{"id":23546,"date":"2022-09-07T06:35:00","date_gmt":"2022-09-07T05:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23546"},"modified":"2022-09-15T11:28:06","modified_gmt":"2022-09-15T10:28:06","slug":"camino-sinodal-alemania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/camino-sinodal-alemania\/","title":{"rendered":"El\u00a0camino sinodal alem\u00e1n celebra su cuarta Asamblea plenaria"},"content":{"rendered":"

Los d\u00edas 8 a 10 de septiembre se celebrar\u00e1 nuevamente en Fr\u00e1ncfort una Asamblea plenaria del camino sinodal alem\u00e1n<\/a>. Se trata de la cuarta, tras las de enero\/febrero de 2020, septiembre\/octubre de 2021 y febrero de 2002. En principio se hab\u00eda previsto que fuera la \u00faltima; pero ya en febrero se decidi\u00f3 que a comienzos de 2023 tuviera lugar una quinta y \u2014previsiblemente\u2014 \u00faltima Asamblea plenaria.<\/p>\n\n\n\n

Independientemente de los temas concretos que se propone tratar, a los que nos referimos con ocasi\u00f3n de la anterior asamblea<\/a> \u2014una nueva \u201cvaloraci\u00f3n\u201d de la homosexualidad y en general de la moral sexual cat\u00f3lica; el celibato \u201copcional\u201d para el sacerdocio o la \u201capertura\u201d para las mujeres de todos los ministerios en la Iglesia\u2014, en Fr\u00e1ncfort el denominado \u201cForo sobre el Poder y separaci\u00f3n de poderes en la Iglesia\u201d presenta para su segunda lectura, es decir, para su \u201cvotaci\u00f3n definitiva\u201d, dos propuestas encaminadas a perpetuar el camino sinodal, a proporcionarle un car\u00e1cter permanente o, en palabras de una responsable de dicho Foro, \u201cun efecto de palanca mucho m\u00e1s all\u00e1 del camino sinodal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta \u201cConsultar y decidir conjuntamente\u201d prev\u00e9 un \u201cconsejo sinodal de la di\u00f3cesis\u201d con el fin de \u201cdebatir y decidir conjuntamente sobre todas las cuestiones de importancia diocesana\u201d. En definitiva se trata de que las decisiones relevantes para la di\u00f3cesis las tomen conjuntamente el obispo y dicho consejo, elegido \u201cdemocr\u00e1ticamente\u201d. En caso de que el obispo no \u201cest\u00e9 de acuerdo\u201d con una decisi\u00f3n tomada por el consejo, este podr\u00e1 \u201coponerse al voto del obispo por mayor\u00eda de dos tercios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La advertencia al camino sinodal<\/h2>\n\n\n\n

Es este precisamente el aspecto m\u00e1s expl\u00edcito que criticaba una nota de la Santa Sede<\/a> el pasado mes de julio. Aqu\u00ed se recordaba que el camino sinodal \u201cno est\u00e1 facultado para obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevas formas de gobierno\u201d. La nota explicita que \u201cno ser\u00eda admisible introducir nuevas estructuras o doctrinas oficiales en las di\u00f3cesis antes de que se haya alcanzado un acuerdo a nivel de la Iglesia universal\u201d. Habr\u00e1 que ver c\u00f3mo la 4\u00aa Asamblea del camino sinodal intenta solventar esta contradicci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Lo mismo puede decirse de otro de los textos que se proponen para su aprobaci\u00f3n en la Asamblea, titulado \u201cFortalecer la sinodalidad de forma sostenible: un Consejo Sinodal para la Iglesia Cat\u00f3lica en Alemania\u201d. Dicho \u201cConsejo Sinodal\u201d no solo tendr\u00eda como misi\u00f3n asesorar \u201csobre los acontecimientos esenciales de la Iglesia y la sociedad\u201d, sino que se propone que tenga capacidad para tomar \u201cdecisiones fundamentales de importancia supra-diocesana sobre la planificaci\u00f3n pastoral, las cuestiones de futuro y los asuntos presupuestarios de la Iglesia que no se deciden a nivel diocesano\u201d. Su composici\u00f3n corresponder\u00eda a la de la Asamblea del camino sinodal y dispondr\u00eda de una \u201csecretar\u00eda permanente, que deber\u00e1 contar con el personal y la financiaci\u00f3n adecuados\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Categor\u00edas pol\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan afirmaba una de las responsables de dicho Foro, su funci\u00f3n ser\u00eda coordinar los trabajos de la Conferencia Episcopal y del Comit\u00e9 central de los cat\u00f3licos alemanes. Impl\u00edcitamente se est\u00e1 afirmando, por tanto, que al Comit\u00e9 central se le confiere el mismo nivel de decisi\u00f3n dentro de la Iglesia que a la Conferencia Episcopal. As\u00ed se entiende el malestar, expresado en varias ocasiones por representantes del \u201cComit\u00e9 central de los cat\u00f3licos alemanes\u201d, de que el Vaticano solo invite a obispos y no a laicos a mantener conversaciones. Al parecer, las categor\u00edas por las que se rigen son las de car\u00e1cter pol\u00edtico: lo que querr\u00edan son \u201cnegociaciones bilaterales\u201d entre la curia romana y el camino o consejo sinodal alem\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto en el que se est\u00e1 insistiendo en los d\u00edas anteriores a la celebraci\u00f3n de la 4\u00aa Asamblea es que el camino sinodal \u201cno es un camino especial alem\u00e1n\u201d. As\u00ed afirmaban recientemente los Presidentes del camino sinodal, Mons. Georg B\u00e4tzing (Presidente de la Conferencia Episcopal) e Irme Stetter-Karp (Presidenta del Comit\u00e9 central de los cat\u00f3licos alemanes). En una publicaci\u00f3n sobre \u201cprocesos sinodales de la Iglesia universal\u201d se buscan \u201cconsideraciones, din\u00e1micas y cuestiones comparables en otros pa\u00edses y regiones del mundo\u201d.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan informa KNA (\u201cAgencia cat\u00f3lica de noticias\u201d), B\u00e4tzing y Stetter-Karp llegan a la conclusi\u00f3n de que \u201cno solo en Alemania hay una demanda de una mayor transparencia y participaci\u00f3n del poder, de una relaci\u00f3n y una \u00e9tica sexual m\u00e1s desarrolladas y mejor comunicadas, de un dise\u00f1o m\u00e1s abierto al futuro de la existencia sacerdotal y de un papel m\u00e1s responsable y visible de las mujeres en la Iglesia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Compa\u00f1eros de viaje para el camino sinodal alem\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

Aqu\u00ed parece encontrarse la \u201crespuesta\u201d a la nota de la Santa Sede de julio: el camino sinodal alem\u00e1n busca \u201ccompa\u00f1eros de viaje\u201d o incluso aliados para hacer hincapi\u00e9 en que los temas que all\u00ed se tratan tambi\u00e9n importan en \u201cla Iglesia universal\u201d, pues \u201cla Iglesia universal no es sencillamente la curia vaticana\u201d, en palabras de una representante de dicho camino sinodal.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, contin\u00faan las cr\u00edticas al camino sinodal: a las cartas remitidas por obispos o por conferencias episcopales, como la de Europa septentrional o Polonia, as\u00ed como por asociaciones de fieles como \u201cNuevo Comienzo\u201d<\/a> o \u201cMaria 1.0\u201d, se suman las cr\u00edticas de algunos te\u00f3logos. As\u00ed, el te\u00f3logo suizo Martin Grichting \u2014antiguo Vicario general de la di\u00f3cesis de Chur\u2014 ha publicado recientemente un art\u00edculo en el diario \u201cDie Welt\u201d con el t\u00edtulo \u201cSobre la sustancia del cristianismo no se puede votar\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan este te\u00f3logo, el camino sinodal \u201cimpone a la Iglesia estructuras democr\u00e1ticas que atacan la sustancia del cristianismo. No se cree que la Iglesia sea algo propio de la Revelaci\u00f3n, por lo que queda en manos de personas que se han empoderado a s\u00ed mismas\u201d. Con funcionarios vinculados a la pol\u00edtica y la \u201cingenier\u00eda social\u201d y con la mayor\u00eda de los obispos \u201cla Iglesia ha destronado a su Rey, el propio Cristo\u201d. Seg\u00fan Grichting, el camino sinodal \u201casume t\u00e1citamente que para la Iglesia no son decisivos el Dios que se revela a s\u00ed mismo y, por tanto, el Evangelio, as\u00ed como la tradici\u00f3n de la Iglesia, sino la cosmovisi\u00f3n contempor\u00e1nea y poscristiana\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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