\u00abLa f\u00f3rmula, que toma su nombre del jurista alem\u00e1n Gustav Radbruch, afirma que se puede negar la validez de las leyes extremadamente injustas, pues la injusticia extrema no es ni puede ser Derecho. A\u00f1os despu\u00e9s, Robert Alexy estudi\u00f3 a fondo la citada f\u00f3rmula demostrando su utilidad en los procesos jur\u00eddicos. Constatamos la actualidad de esta gran aportaci\u00f3n al pensamiento jur\u00eddico prestando especial atenci\u00f3n a su utilidad en un mundo en el que los medios de comunicaci\u00f3n y la opini\u00f3n p\u00fablica en general conciben de manera bipolar y en funci\u00f3n de sus respectivas ideolog\u00edas algunos temas sociales controvertidos hoy en d\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y mientras somos testigos de la guerra de invasi\u00f3n de Ucrania por parte de Rusia, parece oportuno recordar la teor\u00eda de la negaci\u00f3n del derecho extremadamente injusto elaborada por el jurista alem\u00e1n Gustav Radbruch despu\u00e9s de su desgraciada experiencia con los a\u00f1os de nacionalsocialismo, la segunda Guerra Mundial y la posterior divisi\u00f3n de Europa en dos bloques con el inicio de la guerra fr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Radbruch fue profesor de Filosof\u00eda del Derecho y de Derecho Penal en las Universidades de Kiel y Heidelberg, ministro de Justicia en la malograda Rep\u00fablica de Weimar (1921\u20131923) y uno de los principales autores de su carta constitucional. Inicialmente perteneci\u00f3 como tantos otros al partido nazi, pero durante el nazismo fue objeto de depuraci\u00f3n y despojado de su c\u00e1tedra de Filosof\u00eda del Derecho en 1933 -a\u00f1o en el que Hitler fue nombrado canciller de Alemania- y se le prohibi\u00f3 el ejercicio de cualquier funci\u00f3n p\u00fablica, pol\u00edtica y docente. Con el hundimiento de aquel r\u00e9gimen, en 1945 recuper\u00f3 su c\u00e1tedra y fue decano en Heidelberg hasta su fallecimiento.<\/p>\n\n\n\n
El sufrimiento de los horrores de la II Guerra Mundial y la indefensi\u00f3n provocada por el relativismo jur\u00eddico de las d\u00e9cadas anteriores, cambiaron su manera de pensar y, frente a la visi\u00f3n positivista del Derecho de su compatriota Hans Kelsen, pas\u00f3 a concebir el mundo en dos \u00e1mbitos, el natural y el cultural. El fen\u00f3meno jur\u00eddico estar\u00eda dentro del segundo, marcado por la b\u00fasqueda de la Justicia, valor que le es inherente. A partir de esta construcci\u00f3n elaborar\u00eda su concepto de Derecho como realidad cultural referida a valores.<\/p>\n\n\n\n
Ya como iusnaturalista moderado, en su c\u00e9lebre obra \u201cArbitrariedad Legal y Derecho Supralegal\u201d, introdujo su gran aportaci\u00f3n al pensamiento jur\u00eddico, la f\u00f3rmula que lleva su nombre, seg\u00fan la cual se puede negar la validez de las leyes extremadamente injustas, pues la injusticia extrema no es derecho. Es significativo que el a\u00f1o de su regreso a Alemania desde el exilio se desarrollaron tambi\u00e9n los famosos juicios de N\u00faremberg en los que se juzg\u00f3 y conden\u00f3 a los dirigentes nazis por sus delitos genocidas cometidos en Alemania y pa\u00edses ocupados durante la guerra, y en los que se desvelaron verdaderas atrocidades. Sin duda estos juicios influir\u00edan en su razonamiento.<\/p>\n\n\n\n
En Arbitrariedad Legal y Derecho Supralegal se establece la obligaci\u00f3n general de aplicar siempre el derecho positivo, salvo que \u00e9ste sea extremadamente injusto hasta el punto de desnaturalizar el propio Derecho. Se entiende que no es una f\u00f3rmula aplicable a cualquier tipo de injusticia del Derecho pues su generalizaci\u00f3n podr\u00eda derivar en un caos jur\u00eddico. <\/p>\n\n\n\n
Nos preguntamos si estas ideas del \u00e1mbito jur\u00eddico no tendr\u00e1n inter\u00e9s en nuestros d\u00edas, en un momento en el que muchas veces los medios de comunicaci\u00f3n y la opini\u00f3n p\u00fablica en general tienden a afrontar los grandes debates \u00e9ticos de un modo bipolar y estableciendo un marco de \u201cbuenos y malos\u201d que no siempre respeta los principios elementales de la Justicia cuando la verdad pone en peligro el statu quo y la solidez de las propias convicciones.<\/p>\n\n\n\n
Para el Democracy Index 2021, tan s\u00f3lo Canad\u00e1, Costa Rica, Uruguay, Islandia, Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia, Holanda, Reino Unido, Irlanda, Holanda, Alemania, Austria, Suiza, Australia, Nueva Zelanda, Jap\u00f3n, Corea del Sur y Taiw\u00e1n son democracias plenas. En estos pa\u00edses hay leyes vigentes que permiten acabar con no nacidos en avanzado estado de gestaci\u00f3n, ejecutar personas condenadas a muerte, eliminar enfermos terminales o mentales gracias a las leyes de eutanasia, imponer a trav\u00e9s de las leyes educativas algunos planteamientos ideol\u00f3gicamente controvertidos como los postulados de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero conculcando gravemente la libertad de ense\u00f1anza y de pensamiento, arrebatar el derecho de algunas personas a ser adoptadas por un padre y a una madre mediante las leyes de adopci\u00f3n, prohibir s\u00edmbolos religiosos a los funcionarios p\u00fablicos vulnerando la libertad religiosa, no dar asilo a personas que huyen de reg\u00edmenes autoritarios y extremadamente injustos dej\u00e1ndolas indefensas y a merced de s\u00e1trapas gracias a determinadas leyes de extranjer\u00eda, etc.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPueden considerarse las leyes anteriormente citadas como gravemente injustas, tanto como para que se pueda llegar a plantear en alg\u00fan momento la aplicaci\u00f3n de la f\u00f3rmula Radbruch que las pueda declarar antijur\u00eddicas? As\u00ed lo piensan muchos ciudadanos, gobernantes y comunicadores en diversos pa\u00edses. <\/p>\n\n\n\n
Se dir\u00e1 que son temas muy complejos en los que chocan las diferentes concepciones morales de los ciudadanos y eso es sin duda cierto. Pero tambi\u00e9n lo es que el hecho de que estas legislaciones hayan prosperado en las \u00faltimas d\u00e9cadas en diversas naciones que gozan de prestigio como democracias plenas -apoyadas por una mayor\u00eda social o al menos legislativa- no les confiere autom\u00e1ticamente el estatus de justas. <\/p>\n\n\n\n
La pretensi\u00f3n de correcci\u00f3n del derecho de la que habla Alexy no es otra que la pretensi\u00f3n de la Justicia. Un ordenamiento jur\u00eddico que aspire a ser correcto, es decir a cumplir bien su funci\u00f3n, debe aspirar a ser justo o al menos -si seguimos la doctrina de Radbruch- a no ser extremadamente injusto. Y los principios del Derecho que garantizan la Justicia son, seg\u00fan nos ense\u00f1aba el jurista romano Ulpiano hace muchos siglos: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere <\/em>(vivir honradamente, dar a cada uno lo suyo y no da\u00f1ar a otros).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Por poner dos ejemplos de actualidad, una encuesta nacional realizada por la Universidad de Harvard y la firma de encuestas Harris confirma que el 75% de los estadounidenses apoyan que el Tribunal Supremo haya revocado el 24 de junio de 2022 la sentencia Roe v. Wade afirmando que no existe el derecho constitucional al aborto. Podr\u00edamos hablar tambi\u00e9n, en el otro espectro ideol\u00f3gico, de la injusticia que supuso el veto migratorio impuesto por el presidente Donald Trump a los ciudadanos de 5 pa\u00edses musulmanes a los que se les prohibi\u00f3 entrar en los Estados Unidos y que fue posteriormente avalado por el Tribunal Supremo de esa naci\u00f3n. O la vigencia en ese mismo pa\u00eds de la pena de muerte.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPodr\u00eda reclamar, alegando la cl\u00e1usula Radbruch, ante la Justicia un ciudadano norteamericano superviviente a un intento de aborto que se le indemnizase por las secuelas de un intento de homicidio o un ciudadano de Irak o Somalia al que se le prohibi\u00f3 la entrada en Estados Unidos caus\u00e1ndole por ello un grave perjuicio personal? \u00bfO la familia de un condenado a muerte por el perjuicio irreparable causada por la ejecuci\u00f3n de esta persona?<\/p>\n\n\n\n \u00bfEs la Justicia patrimonio de un concreto grupo ideol\u00f3gico o es m\u00e1s bien un valor al que todos los seres humanos y todas las instituciones pol\u00edticas y grupos de comunicaci\u00f3n debemos aspirar a descubrir y a practicar? \u00bfSon los derechos humanos como las \u201cbrujas y los unicornios\u201d, como sostiene el fil\u00f3sofo escoc\u00e9s Alasdair MacIntyre o algo que van inventando los partidos pol\u00edticos en funci\u00f3n de las aspiraciones sociales de cada momento de la historia o m\u00e1s bien algo objetivo que puede llegar a descubrirse si se estudian los casos concretos con honradez y objetividad?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abLa f\u00f3rmula, que toma su nombre del jurista alem\u00e1n Gustav Radbruch, afirma que se puede negar la validez de las leyes extremadamente injustas, pues la injusticia extrema no es ni puede ser Derecho. A\u00f1os despu\u00e9s, Robert Alexy estudi\u00f3 a fondo la citada f\u00f3rmula demostrando su utilidad en los procesos jur\u00eddicos. Constatamos la actualidad de esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":22161,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[190,677,599],"class_list":["post-22157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-derecho","tag-derecho-a-la-vida","tag-familia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}