{"id":23233,"date":"2022-09-03T06:49:00","date_gmt":"2022-09-03T05:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23233"},"modified":"2022-09-02T11:24:47","modified_gmt":"2022-09-02T10:24:47","slug":"idiota-dostoyevski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/idiota-dostoyevski\/","title":{"rendered":"\u201cEl idiota\u201d, de Dostoyevski: \u201cLa belleza salvar\u00e1 el mundo\u201d"},"content":{"rendered":"

La conversaci\u00f3n es un arte que cuesta ejercitar. Su calidad depende de la riqueza de nuestro mundo interior y de la confianza con el interlocutor. Quiz\u00e1 por eso me gustan tanto las conversaciones sobre libros, pues entonces el peso del inter\u00e9s no recae tanto en mis propios hombros, como en los del autor. Y si te apoyas en la espalda de Dostoyevski <\/a>(1821-1881), ese inter\u00e9s puede muy f\u00e1cilmente escalar hasta transformarse en pasi\u00f3n.\u00a0Digo esto porque hace unos meses tuve una idea brillante (algo que no me ocurre muy a menudo): acord\u00e9 con un amigo emprender juntos la lectura de \u201cEl idiota<\/a>\u201d y, tras leerla, dimos un paseo para comentarla. La pregunta que nos hicimos entonces me motiv\u00f3 a escribir este art\u00edculo, y estoy seguro de que te intrigar\u00e1 a ti tambi\u00e9n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Hace a\u00f1os hab\u00eda le\u00eddo otras novelas del mismo autor: \u201cCrimen y castigo\u201d, \u201cRecuerdos de la casa de los muertos\u201d y, m\u00e1s recientemente, \u201cLos hermanos Karamazov\u201d. Cada una de ellas me produjo sentimientos distintos. Ahora eleg\u00ed \u201cEl Idiota\u201d, que no es mi autobiograf\u00eda (como ironiz\u00f3 otro amigo cuando se lo cont\u00e9), sino algo as\u00ed como un episodio en la vida de un \u201cDon Quijote\u201d ruso del siglo XIX. Este itinerario de lectura me ha influido poderosamente. Como dice Nikolai Berdiaev en \u201cEl esp\u00edritu de Dostoyevski\u201d: \u201cUna lectura atenta de Dostoyevski es un acontecimiento de la vida en que el alma recibe como un bautismo de fuego\u201d. Tal cual, fuego es una buena met\u00e1fora para describirlo.<\/p>\n\n\n\n

Vale, vamos al grano (dir\u00eda el dermat\u00f3logo): \u201cLa belleza salvar\u00e1 el mundo\u201d. \u00c9sta es la frase clave de la obra, y el origen principal de la intriga que sentimos con mi amigo. \u00a1Qu\u00e9 frase tan expresiva! \u00bfNo? Me dan ganas de dejar de escribir, mirar por la ventana y vagar entre las nubes. Pero escribir\u00e9, porque quiero compartir con vosotros las respuestas que he encontrado, en las nubes, en la novela y en otros libros, porque te lo mereces. Ser\u00e1 necesario que pongamos la frase en contexto, as\u00ed que vamos por partes (a\u00f1adir\u00eda Jack el destripador):<\/p>\n\n\n\n

De qu\u00e9 va la novela (sin spoilers, tranquilidad)<\/h2>\n\n\n\n

El pr\u00edncipe Myshkin es un hombre de 26 a\u00f1os, cordial, franco, compasivo e ingenuo, que ha vivido cuatro a\u00f1os en Suiza para tratarse una epilepsia. Cuando el m\u00e9dico fallece, el pr\u00edncipe siente que tiene fuerzas suficientes para viajar a San Petersburgo, visitar a una pariente lejana e intentar iniciar una vida normal. Sus cualidades, sin embargo, lo llevan a tener encuentros extravagantes con todo tipo de personas: la m\u00e1s relevante, que lo atraer\u00e1 por toda la novela como un faro al barco extraviado, ser\u00e1 su relaci\u00f3n de amor\/compasi\u00f3n por una mujer bell\u00edsima, pero que arrastra dentro de s\u00ed el dolor de una historia de abusos. Su nombre es Nastasya Filippovna. La trama se complica cuando el pr\u00edncipe se enamora, con un amor noble y puro, de una joven de buena familia, que a su vez le corresponde. Se llama Agl\u00e1ya Iv\u00e1novna y cuando preguntan por ella, \u00e9l responde: \u201cEs tan hermosa que da miedo mirarla\u201d. El pr\u00edncipe, por cierto, no est\u00e1 solo en el campo: hay varios pretendientes para una chica y para la otra. En este escenario, se van suscitando controversias de todo tipo, que los personajes discuten, haci\u00e9ndonos pensar y sufrir y crecer.<\/p>\n\n\n\n

La belleza salvar\u00e1 el mundo<\/h2>\n\n\n\n

En torno a la mitad del libro (no temas, ya dije que no har\u00e9 spoilers), aparece en escena la confesi\u00f3n de Ippolit. Se trata de un joven de 17 a\u00f1os que est\u00e1 t\u00edsico y el m\u00e9dico le ha pronosticado menos de un mes de vida. El pr\u00edncipe invita al enfermo a quedarse en la casa donde est\u00e1 viviendo, aunque los dem\u00e1s no comprendan que acoja a un joven que adem\u00e1s de enfermo, es nihilista, vehemente e inoportuno. <\/p>\n\n\n\n

Una noche, un grupito de conocidos y amigos llegan a la dacha (casa de campo) que el pr\u00edncipe est\u00e1 alquilando para celebrar su cumplea\u00f1os. Sacan \u201cchampagne\u201d, est\u00e1n conversando felices, cuando el joven Ippolit expresa un deseo ardiente y delirante de abrir el coraz\u00f3n. Los dem\u00e1s no lo quieren o\u00edr, pero \u00e9l pide hablar por el derecho que tienen los condenados a muerte. Al fin, a pesar de la reticencia del p\u00fablico, inicia una larga lectura de unas confesiones que ha escrito el d\u00eda anterior. Pero justo antes de ponerse a leer, Ippolit se dirige al pr\u00edncipe y le pregunta a viva voz, provocando el estupor de todos: \u201c\u00bfEs cierto, pr\u00edncipe, que usted dijo en cierta ocasi\u00f3n que el mundo ser\u00e1 salvado por la \u00b4belleza`? \u00a1Se\u00f1ores \u2014vocifer\u00f3 dirigi\u00e9ndose a todos\u2014, el pr\u00edncipe asegura que la belleza salvar\u00e1 al mundo! Y yo por mi parte aseguro que si se le ocurren esas ideas peregrinas es porque est\u00e1 enamorado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qu\u00e9 belleza se refiere Dostoyevski?, \u00bfqu\u00e9 belleza salvar\u00e1 el mundo? \u00bfPor qu\u00e9 dice Ippolit que esa idea se le ocurri\u00f3 por estar enamorado? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 esa fuerza para poder descubrirla, atesorarla y difundirla con todas nuestras energ\u00edas? Como es l\u00f3gico, este fue el principal tema de discusi\u00f3n que tuve con mi amigo mientras pase\u00e1bamos bajo los \u00e1rboles del campus de la Universidad de Navarra. <\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n de Ippolit con el autor<\/h2>\n\n\n\n

Tanto Ippolit como el propio Dostoyevski estuvieron condenados a muerte. El primero por la tuberculosis y el autor, en su juventud, por haber sido sorprendido en un caf\u00e9 en que se conversaban ideas \u201crevolucionarias\u201d (no muy graves). Este episodio biogr\u00e1fico lo narra maravillosamente bien Stefan Zweig en \u201cMomentos estelares de la humanidad\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Fi\u00f3dor ten\u00eda los ojos ya vendados y esperaba junto al pared\u00f3n a que lo fusilaran. Iba a morir, no hab\u00eda salida posible, salvo que ocurriese un milagro. En el \u00faltimo segundo \u2014y aqu\u00ed est\u00e1 el momento estelar de la humanidad\u2014, lleg\u00f3 la noticia de que el zar le hab\u00eda conmutado la pena. \u201cLa muerte, vacilante, se arrastra fuera de los miembros entumecidos\u201d, escribe Zweig. Dostoyevski podr\u00eda vivir; a cambio, deber\u00eda hacer cuatro a\u00f1os de trabajos forzados en Siberia y luego dedicar cinco a\u00f1os al servicio militar. Ese d\u00eda se salv\u00f3 un hombre fundamental para la literatura universal, y brot\u00f3 la idea de un personaje que pudiera ver el mundo desde la perspectiva de la muerte. Esa mirada podr\u00eda ser rebelde, como la de Ippolit, tr\u00e1gica y profunda, como la de Dostoyevski, o compasiva, como la del pr\u00edncipe Myshkin. <\/p>\n\n\n\n

Un hombre que ha sentido el aliento de la muerte por detr\u00e1s de la oreja, est\u00e1 en mejor pie para entender el dolor del m\u00e1s insigne condenado a muerte de la historia: Jesucristo. Parece que me estoy enrollando, pero no, te pido que conf\u00edes en m\u00ed y que leas todav\u00eda un \u00faltimo antecedente, pues \u00e9ste guarda la pista m\u00e1s importante antes de llegar a la conclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Cristo de Holbein<\/h2>\n\n\n\n

Hay cuadros que gustan, otros que sorprenden y otros que cambian la vida. La experiencia que tuvo Dostoyevski en el museo de Basilea casi lo lleva a un ataque de epilepsia. Ocurri\u00f3 durante un viaje por Europa que hac\u00eda con su segunda mujer, Anna Grigorievna, el 12 de agosto de 1867. Fi\u00f3dor iba con ella camino de Ginebra y aprovecharon de visitar el museo de Basilea. All\u00ed se encontraron con un lienzo de dos metros de largo y treinta cent\u00edmetros de alto que llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n de un Dostoyevski de 46 a\u00f1os. Se trataba del ‘Cristo muerto’, pintado en 1521 por Hans Holbein el Joven. Ahora f\u00edjate tambi\u00e9n t\u00fa en la imagen, cont\u00e9mplala despacio, ver\u00e1s que es un Cristo particularmente demacrado, exang\u00fce y atropellado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Cristo muerto, Hans Holbein, 1521. \u00a9Wikipedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pues esa imagen provocar\u00e1 la redacci\u00f3n de \u201cEl idiota\u201d, la entra\u00f1able e inmortal novela que ahora comentamos. \u00bfC\u00f3mo es posible \u2014imagino que se pregunt\u00f3 Dostoyevski al admirar ese cuerpo destruido\u2014 que Cristo haya pagado \u201cese\u201d precio para salvarnos? <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs Cristo la belleza que salvar\u00e1 el mundo? Aquel que fue definido como \u201cel m\u00e1s hermoso entre los hijos de los hombres\u201d (salmo 44) podr\u00eda dar testimonio de una belleza f\u00edsica sin igual. Pero la pintura de Holbein muestra un Cristo desfigurado, que nos recuerda m\u00e1s bien la profec\u00eda de Isa\u00edas: \u201cNo hay en \u00c9l parecer ni hermosura que atraiga las miradas ni belleza que agrade\u201d (Is 53,2). Vamos a ver, \u00bfentonces de qu\u00e9 belleza estamos hablando? <\/p>\n\n\n\n

En \u00faltimo t\u00e9rmino, no hay belleza mayor que el amor que ha vencido la muerte. El amor de Aqu\u00e9l que da la vida por sus amigos es lo m\u00e1s bello que conoce el mundo. La belleza que salva, que salva de verdad, es la del amor que llega al extremo del sacrificio redentor. Por eso, la belleza que salvar\u00e1 el mundo es Cristo. Dios se hizo hombre para salvarnos, muri\u00f3 para darnos vida y ofrecernos la resurrecci\u00f3n. La historia del cad\u00e1ver que tan crudamente retrata Holbein tiene un ep\u00edlogo, o mejor, una segunda parte, que confirma el triunfo de la belleza sobre la muerte: la sobrecogedora belleza de la Resurrecci\u00f3n. Dig\u00e1moslo con palabras del Apocalipsis: \u201cY la ciudad no necesitaba sol ni luna, pues la iluminaba la claridad de Dios, y su lumbrera era el Cordero\u201d (Ap 21, 23). <\/p>\n\n\n\n

La belleza del amor de Cristo, que nos salva, es aquello que debemos descubrir, atesorar y difundir con todas nuestras fuerzas. \u00bfNo estamos aqu\u00ed frente al misterio m\u00e1s importante de nuestras vidas? Amar a los dem\u00e1s como Cristo nos am\u00f3 a nosotros, es decir, amar hasta el extremo de padecer y de morir por el bien del otro, es el secreto del sentido de nuestra existencia. Si lo aprendemos, participaremos en la salvaci\u00f3n del mundo. No es poco, \u00bfeh?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La conversaci\u00f3n es un arte que cuesta ejercitar. Su calidad depende de la riqueza de nuestro mundo interior y de la confianza con el interlocutor. Quiz\u00e1 por eso me gustan tanto las conversaciones sobre libros, pues entonces el peso del inter\u00e9s no recae tanto en mis propios hombros, como en los del autor. Y si […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23235,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[39,45],"tags":[835],"class_list":["post-23233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-grandes-libros","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23233\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}