La lectura del sabio Sir\u00e1cide introduce el tema de la mansedumbre y la humildad tan querido para Jes\u00fas. \u201cHijo, haz tus obras con mansedumbre, y ser\u00e1s m\u00e1s querido que un hombre generoso. Cuanto m\u00e1s grande seas, m\u00e1s humilde ser\u00e1s, y encontrar\u00e1s gracia ante el Se\u00f1or. Muchos son los soberbios y altaneros, pero a los mansos Dios les revela sus secretos\u201d. El Salmo Responsorial, por otra parte, introduce el tema del cuidado de Dios por los pobres y desamparados: \u201cPadre de los hu\u00e9rfanos y defensor de las viudas es Dios en su santa morada. A los solitarios, Dios les hace un hogar, saca a los cautivos con alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas va a comer a casa de uno de los dirigentes de los fariseos, y queremos pensar en c\u00f3mo no evita los ambientes que le son hostiles y no pierde la oportunidad de intentar cambiar su comportamiento y mentalidad, confiando en que puedan entender y con la intenci\u00f3n de que tambi\u00e9n nosotros, que estamos alejados del tiempo y la cultura de ese ambiente, recibamos una ense\u00f1anza. Jes\u00fas prefiere recoger aspectos de la vida cotidiana para proponer su ense\u00f1anza, para cambiar nuestra vida diaria y para que comprendamos la l\u00f3gica del Reino de Dios, que se revela y realiza en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje comienza con su entrada en la casa y las miradas de todos puestas sobre \u00e9l. A continuaci\u00f3n, Lucas narra la curaci\u00f3n de un hombre enfermo de hidropes\u00eda, sobre la que los invitados no pueden decir nada aunque ocurra en s\u00e1bado, porque Jes\u00fas les hace callar con la consideraci\u00f3n de que si uno de sus hijos o un buey cayera en el pozo en s\u00e1bado lo sacar\u00edan. Vence el amor sobre la letra de la ley. Mientras tanto, Jes\u00fas les devuelve la mirada y se da cuenta del ansia de los invitados por ponerse en primer lugar. Entonces les cuenta la par\u00e1bola de los invitados a la boda, para ense\u00f1ar y corregir sin herir, pero no se refiere s\u00f3lo a los buenos modales sociales, ni recomienda un truco para llegar a la cima: m\u00e1s bien revela un rasgo profundo de la l\u00f3gica de Dios, que encontramos en toda la historia de la salvaci\u00f3n: el que se
humilla ser\u00e1 exaltado. La imagen del banquete nupcial es una imagen escatol\u00f3gica del Reino.<\/p>\n\n\n\n
En esa comida, tras la curaci\u00f3n del hidr\u00f3pico y la par\u00e1bola sobre la humildad de elegir el \u00faltimo lugar en el banquete nupcial, la tercera ense\u00f1anza es un consejo dirigido directamente al anfitri\u00f3n, a quien sugiere que viva en su concreci\u00f3n la l\u00f3gica que Dios tiene en su historia de salvaci\u00f3n: que haga que su vida cotidiana refleje el estilo de Dios, que privilegia a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. Y le promete que es destinatario de otra de las bienaventuranzas que encontramos en los Evangelios: \u201cSer\u00e1s bienaventurado porque no pueden pagarte; te pagar\u00e1n en la resurrecci\u00f3n de los justos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> ofrece su nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas.<\/p>\n\n\n\n