia norteamericana si no se entiende la influencia que tuvo la Biblia<\/em> en la configuraci\u00f3n de la naci\u00f3n. Por ello, esta secci\u00f3n se inicia con la llegada de los primeros peregrinos a Plymouth, Massachusetts en 1620 y hace un recorrido hist\u00f3rico hasta la actualidad. Tambi\u00e9n se presenta el enorme impacto que tiene el libro sagrado en el mundo de hoy, en las pel\u00edculas, la m\u00fasica, la literatura, e incluso en la moda. <\/p>\n\n\n\n

El museo narra las diferentes denominaciones cristianas que se establecieron en las 13 colonias y las profundas diferencias que exist\u00edan entre ellas y que afectaron su forma de gobierno y sociedad. Por ejemplo, en el Norte (New Hampshire, Massachusetts, Connecticut) se establecieron los Puritanos, quienes eran poco tolerantes a convivir con otras religiones o denominaciones. En cambio, Rhode Island fue un asentamiento fundado por Baptistas y Cu\u00e1queros, mucho m\u00e1s tolerantes con otras denominaciones en su territorio. <\/p>\n\n\n\n

Al hablar del cristianismo de las 13 colonias en el siglo XVIII, se dedica una secci\u00f3n al periodo llamado Great Awakening<\/em> o el Gran Despertar evang\u00e9lico (1730-1760), el cual provoc\u00f3 un fuerte aumento por el inter\u00e9s religioso. Fue dirigido por l\u00edderes protestantes que se trasladaban de una colonia a otra para predicar. Entre los l\u00edderes m\u00e1s destacados est\u00e1n el pastor anglicano George Whitefield. El Museo de la Biblia habla sobre esta figura: \u201cSe estima que 20,000 personas lo escucharon hablar en tan solo una reuni\u00f3n en el Boston Common<\/em>, y este fue solo uno de los m\u00e1s de 18,000 sermones que pronunci\u00f3. Whitefield dio vida a las historias b\u00edblicas de una manera tan fascinante que sus oyentes gritaron, sollozaron e incluso se desmayaron\u201d. Avanzando en el recorrido se llega al doloroso periodo esclavista y la lucha contra ese flagelo, desde sus inicios hasta los derechos civiles de los 60. Este periodo se ensombrece aun mas al saber que la Biblia<\/em> no siempre se us\u00f3 para fomentar el fervor y la piedad, sino para perpetuar el sistema esclavista. A inicios del siglo XIX exist\u00eda una versi\u00f3n alterada de la Biblia<\/em>, conocida como la \u201cBiblia de los esclavos\u201d. Publicada en Londres en 1807, fue utilizada por algunos colonizadores brit\u00e1nicos para convertir y educar a los africanos esclavizados. Ese libro omit\u00eda secciones y libros completos del libro sagrado. <\/p>\n\n\n\n

Historias de la Biblia<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El tercer piso tiene como objetivo llevar al visitante en un recorrido virtual por el Antiguo y Nuevo Testamento. En la primera parte se puede hacer una caminata virtual recorriendo los eventos m\u00e1s significativos del Antiguo Testamento, tales como el relato del Arca de No\u00e9, el \u00c9xodo, y la Pascua. Al terminar, es posible acercarse al Nuevo Testamento a trav\u00e9s de un teatro de 270 grados que ofrece una proyecci\u00f3n inmersiva donde se narra c\u00f3mo los Ap\u00f3stoles y primeros disc\u00edpulos de Jes\u00fas llevaron a cabo su mandato de ir y evangelizar por todo el mundo. Finalmente, para conectar f\u00edsicamente al visitante con el mundo real de Jes\u00fas, se presenta una r\u00e9plica de tama\u00f1o natural de una ciudad en Galilea en donde se contemplan calles, casas de piedra, establos, pozos de agua, e incluso un taller de carpinter\u00eda. Un grupo de artistas dan vida a esta ciudad por medio de personajes que encarnan la sociedad y costumbres de aquel entonces e interact\u00faan con los visitantes. <\/p>\n\n\n\n

La historia de la Biblia<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El cuarto piso ofrece un admirable recorrido de las diferentes versiones de la Biblia<\/em>, desde los primeros rollos de la Torah, hasta las versiones m\u00f3viles. En la colecci\u00f3n es posible apreciar fragmentos y piezas originales de: El Papiro del Evangelio de Juan<\/em> (AD 250-350); el Libro de Oraciones de Carlos V<\/em> (1516); la traducci\u00f3n del Nuevo testamento de Erasmo de R\u00f3terdam (Novum Instrumentum Omne<\/em>, 1516); el comentario sobre la Mishn\u00e1<\/em> de Maim\u00f3nides (incunable de 1492); la Biblia del Oso<\/em> (1569), es decir la versi\u00f3n traducida al espa\u00f1ol por el Reformador Casiodoro de Reina (1520-1594). Es llamada \u201cdel Oso\u201d por el emblema del editor en la p\u00e1gina frontal. Esta parte del museo tambi\u00e9n cuenta con una sala de lectura donde se puede leer la Biblia<\/em> en un espacio pensado para la meditaci\u00f3n. Al final de la sala hay una biblioteca simulada donde se presentan las Biblias<\/em> en todos los idiomas que se ha traducido. En esta tarea de traducir la Biblia<\/em> y hacerla accesible en todos los idiomas destaca el trabajo de la Sociedad B\u00edblica Americana (American Bible Society, ABS<\/em>). Esta instituci\u00f3n ha colaborado con la Iglesia cat\u00f3lica editando traducciones aprobadas por la Conferencia Episcopal Americana e incluso una lectio divina<\/em>, disponible en su sitio internet. Es loable esta labor pues como se aprende en el Museo, hay dialectos que todav\u00eda no cuentan con una traducci\u00f3n. Por ejemplo, para los ind\u00edgenas de la Sierra Tarahumara, al norte de M\u00e9xico, la tradici\u00f3n oral es m\u00e1s importante que el papel. Por ello, aunque ya exist\u00eda la Biblia<\/em> en Rar\u00e1muri desde los a\u00f1os 70, pocos ind\u00edgenas ten\u00edan acceso a esta. Para superar esa barrera, hace unos a\u00f1os LA ABS y otras organizaciones pusieron a disposici\u00f3n de estas comunidades 3,500 reproductores MP3 con la versi\u00f3n oral del Antiguo y Nuevo Testamento en su lengua. <\/p>\n\n\n\n

La influencia protestante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aunque el Museo de la Biblia asegura no estar asociado a ninguna denominaci\u00f3n cristiana en particular e indica ser imparcial, es posible entrever en la instituci\u00f3n una l\u00ednea narrativa ligada al protestantismo evang\u00e9lico anglosaj\u00f3n. Algunos ejemplos. En el recorrido hist\u00f3rico por la influencia de la Biblia<\/em> en las diferentes etapas de la historia de Norteam\u00e9rica se habla muy poco del catolicismo y de su presencia e impacto en Florida, Luisiana y el norte de la Nueva Espa\u00f1a (que hoy comprende los Estados de California, Nuevo M\u00e9xico, Arizona). <\/p>\n\n\n\n

La historia de los EE.UU. no empez\u00f3 con los primeros Peregrinos del Mayflower en 1620. Muchas d\u00e9cadas antes el mensaje evang\u00e9lico ya llegaba a las poblaciones ind\u00edgenas por medio de jesuitas y franciscanos. Uno de esos grupos fue el dirigido por fray Pedro de Corpa y sus compa\u00f1eros franciscanos, quienes llegaron a Georgia y Florida en el siglo XVI y sufrieron el martirio a manos de los nativos en 1597 (su causa de beatificaci\u00f3n est\u00e1 siendo estudiada en Roma). Esta influencia de la fe cat\u00f3lica en los EE.UU. tambi\u00e9n dej\u00f3 su legado en grandes ciudades del pa\u00eds que llevan el nombre de Mar\u00eda, los santos o los sacramentos: \u201cEl Pueblo de Nuestra Se\u00f1ora, la Reina de Los \u00c1ngeles\u201d (California); el estado de Maryland; San Antonio, Texas; San Francisco, San Diego y Sacramento en California; San Agust\u00edn en Florida; Corpus Christi, Texas; Las Cruces Nuevo M\u00e9xico. Cabe destacar que los municipios en Luisiana, colonia francesa en los siglos XVII y XVIII, se denominan \u201cparroquias\u201d, y son los equivalentes a un condado, siendo el m\u00e1s poblado la \u201cciudad-parroquia\u201d de Nueva Orleans. <\/p>\n\n\n\n

De igual forma, el Museo de la Biblia evoca muy poco la intolerancia religiosa hacia los cat\u00f3licos en la historia norteamericana. Los primeros colonizadores hu\u00edan de cualquier forma de monarqu\u00eda en el Viejo Continente. Llegaron a las 13 colonias en busca de prosperidad y libertad religiosa. Sin embargo, al poco tiempo algunas colonias se convirtieron en intolerantes, en particular hacia el catolicismo, en cuyos obispos y sacerdotes ve\u00edan como legados de un gobierno extranjero encabezados por un monarca, el Papa. El culmen de esta intolerancia hacia el catolicismo se dio en 1850 con el partido pol\u00edtico nativista Know Nothing<\/em> y con su aliado, el presidente Millard Fillmore. Una an\u00e9cdota de esta etapa es el monumento a Washington, hecho a base de m\u00e1rmol, granito y acero. Para su construcci\u00f3n se solicitaron donaciones, las cuales llegaron no solo en forma monetaria sino con bloques de piedra y m\u00e1rmol. En 1850 el Papa P\u00edo IX envi\u00f3 su donaci\u00f3n: un bloque de m\u00e1rmol procedente del Templo de la Concordia del Foro Romano. En 1854, miembros del Know Nothing<\/em> al enterarse de que el pont\u00edfice hab\u00eda donado ese bloque para unirlo a los otros y conformar el monumento, lo partieron para robarlo y luego arrojarlo a una de las vertientes del Potomac. Algunos fragmentos rescatados de esa piedra, ahora forman parte del acervo del Instituto Smithsoniano. <\/p>\n\n\n\n

Para compensar ese vac\u00edo del catolicismo en la instituci\u00f3n, el museo ha entablado una relaci\u00f3n con la Iglesia y m\u00e1s recientemente con los Museos Vaticanos. Fruto de esa colaboraci\u00f3n es la exposici\u00f3n temporal Basilica Sancti Petri: La transformaci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Pedro<\/em>, la cual presenta la historia de su construcci\u00f3n y su transformaci\u00f3n a manos de arquitectos y artistas como Antonio da Sangallo, Michelangelo Buonarroti, Gian Lorenzo Bernini, Carlo Fontana, Agostino Veneziano y otros. Adicionalmente, se presenta en el quinto piso la muestra Misterio y Fe: El Manto de Tur\u00edn<\/em>, la cual a trav\u00e9s de una sofisticada tecnolog\u00eda explora el Manto, present\u00e1ndolo como un espejo de los evangelios a trav\u00e9s del Rostro y Cuerpo Crucificado de Nuestro Se\u00f1or. Es imposible tocar directamente el textil de esta pieza en la catedral de San Juan Bautista en Tur\u00edn, pero s\u00ed es posible hacerlo en esta exposici\u00f3n por medio de una r\u00e9plica en tercera dimensi\u00f3n que le permite al visitante palpar cada secci\u00f3n de este signo de fe. <\/p>\n\n\n\n

Para los que no puedan realizar un viaje transatl\u00e1ntico para visitar el Museo de la Biblia, se cuenta con un sitio internet en donde es posible recorrer sus salas, apreciar en detalle algunos manuscritos, Biblias<\/em> o papiros e incluso escuchar audios en ingl\u00e9s sobre temas tan diversos como las investigaciones arqueol\u00f3gicas en Israel; los nuevos descubrimientos de la ciudad del Rey David; la Biblia<\/em> Hebrea; el papel de la Biblia<\/em> en la conversi\u00f3n de los reos en las prisiones; y la Biblia<\/em> y la pol\u00edtica exterior norteamericana. El museo de la Biblia, en persona o de forma virtual, es un sitio de referencia para quienes deseen adentrarse y conocer m\u00e1s del libro que ha cambiado la historia de la humanidad. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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