La fe es el tema que une las lecturas de este domingo. El profeta Habacuc dialoga con Dios para intentar comprender el sentido de los acontecimientos de la historia, especialmente los dram\u00e1ticos, la violencia, la iniquidad, la opresi\u00f3n, las ri\u00f1as, los robos, las disputas. Y parece que Dios no interviene y no salva. Pero la fe en \u00e9l, para el justo, se convierte en una fuente de vida: le permite confiar en una respuesta y una soluci\u00f3n que seguramente llegar\u00e1n, en el momento establecido. <\/p>\n\n\n\n
Pablo reitera este concepto en la carta a los Romanos y en la carta a los G\u00e1latas: \u201cEl justo vivir\u00e1 por la fe\u201d. La fe, por tanto, como recurso para leer las dificultades de la historia en di\u00e1logo con Dios, que lleva a captar su mirada sobre la historia, como hace Habacuc. El contexto pr\u00f3ximo de las palabras de Pablo en su segunda carta a Timoteo es el recuerdo \u201cde tu fe sincera, la que arraig\u00f3 primero en tu abuela Lidia y en tu madre Eunice, y estoy seguro que tambi\u00e9n en ti\u201d. Fe que Pablo recomienda a Timoteo que guarde y que d\u00e9 testimonio de ella, sin avergonzarse de las consecuencias dif\u00edciles que conlleva, como el encarcelamiento del propio Pablo. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas ha hablado a los suyos de los esc\u00e1ndalos que hay que evitar y de los pecadores que hay que perdonar tambi\u00e9n hasta siete veces al d\u00eda, y los ap\u00f3stoles se dan cuenta de que la tarea que tienen por delante es muy dif\u00edcil. Sienten que su fe es insuficiente, por lo que piden a Jes\u00fas que la aumente: han entendido que es un don de Dios. Jes\u00fas en su respuesta les deja claro que no es una cuesti\u00f3n de cantidad, basta una fe tan peque\u00f1a como un grano de mostaza. Es la imagen que Jes\u00fas ya ha utilizado con ellos para hablar del Reino que luego se desarrolla como un \u00e1rbol frondoso. Pero incluso cuando la fe es tan peque\u00f1a como esa semilla, es suficiente para arrancar una morera, con ra\u00edces profundas y por tanto dif\u00edciles de arrancar, y hacer algo impensable como plantarla en el mar. En la historia de la Iglesia han ocurrido muchas cosas impensables. Los ap\u00f3stoles no deben preocuparse: tambi\u00e9n una fe inicial produce maravillas de la gracia y les hace participar en el dominio de Dios sobre las realidades creadas, poni\u00e9ndolas al servicio del Reino. Esa misma fe peque\u00f1a les ayuda a servir a Dios sin pretender alguna de recompensas terrenales. Les ayuda a considerarse \u201csiervos in\u00fatiles\u201d y a no pretender que sea el amo quien les sirva en el momento de cansancio. Pero tambi\u00e9n han escuchado de Jes\u00fas una par\u00e1bola en la que dice justo lo contrario: los siervos fieles y despiertos a la vuelta del amo son invitados por \u00e9l a sentarse a la mesa, y \u00e9l mismo pasa a servirles. Por eso entienden que Jes\u00fas se refiere a una actitud interior de fe y humildad, que los hace fieles y despiertos. Entonces el Se\u00f1or, a pesar de lo que ha dicho, pasar\u00e1 a servirles y ser\u00e1n bendecidos.<\/p>\n\n\n\n
El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\n