{"id":23432,"date":"2022-09-12T06:00:00","date_gmt":"2022-09-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23432"},"modified":"2022-09-15T16:11:05","modified_gmt":"2022-09-15T15:11:05","slug":"el-proceso-sinodal-entra-en-la-fase-continental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/el-proceso-sinodal-entra-en-la-fase-continental\/","title":{"rendered":"El proceso sinodal entra en la fase continental"},"content":{"rendered":"

Ha concluido la \u201cfase de consulta local\u201d (di\u00f3cesis, conferencias episcopales, s\u00ednodos de la Iglesia Oriental) del proceso sinodal de la Iglesia universal, que culminar\u00e1 en octubre de 2023 con la \u201cfase universal\u201d. A partir de este mes de septiembre el camino contin\u00faa con la \u201cfase continental\u201d, que prev\u00e9 un nuevo discernimiento sobre el texto del primer Instrumentum Laboris<\/em> -preparado por la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo-, esta vez, sin embargo, circunscrito a las especificidades culturales de cada continente. <\/p>\n\n\n\n

La fase que acaba de terminar, incluye las \u201cs\u00edntesis\u201d preparadas por cada una de las conferencias episcopales, que a su vez hab\u00edan recogido las aportaciones de las Iglesias particulares. Han sido enviadas a la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo, integrando una consulta verdaderamente capilar y sumergida en el territorio, como era la intenci\u00f3n del Papa Francisco. No es casualidad que, abriendo este extenso camino de discernimiento espiritual y eclesial, en octubre de 2021 el Pont\u00edfice invitara a ser \u201cperegrinos enamorados del Evangelio, abiertos a las sorpresas del Esp\u00edritu Santo\u201d<\/em>, sin perder por ello \u201clas ocasiones de gracia de encuentro, de escucha mutua, de discernimiento\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Propuestas de todos los pa\u00edses<\/h2>\n\n\n\n

A partir de los documentos enviados a Roma, es posible hacerse una idea de lo que se guarda en el coraz\u00f3n y en la mente del \u201cpueblo de Dios\u201d<\/em>, al que la Iglesia ha ofrecido la oportunidad de ser protagonista y de expresarse libremente, siguiendo un camino detallado y programado. Ciertamente, no hay que absolutizar las \u201crespuestas\u201d y menos a\u00fan las \u201cpropuestas\u201d que, como ha recordado el propio Santo Padre, refiri\u00e9ndose en particular a la v\u00eda sinodal alemana, deber\u00e1n ser examinadas despu\u00e9s en el seno de la Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos que se celebrar\u00e1 en Roma 2023. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, estas s\u00edntesis no tienen ning\u00fan valor \u201cejecutivo\u201d, pero no se puede descartar que representen el verdadero sentimiento en el alma de los fieles. Ser\u00e1n ciertamente una din\u00e1mica y un contenido a tener en cuenta para el camino de la Iglesia en este tercer milenio. <\/p>\n\n\n\n

Sin \u00e1nimo de ser exhaustivos, veamos algunas de las pistas que se desprenden de las contribuciones enviadas a la Secretar\u00eda del S\u00ednodo por las principales conferencias episcopales europeas: Espa\u00f1a, Italia, Francia y Alemania. Cada documento incluye una introducci\u00f3n sobre la experiencia realizada, informando tambi\u00e9n de algunas cifras sobre la implicaci\u00f3n de los grupos de trabajo de las distintas realidades eclesiales; una lista de temas preeminentes, formalmente una decena; una parte conclusiva con propuestas concretas para continuar el camino de implicaci\u00f3n emprendido.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el caso de la Iglesia espa\u00f1ola, 14.000 grupos sinodales involucraron a m\u00e1s de 215 mil personas, en su mayor\u00eda laicos, pero tambi\u00e9n consagrados, religiosos, sacerdotes y obispos. Participaron m\u00e1s de doscientos monasterios de clausura y 21 institutos seculares. Como en el caso de otros pa\u00edses, la participaci\u00f3n fue de personas ya comprometidas con la vida de la Iglesia, en su mayor\u00eda mujeres; hubo poca participaci\u00f3n de j\u00f3venes y familias, y de personas alejadas o no creyentes. No faltaron las dudas o la incertidumbre inicial sobre esta \u201cfase de escucha\u201d, sobre si realmente serv\u00eda para algo.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los diez puntos destacados, en primer lugar, se encuentra el papel de la mujer, cuesti\u00f3n vista \u201ccomo inquietud, necesidad y oportunidad\u201d<\/em>, viendo como indispensable su presencia en los \u00f3rganos de responsabilidad y decisi\u00f3n de la Iglesia. Preocupa \u201cla escasa presencia y participaci\u00f3n de los j\u00f3venes<\/em> en la vida de la Iglesia\u201d<\/em>, mientras que la familia se considera un \u00e1mbito prioritario de evangelizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 presente la conciencia de la cuesti\u00f3n de los \u201cabusos sexuales, de poder y de conciencia\u201d<\/em>, as\u00ed como la necesidad de institucionalizar y fortalecer \u201clos ministerios laicales\u201d<\/em>, junto con una \u201cpresencia cualificada de la Iglesia en el mundo rural\u201d<\/em>, hacia la religiosidad popular, con atenci\u00f3n espec\u00edfica a los ancianos, los enfermos, los emigrantes, los presos y otras confesiones religiosas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNos hemos sabido escuchar, hemos sido libres al hablar, hemos experimentado esperanza, alegr\u00eda, ilusi\u00f3n, coraje para cumplir nuestra misi\u00f3n, con un fuerte sentimiento comunitario de seguir en camino y de hacerlo juntos. Sentimos un profundo agradecimiento por haber podido ser protagonistas del proceso\u201d, comentan los protagonistas.<\/p>\n\n\n\n

Italia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el frente italiano, se formaron 50.000 grupos sinodales para una participaci\u00f3n total de medio mill\u00f3n de personas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa sinodalidad <\/a>no se habl\u00f3 simplemente, sino que se vivi\u00f3, teniendo en cuenta tambi\u00e9n las inevitables fatigas: en el trabajo del equipo, en el acompa\u00f1amiento discreto y sol\u00edcito de las parroquias y de las realidades implicadas, en la creatividad pastoral puesta en marcha, en la capacidad de planificar, verificar, recoger y devolver a la comunidad\u201d, se\u00f1ala la s\u00edntesis italiana, indicando que \u201cla experiencia fue emocionante y generadora\u201d para los implicados.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a los \u201cdiez n\u00facleos\u201d<\/em> en torno a los cuales se organizaron las reflexiones surgidas de las s\u00edntesis diocesanas -recogidas en unas 1.500 p\u00e1ginas-, surgi\u00f3 una pluralidad de temas, prioridades que para la Iglesia en Italia representan otras tantas \u201cobras\u201d<\/em> en las que trabajar para los pr\u00f3ximos a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Parte de la necesidad de \u201cescuchar\u201d<\/em> a todos los actores de la vida social, desde los j\u00f3venes hasta los marginados, \u201cacogiendo\u201d<\/em> as\u00ed con proximidad la pluralidad de situaciones y condiciones de vida que habitan un territorio. Se destaca la importancia de las \u201crelaciones\u201d<\/em>, de una \u201ccelebraci\u00f3n\u201d<\/em> digna, la centralidad de la \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d<\/em>, el fuerte deseo de \u201ccompartir\u201d<\/em> y la ineludibilidad del \u201cdi\u00e1logo\u201d<\/em>. Toda comunidad eclesial debe ser vivida como un \u201chogar\u201d<\/em> y no como un club, evitando la autorreferencialidad y la cerraz\u00f3n. Por \u00faltimo, es necesario estar al lado de las personas \u201cen cualquier estado de la vida\u201d<\/em>. Todo esto debe llevarse a cabo mediante un \u201cm\u00e9todo\u201d<\/em> basado en los principios de la conversaci\u00f3n espiritual, para continuar este proceso de escucha.<\/p>\n\n\n\n

Francia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

150.000 personas participaron en el proceso del s\u00ednodo en la fase nacional en Francia de octubre de 2021 a abril de 2022. Una vez m\u00e1s, se agradeci\u00f3 su participaci\u00f3n. En la introducci\u00f3n del documento de s\u00edntesis se afirma que las propuestas no tienen el valor de un juicio teol\u00f3gico, sino que pretenden orientar el discernimiento posterior en el seno de la Iglesia, respecto a los verdaderos \u201cdesaf\u00edos que han surgido de esta consulta\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

No faltaron dificultades para escuchar \u201clas voces de los m\u00e1s fr\u00e1giles, llegar y movilizar a los j\u00f3venes\u201d<\/em> o implicar a los sacerdotes de forma m\u00e1s capilar. Dado que los trabajos se llevaron a cabo mientras el informe sobre los abusos sexuales elaborado por una comisi\u00f3n independiente hac\u00eda estragos en Francia, que tambi\u00e9n tuvo un eco mundial, uno de los puntos significativos del proceso fue reavivar \u201cla necesidad de cuidarse unos a otros\u201d<\/em>, junto con la inspiraci\u00f3n de \u201cuna Iglesia m\u00e1s fraternal\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Otros aspectos consideraron la urgencia de poner la Palabra de Dios en primer lugar, as\u00ed como el reconocimiento de la misma dignidad de todos los bautizados mediante la implementaci\u00f3n de ministerios que est\u00e9n \u201cal servicio del encuentro con Dios y del encuentro con las personas\u201d<\/em>. Debe reservarse la misma dignidad a hombres y mujeres, al igual que deben reconocerse y apoyarse los diferentes carismas. Se dedica un punto importante a la liturgia, que debe ser expresi\u00f3n de \u201cprofundidad y comuni\u00f3n\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Alemania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, Alemania, ya inmersa en un \u201ccamino sinodal\u201d propio a partir de 2019 y a menudo en el centro de no pocas pol\u00e9micas. En este caso, la respuesta fue mucho m\u00e1s baja y menos entusiasta, probablemente precisamente porque se trataba de una experiencia \u201cparalela\u201d. El documento, de hecho, reconoce que el n\u00famero de creyentes implicados no lleg\u00f3 ni al 10 % y que, de hecho, fue imposible implicar a personas alejadas de la Iglesia o no creyentes. <\/p>\n\n\n\n

Una serie de puntos ponen de manifiesto aspectos cr\u00edticos del propio proceso sinodal, como la participaci\u00f3n pasiva de los laicos, la duda generalizada de que la Iglesia sea sincera en su deseo de escuchar de verdad, la falta de profundidad espiritual y de fe, el lenguaje autorreferencial del mismo vadem\u00e9cum propuesto por la Secretar\u00eda del S\u00ednodo…<\/p>\n\n\n\n

Lo que se desprende del informe, sin embargo, es el deseo de devolver el sentido a la Eucarist\u00eda, posiblemente a trav\u00e9s de \u201cuna interpretaci\u00f3n de los ritos, un lenguaje concreto y comprensible que hable de la realidad del pueblo\u201d<\/em>. Se hace referencia a la posibilidad de resaltar el carisma de las mujeres mediante una participaci\u00f3n m\u00e1s activa. En cuanto al di\u00e1logo de la Iglesia con la sociedad, los cat\u00f3licos se dividen \u201centre los que quieren alejarse del mundo y los que, en cambio, sienten una contemporaneidad cr\u00edtica-constructiva\u201d <\/em>con el mundo actual. En este contexto, \u201ces necesaria una cooperaci\u00f3n cada vez mayor y un testimonio cristiano com\u00fan tambi\u00e9n en el ecumenismo\u201d<\/em>. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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