{"id":22990,"date":"2022-08-30T09:16:38","date_gmt":"2022-08-30T08:16:38","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22990"},"modified":"2022-08-31T07:42:14","modified_gmt":"2022-08-31T06:42:14","slug":"papa-francisco-y-los-ministerios-laicales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/papa-francisco-y-los-ministerios-laicales\/","title":{"rendered":"El Papa Francisco y los ministerios laicales"},"content":{"rendered":"

El pasado 24 de agosto, el Papa Francisco public\u00f3 una carta dirigida a toda la Iglesia con motivo de los 50 a\u00f1os del motu proprio de San Pablo VI, Ministeria quaedam<\/em>, en la que el papa instituy\u00f3 los ministerios laicales<\/a>. En este caso, Francisco invita a reflexionar sobre los ministerios, es decir, ciertas funciones que algunos fieles realizan en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

En aquella oportunidad, el papa Montini dio por terminada una etapa en la Iglesia en la que la entrada al estado clerical se hac\u00eda a trav\u00e9s de la tonsura, acto que consist\u00eda en cortar un poco de cabello del candidato a las \u00f3rdenes sagradas, las cuales estaban divididas en \u00f3rdenes menores y \u00f3rdenes mayores. Desde la entrada en vigor de Ministeria quaedam<\/a><\/em>, 1 de enero de 1973, los ministerios del lectorado y del acolitado no s\u00f3lo se pod\u00edan conferir a los candidatos al sacerdocio, sino tambi\u00e9n a fieles laicos.<\/p>\n\n\n\n

Los ministerios accesibles a laicos<\/h2>\n\n\n\n

Francisco ha introducido algunos cambios en la l\u00ednea de los ministerios instituidos por Pablo VI. Por una parte, el 10 de enero de 2021 fue publicado el motu proprio Spiritus Domini<\/em>,<\/a> el cual permit\u00eda que se pudiera conferir el lectorado y el acolitado a mujeres. Por otro lado, el 10 de mayo del mismo a\u00f1o fue publicado el motu proprio Antiquum ministerium<\/a><\/em>, que creaba el ministerio del catequista. Por tanto, se\u00f1ala el pont\u00edfice, se trata de profundizar en la doctrina de los ministerios m\u00e1s que una ruptura, pues ya desde el inicio de la Iglesia nos encontramos con diversos ministerios, dones del Esp\u00edritu Santo para la edificaci\u00f3n de la Iglesia. As\u00ed pues, estos ministerios se dirigen al bien com\u00fan de la Iglesia y la edificaci\u00f3n de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

En la presenta carta, Francisco advierte que los ministerios no pueden estar sujetos a ideolog\u00edas o adaptaciones arbitrarias, sino que son fruto del discernimiento en la Iglesia, a ejemplo de los ap\u00f3stoles que se vieron en la necesidad de sustituir a Judas, de modo que el Colegio Apost\u00f3lico quedara completo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los pastores de la Iglesia deben discernir qu\u00e9 es lo que la comunidad necesita en cada momento, guiados por el Esp\u00edritu Santo, debiendo hacer adaptaciones que apunten a cumplir con la misi\u00f3n que Cristo encarg\u00f3 a los ap\u00f3stoles, una misi\u00f3n sobrenatural, que mira a la santificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, no se trata de crear ministerios para que todos en la Iglesia tengan algo que hacer durante la misa, sino, para servir, que es lo que significa la palabra ministerio, y contribuir a la edificaci\u00f3n de la Iglesia, cada uno seg\u00fan su estado.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed nos encontramos con un peligro latente en la Iglesia, la clericalizaci\u00f3n del laico, es decir, atribuir ciertas funciones a los laicos, algunas de ellas propias del estado clerical, como si los laicos no tuvieran una funci\u00f3n propia. De all\u00ed que la definici\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico sea muy pobre para definir a los laicos, al se\u00f1alar que los laicos son aquellos que no son ni cl\u00e9rigos ni consagrados (cfr. 207 \u00a7 1).<\/p>\n\n\n\n

En cambio, la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen Gentium<\/a><\/em> presenta lo que son realmente los laicos: \u201cA los laicos corresponde, por propia vocaci\u00f3n, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orden\u00e1ndolos seg\u00fan Dios. Viven en el siglo, es decir, en todos y cada uno de los deberes y ocupaciones del mundo, y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social, con las que su existencia est\u00e1 como entretejida. All\u00ed est\u00e1n llamados por Dios, para que, desempe\u00f1ando su propia profesi\u00f3n guiados por el esp\u00edritu evang\u00e9lico, contribuyan a la santificaci\u00f3n del mundo como desde dentro, a modo de fermento.\u201d (Lumen Gentium, n. 31).<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta estas ideas, el Papa Francisco hace una invitaci\u00f3n a las Conferencias Episcopales para compartir sus experiencias acerca del modo c\u00f3mo se han dado estos ministerios instituidos por Pablo VI durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os, as\u00ed como el reciente ministerio del catequista, adem\u00e1s de los ministerios extraordinarios, por ejemplo, el ministro extraordinario de la Comuni\u00f3n, y aquellos realizados de facto, cuando en una parroquia se organizan para que algunos fieles hagan las lecturas de la misa o ayuden en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, sin que hayan sido oficialmente instituidos como lectores o ac\u00f3litos.<\/p>\n\n\n\n

Queda saber cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se dar\u00e1 este di\u00e1logo o intercambio de experiencias que esperemos se muevan dentro de esas dos l\u00edneas que el Papa se\u00f1ala en su carta, el bien com\u00fan y la edificaci\u00f3n de la comunidad, es decir, de la Iglesia de Cristo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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